שיחה:מלאכת שוחט

מישהו כתב "בקשת הבהרה" ליד שיטתן של שמואל שהחיוב הוא משום נטילת נשמה, בבקשת ההבהרה נכתב: ”מהו הנימוק, מדוע אין התיחסות לקוצר, כמו במקרה הדג”. לדעתי אין מקום לבקשת הבהרה במקום זה, כאשר מדובר בשאלה צדדית, שאינה קשורה לערך עצמו. מדובר בשאלה שניתן לשאול את הרב, המגיד שיעור, הראש ישיבה, או כל מי שיודע את הגמרא. הורדתי את ההבהרה.

ועכשיו אנסה לתרץ: מלאכת קוצר, היא תלישת דבר ממקום חיותו. אבל לא כאשר מנתק כליל את החיות ממקומה. כלומר: אם אחרי הפרדת הראש מהגוף, נותרת היתה באחד משני החלקים חיות, היתה עבירה על הפרדת החלק השני ממקום חיותו. אבל מקרה כזה, אינו ממש דומה ל"קוצר". טישיו - שיחה 08:18, 12 בדצמבר 2010 (IST)

המשתמש הנ"ל, בעריכה זו הוסיף כי בהוצאת דג עוברים גם על מלאכת קוצר, "וזאת כי הוא לא מת מיד". במקור שצויין זה לא מופיע ובכל אופן זה לא ממש שייך לערך זה. מחקתי. טישיו - שיחה 08:33, 12 בדצמבר 2010 (IST)

חבל שכל המידע מופיע רק בדף השיחה ולא בדף הערך. יש מאלכות דומות ויש מקרים שבהם כדאי לציין את ההבדלים בין מלאכות. אחד שחושב - שיחה 09:38, 12 בדצמבר 2010 (IST)

את פרשנויותיי, אוכל לכתוב רק בדפי השיחה ולא בערך עצמו. זה הבעיה. טישיו - שיחה 22:11, 14 בדצמבר 2010 (IST)

מלאכת חובל

האם מלאכת חובל ומלאכת שוחט הן זהות ? גיא - שיחה 09:20, 17 באפריל 2012 (IDT)

לא, מלאכת חובל היא מעין תולדה או מלאכה דומה למלאכת שוחט, מלאכת שוחט היא מלאכה שהמהות שלה היא ממש לשחוט (להרוג ממש לשם שימוש בבהמה או בחיה) בהמה, חובל היא מלאכה שגם במקרה ש"רק" מוציאים דם, בחיה וגם באדם, ראה בסעיף על מלאכת חובל בתוך הערך הזה את המחלוקת על מקור המלאכה. (אמנם עברו שמונה שנים, אבל התשובה עדיין רלוונטית 🙂) --Eitntt - שיחה 13:08, 23 בנובמבר 2020 (IST)