שיחה:מחיית שבעה עממים
הוספת נושאדעת הרמב"ם[עריכת קוד מקור]
לברר עמדת הרמב"ם, אני מצטט לשונו (ספר המצוות לרמב"ם, מוסד הרב קוק מתורגם ע"י הר' יוסף קאפח); "והמצוה השבע ושמונים ומאה הצווי שנצטוינו להרוג שבעה עממין ולהשמידם לפי שהם היו עיקר עבודה זרה ויסודה הראשון והוא אמרו יתעלה דברים כ יז כִּי הַחֲרֵם תַּחֲרִימֵם. ובאר לנו בפירוש כי טעם הדבר כדי שלא נלמד מכפירתם. ורבים הם הכתובים המזרזים ומחזקים על הריגתם, ומלחמתם מלחמת מצוה. ושמא יחשוב אדם שזו מצוה שאינה נוהגת לדורות, כיון ששבעה עממין כבר כלו. וזה לא יחשוב אותו אלא מי שלא הושג לו ענין 'נוהג לדורות. והוא, שהענין שנסתיים בהשגת מטרתו בלי שיהא אותו הדבר תלוי בזמן מסויים אין אומרים בו 'אינו נוהג לדורות' לפי שהוא נוהג בכל דור שבו נמצאת אפשרות אותו הדבר. הלא תראה כאשר ישמיד ה' את זרע עמלק בכללותו ויכריתהו עד האחרון כמו שיהיה במהרה בימינו כפי שהבטיח יתעלה שמות יז יד כִּי מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק - האם נאמר אז כי אמרו דברים כה יט תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק אינו נוהג לדורות? זה אין לומר, אלא הוא נוהג בכל דור ודור כל זמן שימצא זרע עמלק, יושמד. וכך הריגת שבעה עממין והשמדתם הוא צווי שנצטוינו בו והיא מלחמת מצוה ואנחנו מצווים לשרשם ולחטט אחריהם בכל דור ודור עד שיכלו עד האיש האחרון וכך עשינו עד שנשלמה השמדתם על ידי דוד ונתפזר מה שנשאר ונטמע בין האומות עד שאינו ידוע. ועל ידי זה שכבר כלו לא תהיה המצוה שנצטוינו עליהם להרגם מצוה שאינה נוהגת לדורות כשם שלא נאמר במלחמת עמלק אינה נוהגת לדורות ואפילו אחר השמדתם והכרתתם כי מצוה זו אינה תלויה בזמן ולא במקום מיוחד - כמו המצות המיוחדות במדבר או במצרים, אלא היא תלויה במי שמצווים עליו, כל זמן שימצא יופעל בו אותו הצווי. כללו של דבר, צריך אתה להבין ולהתבונן בהבדל בין המצוה ובין הדבר אשר נצטוה עליו כי יש שתבא נוהגת לדורות אלא שהדבר שנצטוה עליו כבר נעדר בדור מן הדורות, ובהעדר הדבר אשר נצטוה עליו לא תהיה המצוה 'אינה נוהגת לדורות'. אבל תהיה 'אינה נוהגת לדורות' אם היה הדבר להפך, והוא, שיהא דבר מסויים מצוי במצב מסויים והיתה חובה לעשות בו דבר מסויים או איזה דין בזמן, והיום אינו חובה אף על פי שאותו הדבר מצוי באותו המצב - כגון לוי זקן שהיה פסול במדבר והוא כשר אצלנו"
הקורא דבריו, כולל "וכך עשינו עד שנשלמה השמדתם על ידי דוד ונתפזר מה שנשאר ונטמע בין האומות עד שאינו ידוע" בתוספת הידע כי ברחו ארבע מאות עמלקים בימי דוד במעשה שידוד צקלג יבין עמדתו של הרמב"ם שאילו ימצא עמלקי היום אין זה בכלל מצוה שאינה נוהגת לדורות. הדגשתי בציטוט מה שנראה לי חשוב למה שמחק העורך האחרון, ועכשיו להמשיך..--פרץ הכהן • שיחה •בשר כשר• כ"ו באדר ה'תשע"ז • 20:11, 23 במרץ 2017 (IST)
להסיר את הכינוי "רצח עם" הפרובוקטיבי[עריכת קוד מקור]
היה אסור להרוג כנעני שקיבל על עצמו 7 מצוות בני נח (מצוות בסיסיות). זה לא היה רצח עם. (וגם בהמשך כתוב לא להתחתן איתם. אם הכוונה היה 'להרוג את כולם' לא היה מקום להגיד אל תתחתנו איתם.). ברור שהכוונה הייתה למחות את התרבות האלילית. לאו דווקא את האנשים עצמם. שוב- כאמור גם את הכנענים עצמם היה אסור להרוג אם קיבלו על עצמם את מצוות בני נח. אז אפשר להוריד את הכינוי "רצח עם" הפרובוקטיבי והפשוט לא נכון. 77.137.194.219 08:55, 14 במרץ 2023 (IST)