שיחת משתמש:יוני קרלי

If you can't read Hebrew, click here. עברית | العربية | English | русский | español | italiano

שלום יוני קרלי, וברוך בואך לוויקיפדיה העברית!
כדי לסייע לך להצטרף לקהילת הכותבים והכותבות בוויקיפדיה, באפשרותך: לפנות לַמדריך המלא למתחילים. להתנסות בעריכה בדף הטיוטה האישית שלך. לקבל סיוע מצוות החונכים בחממה, שישמחו לעזור.	לסיוע נוסף דפי עזרה קבלת ייעוץ עקרונות וקווים מנחים כללי התנהגות בדפי שיחה

בברכה, נתנאל - שיחה 00:44, 27 בינואר 2017 (IST)

תודה רבה! --יוני קרלי - שיחה 14:21, 27 בינואר 2017 (IST)

דעת קדושים

לא כל מה שכתוב ב'דעת קדושים' הוא קדוש. כדאי לבדוק מול המקורות האחרים לפני שמשנים. ביקורת - שיחה 02:17, 12 במאי 2017 (IDT)

אתה צודק בדקתי בעוד מקומות (בעיקר בהקדמה לספר קקיון דיונה). גם בעריכתי כעת את בניו של הרבי ר' העשיל. אגב, יש שם רשימה של כל הבנות ולמי היו נשואות חלקם לא כל כך מפורסמים. יש טעם להכניס גם אותם?--יוני קרלי - שיחה 02:42, 12 במאי 2017 (IDT)

בדרך כלל זה לא מקובל, אבל בדור מוקדם כל כך, יש טעם לדעתי, אם זה לא נהיה ארוך. כלומר חשוב לשמור על הפרופורציה כדי שהערך לא יהפוך לגנאלוגי. ביקורת - שיחה 11:03, 12 במאי 2017 (IDT)

ביקורת אני מניח שאינך זוכר כלל על מה מדובר, אך רק כעת אני שם לב שההערה שלי שם עלולה לפגוע. אני מוצא לנכון להתנצל מאוחר מאשר לעולם לא. עמך הסליחה! יוני - שיחה 13:48, 30 באוגוסט 2018 (IDT)

ההערה שלך איפה? ביקורת - שיחה 13:53, 30 באוגוסט 2018 (IDT)

בתקציר הזה. לא יודע איך מצאתי את זה פתאום. יוני - שיחה 13:59, 30 באוגוסט 2018 (IDT)

אה. נס שהתנצלת, איך היה עובר עליך ראש השנה בלי ההתנצלות הזו??? :) ביקורת - שיחה 14:19, 30 באוגוסט 2018 (IDT)

תודה. יוני - שיחה 14:26, 30 באוגוסט 2018 (IDT)

שלום

שלום יוני ראיתי את הערתך בעניין הפתיח בערך קנס (הלכה), לכאורה היא צודקת, אך מדוע לא תשנה בעצמך??? הפתיח כפי שהוא היום כמדומני הובא מהערך קנס הרגיל. בן-ימין - שיחה 16:14, 7 ביוני 2017 (IDT)

לא רציתי לשנות היות שחשבתי שהייתה לך סיבה שלא עמדתי עליה. אם נראה לך שאני צודק - אשנה. אגב, בערך הענישה בהלכה בקנסות כספיים ישנה אותה בעיה. ושוב, תודה רבה!--יוני קרלי - שיחה 01:41, 8 ביוני 2017 (IDT)

שמואל קאיידנובר

ראיתי שהתאמת את התאריך ללועזי, האם בדקת ומצאת שהתאריך הלועזי הוא הנכון? ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 14:22, 28 ביוני 2017 (IDT)

תודה רבה על תשומת הלב - אתה צודק! הנחתי בטעות שהתאריך הלועזי הוא הנכון היות וכך נכתב בערך עצמו ללא העברי (שלא כמו בפתיח) לאור הערתך בדקתי כמו שצריך ומצאתי כאן (הקדמת בנו לספרו ברכת שמואל) את התאריך הנכון. אני כבר מתקן. שוב תודה רבה, וסליחה! יוני קרלי - שיחה 14:57, 28 ביוני 2017 (IDT)

תודה, בנוסף ראיתי שאתה מפנה לתמונה 1281, האם התמונה לפניך? ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 15:07, 28 ביוני 2017 (IDT)

לא הבנתי. כוונתך לזו?--יוני קרלי - שיחה 15:14, 28 ביוני 2017 (IDT)

אה. הבנתי. כן, התמונה לפני. (לא אני הוספתי את הקישור לשם). יוני קרלי - שיחה 15:24, 28 ביוני 2017 (IDT)

למה הייתה כוונתך לתאריך? שם יש רק את השנה (1676). יוני קרלי - שיחה 15:39, 28 ביוני 2017 (IDT)

זאת תמונה של רבי שמואל עצמו? ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 15:47, 28 ביוני 2017 (IDT)

אין שם תמונה שלו. זה ביוגרפיה עליו. יוני קרלי - שיחה 16:06, 28 ביוני 2017 (IDT)

אז מה זה תמונה 1281? ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 16:16, 28 ביוני 2017 (IDT)

אני חושב שקוראים לזה תמונה היות וזה לא קובץ טקסט. כדאי לשאול את משתמש:ביקורת כמדומני שהוא הוסיף את הקישור שאתה מדבר עליו. יוני קרלי - שיחה 18:56, 28 ביוני 2017 (IDT)

הספר מחולק לתמונות, אין אפשרות לקשר ישירות וצריך לדפדף בתוך הספר לתמונה ההיא. זה נקרא תמונה להבדיל מעמודי הספר. ביקורת - שיחה 18:59, 28 ביוני 2017 (IDT)

תודה. אגב, רק כעת שמתי לב שאתה יצרת את הערך שמואל קאיידנובר המדובר. רב תודות! יוני קרלי - שיחה 09:31, 29 ביוני 2017 (IDT)

תודה לך יוני ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 14:24, 29 ביוני 2017 (IDT)

לחזור על אותה פעולה ולצפות לתוצאה אחרת

הגרסה הרווחת של ציטוט מתייחסת ל"אי-שפיות" ולא ל"טיפשות". הייחוס לאיינשטיין מוטל בספק. בברכה, פרינציפ - שיחה 19:35, 9 באוקטובר 2017 (IDT)

אתה מחמיר לדון הרבה (ואני בכלל) ל'אי שפיות' עד היום דנתי אותם ל'טיפשות' גרידא

ייחוס? כבר שנים ששמעתי זאת בשמו, כעת מצאתי מיוחס לו גם כאן. אגב, אני אוהב את השם שלך. יוני - שיחה 23:08, 10 באוקטובר 2017 (IDT)

מוזר, לא קיבלתי את התיוג... גם אני שמעתי הרבה פעמים את הציטוט בשמו של איינשטיין (בגרסת האי-שפיות; מה אעשה, אני רק השליח...), אבל אני אוטומטית חשדן שאני רואה ציטוט שמיוחס למישהו מפורסם. הרבה פעמים אני מגלה שזה חסר בסיס. למרות שלפעמים באמת אי אפשר להוכיח (דברים שנאמרו בע"פ וכד'), וזה עניין של מסורת שבע"פ.

אוהב את השם או את הכינוי שבחתימה? הכינוי פרינציפ הוא טרי יחסית, מחווה ללאומן סרבי עמית. האמת היא שהוא בכלל היה לאומן יוגוסלבי ממוצא סרבי, אבל תמיד הייתי גרוע בהיסטוריה. לעומת זאת, עם השם ראובן נולדתי ועד כה לא הצלחתי להיפטר ממנו. כמו מסטיק בנעל. כמוני, באופן כללי. פרינציפ - שיחה 00:31, 11 באוקטובר 2017 (IDT)

חשבתי שאני אוהב את פרינציפ אך למעשה גם ראובן שם מאוד חביב. גם כתיבתך מסבה הנאה לקורא. אגב, אנלא יודע אם זה קשור אך בכל זאת: יש לי המון שכנים - לא כולם מי יודע מה - אך יש אחד, ראובן שמו, הוא נחמד אדיב ונעים הליכות, כנראה שזה מסטיק לא כל כך רע.

הציטוט אהוב עלי, יכול להיות שאני המצאתי אותו - לא זוכר... אך אם הייחוס לאינשטיין משכנע משהו לקרוא אות - כבר כדאי. אגב, הוא מביא לי הרבה תועלת לאחר שאני חוזר על אותה פעולה בלי לקבל תוצאה שונה אני פועל כך: קורא את הציטוט ומצפה לקבל תוצאה חיובית. האמת שזה לא עוזר אבל אני ממשיך לנסות. מי יודע? יוני - שיחה 09:18, 13 באוקטובר 2017 (IDT)

תודה תודה, וכן למר :) לגבי האסטרטגיה שציינת, בסך הכול זה נשמע נכון. כנראה שאתה צריך כל פעם לשנות קצת. נגיד לקרוא את הציטוט בקול, כל פעם בהטעמה אחרת. יגעת ומצאת - תאמין. פרינציפ - שיחה 13:26, 15 באוקטובר 2017 (IDT)

בגללך נשפך לאשתי הקפה! מה לעשות... היא מתגלגלת מצחוק, כי קיבלתי את המלצתך והיא שמעה אותי שר בקולי קולות את הציטוט הנ"ל. יוני - שיחה 21:11, 15 באוקטובר 2017 (IDT)

מסור נא את התנצלותי הכנה... פרינציפ - שיחה 23:27, 15 באוקטובר 2017 (IDT)

ברוך הבא למועדון

שלום יוני קרלי, כפי שניתן לראות ביומן ההרשאות, סומנת כ"בדוק עריכות אוטומטית". על משמעות ההגדרה החדשה שלך ניתן לקרוא בדף "ויקיפדיה:מערכת בקרת שינויים". עיקר ייעודו של הסימון הוא להקל על מלאכתם של המנטרים. כל מה שיכולת לעשות עד היום עדיין אפשרי, ובנוסף, כעת יש ביכולתך לערוך דפים ברמת "הגנה מוגברת", לבדוק כמה עורכים עוקבים אחרי כל דף (דרך "מידע על הדף" בתפריט הימני, או בעזרת סקריפט מספר 33 בויקיפדיה:סקריפטים), ולראות את תוכן הדף מיוחד:דפים שאינם במעקב. מאחר שכעת פחות מעריכותיך ינוטרו, מומלץ מאוד לקרוא את המדריכים החשובים הבאים, אם לא עשית זאת עד כה: ויקיפדיה:לשון, איכותם של מקורות.

בברכה,

• צִבְיָה • שיחה • כ"ג בחשוון ה'תשע"ח 22:20, 12 בנובמבר 2017 (IST)

צִבְיָה תודה. אני לא באמת יודע מה עושים עם האוטומטי הזה. אבל אם הכוונה שמישהו כבר לא בודק אחרי, אז אני לא בטוח שזה רעיון כל כך טוב. עם כל הכבוד לי, לתחושתי - אני לא לגמרי שולט במרחב כאן. אני משתדל ללכת בזהירות, ולא לשבור דברים, אבל טעויות קורות, הנה לפני כמה דקות ביקורת היה צריך למחוק הפניה מטומטמת שיצרתי בטעות. תחשבי על זה. בכל מקרה תודה. יוני - שיחה 22:35, 12 בנובמבר 2017 (IST)

בסדר, אף אחד לא חף מטעויות. כבר תקופה שאני עוקבת אחרי העריכות שלך, נראה שאתה בדרך העולה בית אל. בסופו של דבר כולנו עוקבים אחרי העריכות של כולנו, ורוב העריכות שלך לפי ההתרשמות שלי טובות. עליך ספציפית אין שום השפעה. • צִבְיָה • שיחה • כ"ג בחשוון ה'תשע"ח 22:41, 12 בנובמבר 2017 (IST)

איך שאת מבינה, בכל אופן - שוב תודה רבה על הפרגון. בקשר לקפה. איך נגיד בעדינות? זה לא נשפך בטעות... יוני - שיחה 23:47, 12 בנובמבר 2017 (IST)

תודה על תרומתך למיזם! אמא של גולן - שיחה 08:43, 21 בנובמבר 2017 (IST)

תודה רבה! מחמם ת'לב לחזור מחופשה של יומיים לקבלת פנים מפרגנת!
ביושר אודה כי התרומה שלי לא 'מי יודע מה', ודאי לא בייחס למה שהייתי רוצה - אך תודה על הערכתך, זה מעודד! יוני - שיחה 19:18, 22 בנובמבר 2017 (IST)

רק עכשיו שמתי לב שהוכרזת כבדוק, פתאום שמתי לב שהעריכות שלך אינן מוצגות כבלתי בדוקות, בהצלחה. הָאֶלְקֹשִׁי • שיחה • י"ט בכסלו ה'תשע"ח 14:01, 7 בדצמבר 2017 (IST)

תודה תודה. אתה איש נחמד! יוני - שיחה 14:45, 7 בדצמבר 2017 (IST)

לא, סתם, אין לי מה להוסיף חוץ מזה שנהנתי מהכנות שלך. הלוואי על כל הנשים בעל כמוך. סחתיי'ן עליך (פשוט מישהו לימד אותי איך לאיית את זה אז אני מרבה להשתמש בזה בזמן האחרון, התלהבתי על המילה) eli - שיחה 03:21, 18 בדצמבר 2017 (IST)

אלי, תודה! זה פרגון גדול! הרבה שנים אני מנסה לשכנע בזה את אישתי... יוני - שיחה 12:07, 18 בדצמבר 2017 (IST)

בצלאל הכהן

ע"פ איזה קרלינסקי? לא מוזכר כל קרלינסקי בערך ולכן הערה זו לא תתרום לקוראים. כדאי להוסיף את המקור המדויק, אפשר גם בדפ"ש. אני משער שאתה מתכוון לחיים קרלינסקי, ואם כן, על אחת כמה וכמה, תאריכי הלידה והפטירה אצלו שגויים פעמים רבות כנראה בשל טעויות העתקה מכתב היד למכונת כתיבה. ביקורת - שיחה 09:50, 11 בדצמבר 2017 (IST)

עמך הסליחה! השערתך נכונה, המקור כאן, הערה 392 (בספר זה בעמוד 258 הערה 383), לתומי חשבתי שבמקרה שאני בא להוסיף מידע ולא לסתור הרי שפחות חשוב ההפניה למקור המדויק. לגבי טענתך על שגיאות פעמים רבות אצלו, אשמח אם תפנה אותי ליותר מ 3 שגיאות (מוכחות) כאלו. העתקות שלו עברו ניפוי אחר ניפוי + ז' נקיים לפני ההורדה לדפוס. מוכן לקבל שיש שגיאות (גם בתאריך כזה או אחר ובעיקר לגבי הפרשנויות שלו). אך פעמים רבות? אין לך מושג איזה תגובה זועמת היה מנת חלקך אם הוא היה בין החיים וקורא את השורות לעיל (הייתי שם תאמין לי - לא נעים...).
אם כבר אתה כאן, אבקש ברשותך אם תוכל להעיף מבט כאן בדף המשתמש שלי. האם לדעתך פרק כזה (לכשיושלם) מספיק בערכו של המחבר או ראוי לערך נפרד (אני רק בתחילה יש עוד הרבה חומר על הנושא)
כמו כן זו הזדמנות להודות ולהעריך את החלטתכם והצלחתכם בכמעט מבול שנוצר בשבועות האחרונים כאן. תגובתכם השקולה ראויה להערכה רבה. יוני - שיחה 13:07, 11 בדצמבר 2017 (IST)

אתה קרוב משפחתו? יפה לך (כתבתי ערכים על כמה מבני המשפחה). ראה קצת כאן, אני רואה שהכותב שם הפסיק להעלות דוגמאות אבל מצפיפות הדוגמאות הראשונות נראה שיש שיעור שגיאות גבוה. לא כן? ביקורת - שיחה 13:23, 11 בדצמבר 2017 (IST)

לשאלתך, הספר סדרי טהרות ראוי לערך נפרד לעניות דעתי. בינתיים אפשר להרחיב בערך על המחבר וכשיצטבר מספיק חומר, להפריד ולהשאיר הפניה לערך מורחב. ביקורת - שיחה 14:05, 11 בדצמבר 2017 (IST)

לא כתבתי שאני קרוב משפחה אלא שפגשתי תגובות זועמות שלו וזה בהחלט חוויה שלא שוכחים... שגיאות ממש - לא שיעור כל כך גבוה, ודאי לא בייחס לאלפי תאריכים שכתב במהלך חייו. להשמטת שנה או באיזה אדר מדובר - אינני קורא שגיאה (כי אם רשלנות), זאת ועוד שבזהירות אני מרשה לעצמי להניח ש(ייתכן ו)הכותב שם הפסיק להעלות דוגמאות מפני שלא נמצאו לו כאלו... בכל מקרה גם מבקריו (והיו הרבה כאלו) מודים שאחרי הכל הוא אחד הביוגרפים הדייקנים יותר, וגם במקרה שישנו חולק או סותר - לא בקלות ניתן לבטל את דעתו. עברתי גם על סדרת כתבות שהיו לפני כעשרים שנה במוסף יתד נאמן (כמדומני שמשם לקוח חלק מהאשכול הנ"ל) מעבר למה שניתן להשיב על חלק מהטענות שם הרי שכל טעות בפני עצמה אמנם נראית נוראה ואיומה אך ביחס למכלול? לא ניתן לזלזל. אגב, יש לי יסוד להניח שהרצון של מבקריו למצוא בו שגיאות ולהציגו כלא אמין נבע במידה רבה מזה שהוא הזמין את זה על עצמו... אבל זה כבר נושא לשיעור בפסיכולוגיה... יוני - שיחה 14:10, 11 בדצמבר 2017 (IST)

אני אכן נהנה רבות מעבודתו, אבל כגובה הציפיות גובה הדרישות... אני לא רואה בטעויות רבות סיבה לבטל את כל העבודה, אבל בהחלט סיבה לבדוק פעם שנייה ולבקש מקורות. ביקורת - שיחה 14:44, 11 בדצמבר 2017 (IST)

מקבל. בנוסח הזה, אני חותם על כל מילה. יוני - שיחה 14:55, 11 בדצמבר 2017 (IST)

הערך של הרי"ף

שלום. תראה איך נרו יאיר מתעקש לחינם, והוא היה חייב להיות העורך האחרון ולרדת בכבוד מהעץ, אז בלית ברירה אחרי שהוא שינה גרסאות מטיעוני סרק, הוא טוען כרגע ש'חולל' לא מתאים לכתוב על בית הקברות של הרי"ף הואיל וחולל הכוונה למניעי השחתה וכאן הרי הם פינו את הקברים לצורך סלילת הכביש, לכן הוא שינה את הנוח ל'שלא שרד' (לשון זו כמובן אינה מדויקת, שכן הבית קברות כן שרד עד לאחרונה ומה גם שהוא פונה לקבר אחים) אך זה מספיק בשביל עילה לשמור על הכבוד שלו, ובמקרה נרו יאיר בקרה ויעוץ שניהם מסכימים פה אחד לטענה של 'לא שרד'... בצורה הזו של הדו שיח עם נרו יאיר נראה בעליל שהוא אינו רוצה באמת לנהל דו שיח והוא לחינם מתעקש ממניעים אישיים, וחבל שדפי מידע ישאו בתוצאות.--אליהו שוכמאכר - שיחה 17:16, 25 בדצמבר 2017 (IST)

ראה, עשיתי ניסיון לבדוק את הנושא לעומק, לצערי אין לי כעת פנאי לכך - על כן אינני יכול להביע דעה. אך הרשה לי בבקשה כמה הערות: א. אינני חושב שעבור קוראי ויקיפדיה יש הבדל עקרוני בין "לא שרד" לבין "חולל", אדם מהשורה נכנס ורצה מידע וכמדומני שעיקרו של המידע שעליו נלחמת - נכנס. אגב, גם אתה בעריכה זו לא כתבת "חולל". ב. כשאתה יורד להאשים מישהו באופן אישי אתה מפספס את העיקר. גם אם תנצח בקרב אחד מסתבר שתפסיד במלחמה, וחבל. ג. בקשר לנרו יאיר אתה טועה מאוד. אתה מסתכל על נושא ספציפי - שכפי הנראה - קרוב ללבך, ואתה לא רואה את התמונה הרחבה. בהרבה מקרים הוא "שומר הסף" ומקדיש מזמנו על מנת שהמידע שמכניסים - פעמים בתום לב - יהא תואם את המדיניות כאן. ההתקפות שלך נגדו הם לא בסדר אך בנוסף יש בהם גם משום כפיות טובה. אמת ויציב, גם אני כמו עוד - לא תמיד מסכימים עמו על כל דבר, אז מה? אתה באמת חושב שהוא והרי"ף רבו בגן ומאז יש לו משהו אישי נגד הרי"ף?! ד. בסה"כ אתה עושה רושם של אחד עם פוטנציאל. נראה שיש לך מידע, אתה יודע לבדוק מקורות, ומתנסח לא רע. חבל שאת כל האנרגיה תבזבז על מריבות. אני מבין שכעת אתה חסום, חשוב על הדברים, תחזור עם אנרגיות חיוביות, תתמקד בעיקר - ותשתדל לערוך בלי לריב. ה. מהיכן הביטחון שלך שאני ונרו יאיר הם לא אותו אחד? :) יוני - שיחה 22:51, 25 בדצמבר 2017 (IST)

הזמנה לבעל ידע

שלום יוני קרלי!

לפי ההתרשמות מעריכותיך, נראה שיש לך ידע מקיף ביהדות. היענותך לתרומה מהידע שלך בענף עשויה להעלות את הרמה בתחום זה.

אופן נאות לתרומת הידע יכול להתבצע בהצטרפות לפרויקט בעלי ידע. ההצטרפות מתבצעת על ידי שיבוץ שמך בדף תבנית:בעלי ידע/יהדות ובכך לקבל התראה בכל פעם שמישהו מתייג את בעלי הידע שביהדות. אם יש עוד תחומים שנראה לך שתוכל לתרום בהם, אתה מוזמן כמובן לשבץ את שמך גם בהם. תוכל לראות כאן את רשימת התחומים המלאה, או - לפי חלוקת נושאים ובצירוף שמות בעלי הידע הקיימים כבר - כאן.

אודות המיזם בקצרה: שאלות רבות בדפי השיחה של מרחב הערכים או בהכה את המומחה וכדומה נותרות לעיתים ללא מענה מצד הידע היסודי יותר שהן דורשות. כמו כן הרבה דיונים מתנהלים בלא שמעורבים בהם אלו מבין המשתמשים שמבינים יותר בעניין. בעת העלאת השאלה והתנהלות הדיון, ואף בכלל, לא תמיד יודעים וזוכרים מי יכול לעזור בזה. לפעמים בכלל אין דיון. יש איזו עריכה שחשודה בהשחתה ואין מי שיכול לאשר או לפסול אותה. צריך שיתמזל כדי שבדיוק יעבור במקום מישהו שמבין בזה באמת כדי לספק מענה הולם. פרויקט זה קורא לכל מי שיש לו ידע ועניין בתחום מסוים מעבר לידע הכללי והממוצע שיש לשאר המשתתפים כאן, שיבוא ויתייג את שמו, ואז יוכל לסייע במקרים הנ"ל ועוד. התיוג מאפשר מענה גם לאחר זמן ללא שהמתייג והמתויג מכירים ויודעים זה על זה.
פרטים נוספים ניתן למצוא בדף המיזם.

נשמח מאוד בהצטרפותך. איך שלא יהיה, אם אתה רואה תועלת מיוחדת במיזם, אנא חווה זאת בהצדעה כאן. זה עשוי להועיל בקידום המיזם.

בברכה, • בקרה וייעוץ • שיחה • י"ג בטבת ה'תשע"ח • 12:30, 31 בדצמבר 2017 (IST)

תודה רבה, בעיקר על הקומפלימנט. לצערי אני רחוק מלהיות בעל ידע מקיף ביהדות, יש לי קצת ידע בהרבה נושאים - לא משהו שניתן לקרוא לו ידע מקיף. בכל מקרה אני עוקב אחרי ערכים שיש לי מה לתרום בהם ורואה את הדיונים. לגבי המיזם הנ"ל אני חייב לומר שהוא ראוי לשבח, השתמשתי בו לא אחת. יוני - שיחה 19:28, 31 בדצמבר 2017 (IST)

יצירת קשר

שלום יוני, משום מה מופיע לי שהשארת לי הודעה רק שאני לא מוצא אותה, אם תוכל לכתוב לי מה רצית?!מחנה ישראל - שיחה 09:59, 27 באפריל 2018 (IDT)

אני מניח שבעקבות עריכתי זו (תיקון תקלדה) קיבלת התראה, לא השארתי לך כל הודעה אחרת. אך אם בכל זאת אנו משוחחים אשמח לומר שעושה רושם שאתה איש נחמד, ותודה לך על נכונותך לתרום כאן. יום נעים, ובהצלחה! יוני - שיחה 15:30, 29 באפריל 2018 (IDT)

תודה על המחמאה :) מחנה ישראל - שיחה 21:23, 29 באפריל 2018 (IDT)

היי, איראן היא מדינה כזו שבה (לפחות פורמלית) החוק אוסר זאת באופן גורף

― הועבר לדף שיחה:התנגדות לריבית

לא מסכים

אתה מסכם שאני בהחלט מסכים, עדיף לי שזה כן ישאר שמה, אבל שיהי' --גלייכער - שיחה 21:38, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

כתבתי: מקוה שתסכימו . הנחתי שאתה מעדיף שיימחק, אני מאמין שגם הוא מעדיף למשוך את לשונו בחזרה. אם אחד מכם יתעקש על דעתו לא אוכל לכפות את דעתי אך אני מניח שאחד המפעילים ימחק זאת. חבל. יוני - שיחה 21:42, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

בטח שאני לא מתעקש, בגלל שברור לי שהוא מתחרט... ואני מרחם עליו. --גלייכער - שיחה 21:51, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

כל הכבוד על שאתה מתחשב בו... אתה בחור חביב...

אם כבר אנו משוחחים קח ממני עצה בחינם: עזוב הכל, קח צעד אחורה מההתכתשויות והתיעוד שלהם, ותתמקד בעריכה מועילה. בעוד כמה חודשים של עריכה במרחב הערכים (שחוץ לחסידות זידיטשוב...) תתבונן לאחור ואני מאמין ש(בשקט בשקט) אתה תצחק על חלק נכבד מהביקורת שלך. לא לכל דבר יש וניתן לכתוב כללים, הכלל החשוב ביותר הוא: הגיון בריא. וההגיון הבריא (שלי לכל הפחות) אומר: שלניסיון יש ערך שקשה לכמת אותו. ישנם ניואנסים הנרכשים עם אך ורק עם ניסיון ושיטוט במרחב (שוב, בלי כוונה לפגוע: במרחב שמעבר לחסידות זידיטשוב...). קח דוגמה את התמונה שנרו הקטין לך. היא נראית קצת כמו פרסומת, ייתכן מאוד שאחרים היו מוחקים אותה לגמרי, השכל הישר אומר שלכל הפחות לא תהא גדולה משאר התמונות בערך. נכון, אין כלל כזה, אבל אני חושש שהרבה משתמשים יסכימו איתו - כולל אתה בעוד כמה חודשים. אני לא אומר שאתה תמיד טועה, אבל האנרגיה שאתה מבזבז על כל הסיפור הזה ותוך כדי שאתה נפגע את גם פוגע לא מביא תועלת כלל וכלל. תחשוב על זה. יוני - שיחה 22:34, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

דבר נוסף אני חייב לומר לך שאני מעריך מאוד את האומץ שלך לכתוב בשפה שהיא לא שפת אם. ברור לי שזה לא קל. אך תיקח בחשבון שכאן אין אפשרות לסלחנות בנושא הכתיבה, היות והמטרה העליונה כאן היא שיוכלו לקרוא את הכתוב. כמובן. יוני - שיחה 22:41, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

מתייג אותך. כמדומני שהתיוג הקודם לא עבד. יוני - שיחה 22:52, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

תודה יוני, כבר כתבתי ואני חוזר וכותב וזה גם בדף המשתמש שלי שאני בסדר עם תיקונים לכתיבה שלי בכל הנוגע לשפה ולעריכה. בקשר לתמונה, בערכים אחרים בחסידיות ואישי חסידיים יש צילומי שער בגודל שהכנסתי אבל לא ממש איכפת לי הגודל מה שהפריע לי זה שרק יום לפני שהכנסתי את הצילום הוא "רמז" בתקציר עריכה כאילו רק רמז שהספר לא קיים, וזה לא הפעם הראשונה שהוא מנסה לערער את האמינות שלי. לעצם הענין לא ממש משנה לי גודל כזו או אחרת, חסידות זידיטשוב או טאש או מעליץ, יש לי ידע בחסידות (רוב החסידיות) יותר מנרו יאיר ודגש חזק ביחד ואתרום חלקי על אף נסיונם להציל את הויקי ממני... --גלייכער - שיחה 23:17, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

ידע בחסידות? מסתבר שיש לך גם יותר ממני. אבל הנח כוונות טובות גם כשזה קשה, מבטיח לך שאף אחד לא רוצה לדחוף אותך החוצה. קח את העצה שלי, עזוב את זה לחודש חודשיים, את הזמן תקדיש ללימוד המרחב כאן - ברור לי שאחרי כן שתראה את הדברים קצת אחרת. יוני - שיחה 00:03, 16 באוגוסט 2018 (IDT)

לבקשתך - הכנה לראש השנה

	זה בשביל הסימנים
	נראה אם אתה יודע איזה סימן מכינים מזה (אחרי שפעם שעברה בלבלת בין הכרובית לברוקולי...). דגש - שיחה 22:51, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

לא נעים... אין לי מושג ירוק... לא שוכחים לי כלום. הא? יוני - שיחה 22:53, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

אתה מצליח לראות את התמונה, או שהספק מצנזר? דגש - שיחה 22:54, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

רואה רואה. עיקר שכחתי: תודה! זה נראה טעים ומוריד משקל, זה לא בצל ירוק? יוני - שיחה 22:56, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

אתם מכינים סימנים מבצל ירוק?! דגש - שיחה 22:57, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

ממש לא. אבל ככה זה נראה... תן רמז. יוני - שיחה 22:58, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

נעשה כמו חידת תשבץ תרתי משמע: קח את התאריך של חנוכה, תערבב באמצע את התרגום של !, והנה לך שם הירק. דגש - שיחה 23:00, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

ואללה סיבכת אותי עוד יותר. קח בחשבון שאני איש זקן. וכשאני צוחק נופלות לי המשקפיים ואז אני לא רואה את המקלדת ויוצעים שגיעות כטיב... יוני - שיחה 23:06, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

או קיי. שכח מהרמז ההוא, קבל רמז אחר: "להגיד כי ישר ה'.

אגב, פעם שעברה שהצחיקו אותך נשפך לאשתך הקפה, לא? דגש - שיחה 23:10, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

אויש אל תשאל... מאז זה קרה לא פעם ולא שש. תכלס' אני הולך לישון על זה לילה תראה שעד מחר אני פותר הכל. יוני - שיחה 23:16, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

לילה טוב! דגש - שיחה 23:18, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

נראה לי שעלית על זה. כרתי / קרא? רק שתדע שבגללך אני לא נרדם... יוני - שיחה 23:57, 15 באוגוסט 2018 (IDT)

┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└ זה הירק, אבל ערבבת שני סימנים שונים, שנעשים משני ירקות שונים. דגש - שיחה 00:04, 16 באוגוסט 2018 (IDT)

אתה צוחק עלי? יוני - שיחה 00:05, 16 באוגוסט 2018 (IDT)

לא. למה? דגש - שיחה 01:01, 16 באוגוסט 2018 (IDT)

זה לא שמות נרדפים...? יוני - שיחה 01:09, 16 באוגוסט 2018 (IDT)

מה פתאום?! קרא (או קרי) זה בארמית ירק די דומה לאחד הכינויים שהיו לי בוויקיפדיה (עיין בדף המשתמש שלי). דגש - שיחה 01:32, 16 באוגוסט 2018 (IDT)

כרישה, לא? • צִבְיָה • שיחה • ה' באלול ה'תשע"ח 02:25, 16 באוגוסט 2018 (IDT)

אופסי, השאלה המקורית הייתה איזה סימן מכינים מזה... דגש - שיחה 02:30, 16 באוגוסט 2018 (IDT)

אין לי מושג :-( • צִבְיָה • שיחה • ה' באלול ה'תשע"ח 02:31, 16 באוגוסט 2018 (IDT)

את שמה לב לעובדה כי את מעתיקה תשובות במבחן בראש חוצות? יוני - שיחה 09:20, 16 באוגוסט 2018 (IDT)

בהחלט. צִבְיָה, כעונש אני מטיל עלייך לכתוב ערך על אישון (כרגע הפניה). אולי זה יעזור לא לפזול לתשובות של אנשים אחרים... . דגש - שיחה 12:22, 16 באוגוסט 2018 (IDT)

ר' משה מרדכי א.

יוני, שלום לך! ברבני סלבדוקה, מיירי באישים שאין להם ערך, לכך דחפו את שניהם במקום אחד. לא כן ראשי הישיבה שיש לכל אחד ערך, אין טעם/סיבה/הגיון לדחוף כל ראשי הישיבה לאותה משבצת. שנית מדובר בתבנית של 'סדרה' שנהוגה בהרבה ערכי אישים שעניינים הוא תפקיד מסוים כגון ראשי ממשלה וכדו', ואינה מיותרת. התבנית נועדה כדי למקם את האישיות לפני ואחרי הקודמים/באים בתפקיד. אם בכל זאת תרצה למוחקה, כמדומה שיש צורך לעשות זאת דרך המזנון. בכל מקרה מקווה שההבדל ברור. בברכה בן-ימין - שיחה 14:12, 30 באוגוסט 2018 (IDT)

אוקי, אבל איזה פתרון אתה מציע? תכלס' שלושתם היו ראשי הישיבות מיד לאחריו. את מי נשאיר בתבנית? את ר' חצקל כי הוא היה הכי מבוגר? אדרבה ר' חצקל כבר תפקד כראש ישיבה עוד בחייו של רמ"מ, הם מונו (כמדומני) מיד לאחר מותו. יוני - שיחה 14:17, 30 באוגוסט 2018 (IDT)

חושבני שר' יחזקאל סרנא התמנה באופן רשמי לראש ישיבה, רק לאחר פטירתו. בברכה בן-ימין - שיחה 14:23, 30 באוגוסט 2018 (IDT)

נניח. אבל מה אתה מציע? עובדתית תפקדו שלושתם בעת ובעונה אחת ולא זה לאחר זה.

אגב, הפ. זה פרבשטיין? אתה מבין מה קורה? נינו קרוי על שמו ומחליפים ביניהם?! אח.... ירידת הדורות. יוני - שיחה 14:31, 30 באוגוסט 2018 (IDT)

רבי, מקבל? הגרסה היציבה היא כפי שאתה רואה את הדברים, אז אם אינך מסכים יש להעביר את הנ"ל לדפ"ש הערך. יוני - שיחה 22:34, 30 באוגוסט 2018 (IDT)

אכן הפ. טעות גסה. מקבל. אבל לא הבנתי. הגירסה היציבה היא כפי שהיה קודם ששינתה... אך מזה כבר, שאין דרכי לדון ולהתכווח כלל בעניינים שכאלה. עשה כרצונך והבנתך. בברכה בן-ימין - שיחה 00:46, 31 באוגוסט 2018 (IDT)

לא הובנתי נכון. הוא אשר אמרתי: הגרסה היציבה - לטובתך, אי לזאת באם היית עומד על דעתך - היה עלי לשחזר את עצמי, ולפתוח דיון. לגבי הפ. קח את זה ברוח טובה, מצאתי טעות זו כמה פעמים בעוד מקומות. ככה זה, דור הולך ודור בא, וטוב הכלב החי וכו'. בידידות. יוני - שיחה 01:30, 31 באוגוסט 2018 (IDT)

די נו מה נהיה

אין לדבר סוף... דגש - שיחה 15:38, 5 בספטמבר 2018 (IDT)

באמת אינני יודע, אולי חסרים לי נתונים. אך תאמין לי שהסימפטיה שיש לי לחב"ד קטנה מאוד ובכל זאת כמדומני שמה שהולך כאן לא תיקני, וזה לא פייר לתת לזה יד. היום זה ערכי חב"ד ומחר זה זה אסופת ערכים אחרת. אם תפסתי נכון הרי שחלקם נרשמו במוצהר למטרה זו. אז גם אם באופן אוביקטיבי הם צודקים במקרים כאלו ואחרים זה לא מכשיר את ההתנהגות הזו. יוני - שיחה 15:45, 5 בספטמבר 2018 (IDT)

אז הבנתי, תגובה להתנהגות שהיא ספק קלוקלת (זה לא ברור לך ב-100%, ולא נראה לי שהוא נרשם בשביל זה; גם אם כן - למחוק זו תרומה כמו כתיבה ואין הבדל בין מישהו שפותח מיזם כתיבת ערכים בנושא X, למי שמאחד/מוחק ערכי X, כל עוד התבניות שלו מוצדקות), הוא סיבה להעניש את מרחב הערכים/לטרטר את הקהילה בהצבעה (התוצאה תהיה אחת מהשניים, מחק את המיותר)? דגש - שיחה 15:50, 5 בספטמבר 2018 (IDT)

אתה מקצין את זה. הרי ברור שלא היה שם דיון חשיבות מעמיק, וכמו שכתבו שם גם לא השתתפו בו רבים מעורכי הערך בעבר. אז נכון שאולי על פי הכללים היבשים דיונו להימחק אך כאן ביקשתי (הדגשתי שלי אין זכות לכך) לזכות לקרוא את הערך לדעת מה הפסדתי (האמת שלבקש לשחזר לטיוטה יכול להועיל גם) קח בחשבון דבר נוסף: ברוב המקרים ההפסד ממחיקת מידע גדול מהשארתו בטעות. לגבי תחושתי על התארגנות כזו. אסייג ואומר שלא ידוע לי דבר - אך ורק תחושת בטן. אך נדמה לי שאתה יודע יותר ממני מה הולך מאחורי הקלעים. יוני - שיחה 16:03, 5 בספטמבר 2018 (IDT)

בשם אומרם

שלום.

בעריכה זו ערכת דברי ויקיפד אחר. זה דבר לא מקובל, ומנוגד לכללי ההתנהגות. אם מישהו משתמש במילים שלא נראות לך, זכותך להעיר על הדברים, ולבקשו לא להשתמש בביטויים שפגעו ברגשותיך, אבל אין לך זכות לערוך את דבריו. תוכל לחפור בויקיפדיה:דף שיחה - אמורות להיות שם כמה מילים על זה, ואם אין, צריך להוסיף. בברכה - קיפודנחש 01:17, 18 בספטמבר 2018 (IDT)

קיפודנחש בוקר טוב ונעים גם לך, ותודה רבה על הערתך. שום ביטוי לא פגע ברגשותיי, ולא ערכתי את דבריו של אף אחד. בסה"כ תיקנתי טעות. אנא קרא את התיקון שלי קצת יותר בעיון. יוני - שיחה 06:35, 18 בספטמבר 2018 (IDT)

לא "תיקנת טעות", אלא ערכת דברי ויקיפד אחר (שלא היו "טעות", למרות שנדמה לך שכן). אל תערוך דברי אחרים בדפי שיחה, גם אם נראה לך שהם מכילים טעויות (כמובן שהדברים לא אמורים במרחב הערכים, אלא בדפים בהם נהוג לחתום: יצרת מצב שחתימתו של ויקיפד מתנוססת מתחת דברים ש_אתה_ כתבת). פשוט וברור. קיפודנחש 06:58, 18 בספטמבר 2018 (IDT)

תראה. הטעות ברורה, ואני מניח שהמשתמש שטעה מודה לי על התיקון. האם להביך אותו ולהנציח את הטעות על ידי בקשה ממנו לתקן את שגיאתו בעצמו - עדיף? הטעות תוקנה - ואין בכוונתי להמשיך ולהביך אותו גם כאן. אם כבר קפצת לבקר אצלי אומר לך: א. שאני מחבב את השם שלך ב. שתרומתך במרחב הערכים - ראויה להערכה רבה. שנה טובה ומתוקה. יוני - שיחה 09:23, 18 בספטמבר 2018 (IDT)

תודה, אבל... (1) הטעות היא שלך. המונח "לקטרג" במובן של הוספת ערך לקטגוריה אינו שגיאה, ואני משתמשת בו תדיר. לא זכור לי שמישהו "תיקן" את דברי, ואם התרחש דבר כזה, זה היה נחשב בעיני לפעולה אלימה ופסולה. (2) בלי קשר לאמור לעיל, _אל תערוך דברי אחרים בדפי שיחה_, גם אם נדמה לך שנפלה בדבריהם שגיאה. לא קשה להבין כלל כל כך פשוט, שגם מופיע בכללי ההתנהגות ובדפי מדיניות אחרים. אל תעשה זאת. אם דברי לא ברורים דיים, אנסה להבהיר זאת שוב: אל תערוך דברי אחרים בדפי שיחה. (יוצאים מהכלל דברי בלע שמכילים ביטויים פוגעניים - גם במקרה כזה עדיף לבקש הסרתם בוק:במ, אבל ניתן גם למחוק (אם כי לא לערוך!) דברים כאלו. זה בבירור לא המקרה עליו הערתי). גמר חתימה טובה (אם אתה במקום בו עדיין לא יצא כיפור... ואם לא, אאחל שתעלה סוכתך כפורחת, ותיף מכל סוכות השכנים). בברכה - קיפודנחש 02:31, 20 בספטמבר 2018 (IDT)

תודה תודה אם כי לגבי הסוכה זקוק אני לנס... בגילי יש לי כוחות לכתוב כאן, אך לא להקים סוכה לבדי.

(1) למיטב ידיעתי זו שגיאה (אם כי אשמח להודות שטעיתי לכשיוכח אחרת), לא מקובל להשתמש במילה זו במובן של מיון (חפצים או נושאים) בפרט שיש מילה אחרת לזה. בכל מקרה ברור שהיא מתקבלת כשגיאה (כאן אצלנו: 98% מהשימוש במונח בדפי שיחה ו 100% במרחב הערכים - הוא במובן של קָטֵגוֹר). (2) מקבל אם כי המקרה שעמד בפני שונה מהרבה מקרים בהם משתמשים מרשים לעצמם לשנות תוכן של ממש בדברי אחרים - ואין מי שיעיר להם על כך. להבנתי במקרה זה יש לחרוג מה"איסור" הנ"ל היות וברור (א) שזו כוונת הכותב (ב) התיקון נעשה ע"פ בקשתו (ראי את דף המשתמש שלו) (ג) לא נוצר שינוי בתוכן (ד) ובעיקר: המטרה טובה. רק לסיום: בדף המשתמש שלך אין רמז (או שפספסתי אותו) שאת משתמשת - אנא קבלי את התנצלותי על פניה אלייך בלשון זכר. יום נעים. יוני - שיחה 14:22, 20 בספטמבר 2018 (IDT)

אחידות במקום הערות

אזלינן בהא בתר רובא. דגש - שיחה 16:15, 20 בספטמבר 2018 (IDT)

רובא דהשתא. עד לפני שבוע נטה הרוב לאידך גיסא. האמת שבאופן אישי הנני מעדיף כמוך היות וכך מנהג אבותי - לפני הנקודה. העיקר לשמור על החלטת הקהילה שאע"ג ונהרא נהרא וכו' - שיהיה עקבי.

אם כבר אנו משוחחים, למה אי אפשר לשלוח לך אימייל? יוני - שיחה 16:21, 20 בספטמבר 2018 (IDT)

לא רובא דהשתא, אלא רובא דמעיקרא. המנחה הוא בשעת כתיבת הערך (או יותר נכון- בגירסה הראשונה בה היו הערות שוליים). כפי שתוכל לראות כאן, הערות השוליים היו לפני הנקודה. דגש - שיחה 01:44, 21 בספטמבר 2018 (IDT)

צודק. ולשאלתי? יוני - שיחה 08:18, 21 בספטמבר 2018 (IDT)

אני לא חושב שצריך ללכת ולחפור לבדוק איפה היה הרוב בשעת הכתיבה. אפילו הכלל של הליכה לפי הרוב לא מוכר לי. הכלל היחיד שאני מכיר הוא שבשעת הוספת הערות יש לשמור על הנהוג עד כה. בן עדריאל • שיחה • כ"ט באדר א' ה'תשע"ט 23:02, 5 במרץ 2019 (IST)

ויקיפדיה:הערות_שוליים#מיקום_הערות_השוליים דגש — 23:11, 5 במרץ 2019 (IST)

הוא אשר אמרתי. כאשר אתה מוסיף הערה, הוסף בדרך בה היה עד עתה. כאשר בכל זאת נוצר מצב של אי-אחידות, אין החלטה כיצד להאחיד. בן עדריאל • שיחה • י"ח באדר ב' ה'תשע"ט 13:53, 25 במרץ 2019 (IST)

ר' מאיר חדש

למה בוטלה העריכה שלי? יתר - שיחה 09:23, 6 בינואר 2019 (IST)

היי, אל תכעס, מתנצל מכל הלב שלא הסברתי את עצמי מיד. לגופו של עניין: אני מתנגד לרוב העריכה ובפרט להשלכתו של החתן מרשימת תלמידיו. לחלקה (הקטן) של העריכה אני מסכים (יעקבסון). אם בכל זאת אתה לא מקבל את דעתי פתח דיון בד"ש של הערך. ושוב: ברוך הבא, ובהצלחה! יוני - שיחה 13:04, 6 בינואר 2019 (IST)

מה זה ד"ש? יתר - שיחה 13:08, 6 בינואר 2019 (IST)

דף השיחה של הערך המדובר. יוני - שיחה 14:11, 6 בינואר 2019 (IST)

גמביט

תודה שאתה מנסה לתקן את הנזקים שאלה עשתה, אבל היא בלבלה אותך, והתיקון הוא לקישור שגוי (זה הנזק עליו אני מדבר). דרור - שיחה 21:50, 9 במאי 2019 (IDT)

דרור, כעת אני באמת מבולבל... זה שגוי? בכל אופן אם טעיתי יש לשחזר עוד. כי (חשבתי ש)תיקנתי כמעט את הכל. יוני - שיחה 22:14, 9 במאי 2019 (IDT)

שחזרתי את התיקונים. מתנצל אם יצרתי בלאגן... יוני - שיחה 22:17, 9 במאי 2019 (IDT)

אתה לא עשית בלגן. אלה עשתה. ראה הסבר שלי מפורט בדף השיחה שלה, כאן. דרור - שיחה 22:22, 9 במאי 2019 (IDT)

כעת אני מבין (קראתי בד"ש שם, יש לך כושר הסברה מעולה ) תודה וסליחה. יוני - שיחה 22:25, 9 במאי 2019 (IDT)

לא, יוני, אני בטוחה שכיף להפיל אשמה על אחרים, אבל אתה לא פעלת כראוי. המחשבה שמדובר בסרט שתוכנן ל-2020 הייתה ניחוש ולא היית אמור לפעול לפיו. אלה עלי אדמות - שיחה 22:42, 9 במאי 2019 (IDT)

לא מצליח למצוא היכן הפלתי משהו על אחרים, והיכן טענתי שפעלתי כראוי. אדרבה: הודתי לדרור שהסב את תשומת ליבי (בעדינות) לכך שטעיתי, הודתי בטעות (שלי), שחזרתי (את עצמי), וביקשתי סליחה על שהטרחתי אחרים. אני חוזר שוב: אמנם כוונתי הייתה לטובה - אך טעיתי. מתנצל. יוני - שיחה 22:50, 9 במאי 2019 (IDT)

צודק. זה לא אתה, זה דרור שבכלל אין לו כושר הסברה מעולה, אחרת היה מסביר כבר בתגובה הראשונה מה הבעיה בשם "גמביט (סרט)" במקום לכתוב תגובות מיותרות ולהאשים אותי בנזקים. גם את דף השיחה שלך ניצל להאשמות ואפילו את תקצירי העריכות. אלה עלי אדמות - שיחה 23:05, 9 במאי 2019 (IDT)

תראי, לא עקבתי אחרי כל השתלשלות הסיפור/ים, רק אומר לך שלמיטב הכרותי את הנפשות הפועלות בסביבה: דרור הוא אחד האנשים הטובים היעילים והנעימים. הוא כתב הרבה ערכים איכותים מאוד, ויש לו נסיון רב. (האמיני לי שאם אפילו אני הצלחתי להבין אז כנראה שכושר ההסברה שלו לא רע... ) היות ואת עושה רושם של בחורה חרוצה ויסודית - יש לי סיבה טובה להניח שבמידה ותעבדי איתו בשיתוף פעולה, כולנו נצא נשכרים מאוד מאוד. יוני - שיחה 23:21, 9 במאי 2019 (IDT)

אור שמח

שלום לך, למיטב ידעתי אין צורך באור שמח (פירושונים) - כאשר הדף אור שמח עצמו מפנה לשם... בכל מקרה, האם אחד מהערכים אינו ראוי שיקושר לשם 'אור שמח'? בברכה בן-ימין - שיחה 13:51, 10 במאי 2019 (IDT)

בן-ימין שלום וברכה, מה שלומך? לא כל כך הבנתי. הדף אור שמח היה הפניה לישיבה, אני הפכתי אותו לפירושונים, וממילא הדף הישן הפנה אל הדף החדש. במקביל תיקנתי את כל הערכים שהיו מקושרים לערך הישן (חלקם בטעות קישרו לישיבה במקום לרב) התהליך היה אמור להיות אחרת? יוני - שיחה 13:58, 10 במאי 2019 (IDT)

א. אין צורך לקשר מהדף אור שמח לדף פירושונים שלו. הדף אור שמח עצמו יכול לשמש לפירושונים גם ללא סוגריים. (ולמחוק את אור שמח פירושונים) ראה למשל אוטו. ב. מדוע באמת לא להפנות את 'אור שמח' לישיבה, ולציין בראשו 'פירוש נוסף. בברכה בן-ימין - שיחה 14:10, 10 במאי 2019 (IDT)

א. שוב, ההפניה נוצרה ממילא לאחר העברת הדף (לא יודע מה לומר על אוטו, אך כמדומני שזה לא תקין. דף פירושונים צריך שיהיה ברור שהוא כזה). ב. אם כבר הייתי אומר להיפך הישיבה קרויה על שמו לא להיפך... אך לפי הקישורים שתיקנתי ראיתי שיש חושבים כך ויש כך. (אישית החיפוש שלי היה במטרה למצוא את הרב והגעתי לישיבה) בדיוק סיבה טובה לפירושונים. יוני - שיחה 14:17, 10 במאי 2019 (IDT)

א1. הבנתי שההפניה נוצרה לבד. אך לא היה צורך בכך, ומשנוצרה ללא צורך יש לבקש את מחיקתה. א2. הערך אוטו היה דוגמה אחת מני רבים. ראה קט:פירושונים, בגדול רק כשיש ערך על השם הראשי כגון 'אברהם' ישנו צורך ליצור את אברהם (פירושונים). ב. לא משנה מי קרוי על שם מי, משנה מה הכוונה הפשוטה יותר ללא שמות לוואי. בנידון דידן, אכן יש להסתפק. מתייג את דגש חזק להבהרת העניין. בברכה בן-ימין - שיחה 14:35, 10 במאי 2019 (IDT)

א.1.2 איני יודע לומר, ייתכן אני טועה. רעיון טוב לבקש עזרה מדגש, הוא יודע את הכללים היטב, מה שתגידו מקובל עלי. ב. הוא אשר אמרתי, הכוונה הפשוטה מתחלקת, חיפוש סתמי לאור שמח ייתכן שיש יותר שיבקשו את הישיבה אך יהיו (כמוני) שיבקשו את הספר. מקישורים שתיקנתי בתוך משפטים כמו "וכך כתב האור שמח" - ברור שהכוונה לספר. שבת שלום ומבורך, והמשך עריכה מועילה. יוני - שיחה 16:44, 10 במאי 2019 (IDT)

כפי הנראה דגש חזק לא קיבל את התיוג. תייגתי שנית. בברכה בן-ימין - שיחה 01:39, 12 במאי 2019 (IDT)

ירבו כמותך בישראל, נראה לי שהוא בחופשה קלה יוני - שיחה 09:18, 12 במאי 2019 (IDT)

אכן, אם הדף אור שמח הוא פירושונים, אין צורך להפנות מ"אור שמח" ל"אור שמח (פירושונים)" אלא דף הפירושונים ייקרא "אור שמח". העברתי. דגש — 10:49, 12 במאי 2019 (IDT)

תודה דגש. ו"אור שמח (פירושונים)" דינו מחיחקה. לא? יוני - שיחה 13:32, 12 במאי 2019 (IDT)

אכן. דגש — 13:34, 12 במאי 2019 (IDT)

תודה רבה. כרגיל אתה יעיל. יוני - שיחה 13:35, 12 במאי 2019 (IDT)

ר' שמואל אוירבך

באר. דגש — 15:15, 5 ביוני 2019 (IDT)

ראה כאן. יוני - שיחה 15:40, 5 ביוני 2019 (IDT)

שיחה:יפה בן מנשה

זה לא נכון? דגש — 00:55, 13 ביוני 2019 (IDT)

לך תדע . הייתי צריך להשאיר את זה? יוני - שיחה 09:33, 13 ביוני 2019 (IDT)

למה לא? מישהו טוען שפרט מסוים לא מופיע בערך (בערך לא כתוב שהיא נפטרה). ייתכן שהוא צודק וייתכן שהוא טועה. בדיוק לשם כך נועד דף שיחה. אם אין לך סיבה טובה למחוק, אין למחוק תוכן מדף שיחה. דגש — 14:00, 13 ביוני 2019 (IDT)

דגש אתה צודק, חשבתי שמישהו חמד לצון. החזרתי. יוני - שיחה 18:53, 13 ביוני 2019 (IDT)

אשמח מאוד באם תחזור אלי למייל

a0527105208gmail.com

שחזור עריכות אנונימי

אוגוסט חם ונעים. ביטלת את עריכות האנונימי, יש שם מידע, אנא בדוק שאין שם משהו שראוי לשימוש וחבל לאבד אותו. ובפעם הבאה, חשוב מאד לכתוב מיד לאחר הביטול הודעה בדף השיחה של האלמוני, כדי שאם מדובר בתורם יעיל, הוא לא ילך לישון מתוסכל. ולא יחזור יותר. ביקורת - שיחה 11:41, 14 באוגוסט 2019 (IDT)

לא יפה להתגרות במי שתמיד קר לו... דגש חזק - שיחה 11:59, 14 באוגוסט 2019 (IDT)

אפילו ביוני קר לו.... הָאֶלְקֹשִׁי • שיחה • י"ג באב ה'תשע"ט 12:50, 14 באוגוסט 2019 (IDT)

חברים, תודה על העידוד החם . ביקורת פתח בלימוד זכות ואכן מקוצר משב רוח שחזרתי קצת בגסות ואני מיצר על כך, אך אנא ראו נא:

בעריכה זו הוא מחק מקורות ללא סיבה והמעט שהוסיף כבר היה בגוף הערך כמה שורות למעלה.

עריכה זו אין בה שום תוספת מידע, לא ברור מה טיבה, והיא על גבול ההשחתה.

בעריכה זו מחק מקורות איכותיים ללא סיבה נראית לעין - ובתמורה הוסיף מידע שגם אם נניח שהוא נכון בוודאי איננו קריטי (יתכן שמיותר, כמו עריכה זו שבוטלה על ידי משתמש אחר)

לגבי הודעה לאנונימי בדף השיחה: אודה ואבוש כי אכן כך ראוי היה לעשות ומחוסר סבלנות הזנחתי. אגב, יש תבנית לדף שיחה של אלמוני עם סוג כזה של תרומות (המוסיף מידע עם חשיבות גבולית ומאידך מזיק כדוגמת הסרת מקורות)?

לסיום: לאלו שראו אותי בשבוע שעבר מסתובב עם מעיל - אזכיר את אמרתו המפורסמת של ר' יושֶׁה בֶּר למה "חמרא אפילו בתקופת תמוז קרירא לה"? כי האידיוט מתבייש ללכת עם סוודר... יוני - שיחה 01:45, 15 באוגוסט 2019 (IDT)

אני הכרתי את זה בשם ר' אייזיל חריף. אבל לא מתווכח אתך על שום דבר שקשור לאפשרות השנייה. ונהניתי מאד שדגש חזק והאלקושי זכו לכוון לבדיחה הישנה שלי. ביקורת - שיחה 20:34, 15 באוגוסט 2019 (IDT)

בקשר למלחמות היהודים בדף המשתמש שלך

כבר קדמך רבנו המהר"ל שכותב שהמקום שממנו נובעים חילוקי הדעות בעם ישראל הוא דווקא מצד מעלתם,
אני מתנצל מראש על האריכות אבל הדברים ממש מאירים

כלל הדבר, כאשר ישראל הם אומה שלימה בעצמם, נבדלים מן האומות, אין האומות פועלים ושולטים בהם, כמו כאשר חלק לבבם בעצמם, או שיש להם חבור אל האומות אף במלבושיהם. ובני אדם גורעין מדבר זה מה שראוי לישראל האחדות, ולא יהיה להם חלוק ופירוד כלל, ומדבר זה גרעו. והוסיפו על החבור, שיש להם חבור מה שאין ראוי להיות להם חבור אל האומות. ודבר זה בעצמו הוא סבת הגלות:

וכבר נשאלנו על זה מן האומות, באמרם כי אתם אומרים כי ישראל הם האומה הטובה, ואם כן איך משתוקקין אל הרע תמיד. ולא שהם חפצים ברע למתנגדים להם בדתם, רק כי אותו אשר הוא עמיתו, עמו בתורה ובמצות, מבקש רעתו ולא טובתו, והתורה אמרה (ויקרא יט, יח) "ואהבת לרעך כמוך". ואולי אתם מפרשים, אשר הוא כמוך במעלה ובמדריגה - תאהב אותו. וכל אחד רואה עצמו שהוא יותר במעלה, ולכך אין צריך שיאהב את אחר, עד כאן שאלה שלו. ושאלה זאת היא שאלה קדומה מן האומות על ישראל. ובאמת דבר זה הוא גנאי נגד האומות, כאשר תראה בכל האומות שאין מדה זאת נמצא ביניהם:

וזאת תשובתנו על דבר זה; מה שאין האומה הזאת באהבה האחד עם אחיו, הוא עצם הגלות, שהפריד השם יתברך את חבור שלהם, וחלקם והפיצם. ומאחר שחלקם והפיצם, דבר זה גורם גם כן שיהיו מחולקים בדעתם. שאם לא היו מחולקים, לא היה מקויים בהם הפיזור והפירוד - אותם שהם אחד, ולב אחד להם. ואם יש להם לב אחד ביחד, אין כאן פיזור בין האומות. כי מה שיש להם לב אחד, הוא מחבר אותם יחד, וגזירת השם יתברך שיהיו מחולקים. ודבר זה הוא מתחייב פיזור ופירוד לבביהם. שאם היה האחד שמח בגדולתו וחפץ בשלוות של אחר, וכי היה זה פירוד, לא היה זה פירוד, רק חבור לגמרי:

השיב על זה, הדברים האלו בודאי ראויים והגונים לקבלם, אם לא היה נראה דבר זה בשורש מחצב שלכם. כי כאשר היו בני יעקב שנים עשר, היו מקנאים בצעיר אחיהם, כדכתיב (בראשית לז, יא) "ויקנאו בו אחיו". וגם אחר כך היה קורח ועדתו מקנאים על כהונת אהרן (במדבר טז, יא). ולכך ראוי לומר שדבר זה הוא סגולה בכם, אבל היא סגולה לרעה:

השבתי, כן הוא שהוא סגולה בישראל, והשטן הוא מגרה ביותר להרוס בית בנוי ממה שיהרוס בית מהורס. וכמו שתמצא שהיה השטן מגרה בישראל עד שהיו רודפים אחר העבודה זרה. וכל זה מפני שהשם יתברך אחד, הוא אלקים להם, והם אומה יחידה. ולכך השטן היה מגרה בישראל שילכו אחר העבודה זרה, ולא כן לכל העמים אשר הם לאלוקים אחרים. וכבר התבאר זה למעלה באריכות (פ"ב ופ"ג), כי זהו היה גורם מה שישראל היו עובדים לאלוקי נכר. וכן זה בעצמו ישראל הם עם אחד מה שלא תמצא בשום אומה, והשטן הוא מגרה בהם להפרידם ולחלק אותם. השיב כי תשובה זאת היא מערכה על הדרוש, כי כל זה אני אומר מה שהיו ישראל עובדים עבודה זרה הוא עוד יותר רע, ואיך אתה בא לתקן הרע ביותר רע. אמרתי, אם לא תתן תוקף לכל הדברים, הנה בודאי אף כי מדה זאת מגונה היא מאוד, וראוי לגנות בעל מדה זאת, כי משלים נפשו בחסרון חבירו:

אמנם מדה זאת אינו בישראל מצד כי נפשם רעה, לומר כי "נפש רשע אותה רע" (משלי כא, י), כי עם הקדוש הזה מצד עצמם ראוים אל החשיבות והמעלה יותר מכל האומות, וכדכתיב (דברים כח, א) "ונתנך ה' עליון על כל גויי הארץ". רק שהחטא גורם, מכל מקום עצם בריאתם על תכונה זאת שנפשם חשובה. והחשוב מצד טבע עצמו יבקש המעלה. ולא תמצא כי הכפרי הוא מקנא בחשוב, רק גבור מתקנא בגבור כמותו, וחכם מתקנא בחכם כמותו, ודבר זה טבע הטובים וההגונים. רק איש רע מרבה המדה משלו, לא מצד התכונה שנתן השם יתברך בו, כי השם יתברך נתן בישראל תכונת המעלה בלבד, ותכונה זאת תכונה טובה וראויה היא לישראל. וכך יורה שמם, שנקראו "ישראל" על שם (בראשית לב, כט) "כי שרית עם אלקים ועם אנשים", שראוים לתכונתם המעלה. רק הבלתי הגונים הגדילו והוסיפו על המדה משלהם, לקנאות על כל דבר מעלה וכבוד או עושר או קנין אשר יראו בחבריהם, כאשר הם מדמים בעצמם כי הם ירשו ארץ בלבד, ואין עוד אחר, לכך אינם חפצים במעלת אדם, הן גדולה או קטנה. ואין ספק כי מדה זאת גרוע למאוד, אך הדבר הזה יוצא מתכונה טובה, הוא תכונת החשיבות. וראיה לזה, כי נראה לחוש כי כאשר יגיע לאחד צרה, הנה הכל הם אליו כאח נגש לצרה. זה מפני כי ישראל עם אחד בארץ, ולכך הם מרחמים זה על זה בצרתם מאוד מאוד, רק כי מקנאים בגדולה אשר יש לאחר:

וכן שאר מדות אשר הם בישראל אשר הם גנאי לישראל, מכל מקום יוצאין מצד תכונה טובה. ואינו כמו מדת הזנות, כי המדה המגונה הזאת אין לה שורש טוב רק רע בלבד, ודבר זה מורה בודאי על פחיתת גדול. אבל אצל ישראל אינו כך, כי הדבר הרע אשר ימצא בהם הוא יוצא ונולד מן תכונה טובה. וכמו מדת קשה עורף, שהכתוב מגנה בה ישראל, שאמר (דברים ט, ו) "כי עם קשה עורף אתה". אל תאמר כי מדה זאת אינה יוצאת מתכונה טובה, רק במה שיש לישראל נפש נבדלת בלתי חמרית, כי החומר הוא שמקבל התפעלות ואינו דבר מקוים, אבל הדבר שהוא נבדל אינו מתפעל לקבל שנוי, רק עומד. ולפיכך ישראל ממאנים לקבל תוכחה, ויש בהם קושי עורף לחזור בתשובה, הכל בשביל שאינם חמריים, אשר בעל החומר בלבד מתפעל, אבל ישראל, שהם רחוקים מן החמרי, אינם מתפעלים, רק עומדים בתכונתם. וכן כל המדות אשר הם בישראל, והם אינם טובים, הם באים מצד תכונת טובה, רק כי הם משתמשים בתכונה ההיא בדבר שאינו טוב:

— נצח ישראל פרק כ"ה

שמיה רבה • שיחה • כ"ו באדר א' ה'תשפ"ב • 00:38, 27 בפברואר 2022 (IST)

ידיד יקר שמחת אותי מאוד! תודה רבה! יוני - שיחה 11:23, 27 בפברואר 2022 (IST)