שיחה:רבי זירא
הוספת נושאצם 100 ימים?! שמישהו יבהיר בבקשה את המשפט הזה. תודה
- מה הבעיה? אכל ושתה בלילה או לא ברצף. ישרון - איך אני נוהג? 21:17, 2 באוקטובר 2010 (IST)
- קודם כל האם ידוע כי אכל ושתה בלילות או שאלו השערות שלך? כמו כן במקרה זה הדבר אינו נחשב לצום, וגם אם כן עדיין יש להבהיר את המשפט הנ"ל; בעיני זה בעייתי לכתוב "צם 100 ימים". שנית, מהיכן ידוע כי היו אלה 100 ימים? היכן מוזכר דבר כזה והאם המקור למידע זה אמין? שוב, בתודה מראש.
- צירפתי מקור. מקווה שהוא מובן עבורך. "ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה כי היכי דלא נטרדיה יתיב מאה אחרניתא דלא לשכוב ר' אלעזר בשניה ונפלין עילויה מילי דצבורא ויתיב מאה אחריני דלא נשלוט ביה נורא דגיהנם ". כלומר, שצם 300 תעניות סך הכל. אלו דברי התלמוד. אשנה בהתאם. דרך - שיחה 04:01, 10 באוקטובר 2010 (IST)
- משתמש: דוד שי כפי שתראה כאן לא היה מיותר. כי תעניותיו היו נוספות. כמו כן יחסו לבבל אינו מיותר. ויתכן שהביטוי 'בבלאי טפשאי' שמבטא מרכיב יסודי ביחסו זה.--אליצור יחיא - שיחה 12:27, 29 ביולי 2018 (IDT)
- רבי זירא אמר "הני בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא", כלומר טעמם באוכל לא היה לרוחו. אתה הבאת חצי משפט והפכת את דבריו כאילו התכוון שהבבלים טפשים בכל מעשיהם. דוד שי - שיחה 19:39, 29 ביולי 2018 (IDT)
- ואם כן היה לך לומר שאינו נכון ולא 'מיותר'. ואכן פירושך בדבריו מקובל, אך היו בין כותבי קורותיו( ראה בפרויקט ב"א, תולדות תנאים ואמוראים)שציינו זאת בהקשר להסתייגותו מבבל. ואכן אין סיבה הגיונית שהגמ' תיידע אותנו במאמר שכל משמעותו הוא טעמו של ר זירא באוכל... --אליצור יחיא - שיחה 01:50, 30 ביולי 2018 (IDT)
- רבי זירא אמר "הני בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא", כלומר טעמם באוכל לא היה לרוחו. אתה הבאת חצי משפט והפכת את דבריו כאילו התכוון שהבבלים טפשים בכל מעשיהם. דוד שי - שיחה 19:39, 29 ביולי 2018 (IDT)
- משתמש: דוד שי כפי שתראה כאן לא היה מיותר. כי תעניותיו היו נוספות. כמו כן יחסו לבבל אינו מיותר. ויתכן שהביטוי 'בבלאי טפשאי' שמבטא מרכיב יסודי ביחסו זה.--אליצור יחיא - שיחה 12:27, 29 ביולי 2018 (IDT)
- צירפתי מקור. מקווה שהוא מובן עבורך. "ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה כי היכי דלא נטרדיה יתיב מאה אחרניתא דלא לשכוב ר' אלעזר בשניה ונפלין עילויה מילי דצבורא ויתיב מאה אחריני דלא נשלוט ביה נורא דגיהנם ". כלומר, שצם 300 תעניות סך הכל. אלו דברי התלמוד. אשנה בהתאם. דרך - שיחה 04:01, 10 באוקטובר 2010 (IST)
- קודם כל האם ידוע כי אכל ושתה בלילות או שאלו השערות שלך? כמו כן במקרה זה הדבר אינו נחשב לצום, וגם אם כן עדיין יש להבהיר את המשפט הנ"ל; בעיני זה בעייתי לכתוב "צם 100 ימים". שנית, מהיכן ידוע כי היו אלה 100 ימים? היכן מוזכר דבר כזה והאם המקור למידע זה אמין? שוב, בתודה מראש.
ר' זירא ושלוש השבועות[עריכת קוד מקור]
לענ"ד בהתחשב בכך שר' זירא עלה לארץ ישראל... ראוי לציין את העובדה שבמסכת כתובות קיא. מובא עניין שלושת השבועות בשמו.
ובאמת יש דעה של הרב המקובל מרדכי עטיה בספר "סוד השבועה", שר' זירא התענה את ה-100 טעניות עמ"נ לכפר על מה ש"הוא הכניס לתלמוד את ענין שלוש השבועות" כי ידע כיצד ישתמשו בזה נגד עלייה לארץ ישראל. מי-נהר - שיחה 04:56, 22 במאי 2011 (IDT)
קצרמר[עריכת קוד מקור]
לדעתי יש פה בעיקר קורות חיים שהם לא באמת מעניינים, למה רבי זירא הוא רבי זירא? מה הופך אותו למעניין? מה היתה גישת פרשנותו, למה אנשים מתכוונים כשהם אומרים רבי זעירא? למה מאיר אריאל מתכוון כשהוא אומר בלוז מעורב זעירא? אני לא מרגיש שהערך הזה עונה על משהו מכל זה. יש פה פירוט ארוך ומשמים על חייו, חבריו (?), תלמידיו. לדעתי חשוב לכלול פה גם סיכום של פרשנותו וגישתו והדמות שהוא מיצג בתלמוד אם בעיני חוקרי תלמוד ואם בעיני אנשים מאמינים. בקיצור, אני מאמין שהערך הזה הרוויח את תבנית הקצמר ביושר. מישהו מתנגד?--אבי גורפינקל - שיחה 11:09, 19 באוגוסט 2019 (IDT)
- לפחות חלק מן הנקודות שהזכרת טעונות השלמה בערך. איני בטוח שתבנית קצרמר היא המתאימה במקרה כזה, אולי תבנית:להשלים. בברכה, ינבושד • שיחה • ט' באלול ה'תשפ"ב.