שיחה:כה אמר זרתוסטרא

הסרת תבנית קצרמר[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 10 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

האם הערך מספיק רחב כדי להוריד את תבנית הקצרמר? אם לא, אז אשמח לדעת מה עוד נדרש לו. תודה Daryag - שיחה 11:36, 18 באפריל 2014 (IDT)תגובה

לטעמי כן. יואב נכטיילר – שיחה 11:49, 18 באפריל 2014 (IDT)תגובה

ייפוי משנת זרתוסטרא[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 9 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

ניטשה מדבר בספר בצורה מעורפלת, אבל אני בכלל לא בטוח אם נכון לומר בכזו החלטיות שהוא לא הטיף לעולם אכזר אלא לאהבת אדם במקום לאהבת האל. אהבת העצמי, אולי, אבל באשר לאהבת האחר - בערך עצמו הרי כתוב שניטשה בז לערך זה בניה ק - שיחה 18:08, 15 ביוני 2014 (IDT)תגובה

ניטשה בז למושג אהבת הזולת כפי שהוא התפתח במוסדות נוצריים. מושגים כמו להושיט את הלחי השנייה מנוגדים לגמרי למשנתו. אך כל זאת לא נובע משנאת אדם, אלא מתוך הרצון לצור חברה חזקה, שבה אנשים מסתמכים על עצמם ולא על אחרים. חברה כזאת ניטשה טוען היא חברה טובה יותר. אני מתבססת על הקורס שעשיתי על ניטשה (עם פרופ' יעקב גולומב) ועל הטקסט עצמו כפי שהבנתי אותו. אבל ניטשה אכן כתב בצורה מעורפלת. אנשים פרשו אותו בצורות שונות. אם אתה חושב אחרת, תוכל להוסיף זאת לערך. רק ניטשה יכול היה לכתוב את הערך כפי שהוא באמת התכוון אליו

דריה - שיחה 19:49, 15 ביוני 2014 (IDT)תגובה

ניטשה די מקדם עולם אכזר אבל למרות זאת:[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 18 ימיםתגובה אחתאדם אחד בשיחה

אך מטרתו של ניטשה היא לא לקדם עולם אכזר. מאיפה הגעת למסכנה הזאת? הרי ברצון לעוצמה הוא כותב בפרוש ומדגיש את זה בספרים אחרים שכל התשישות התפיסתית נובעת מהכישלון בלהגיד לחלש לך לעזאזל! אבל הינה טענה שבאמת יכולה לגונן על דעתו; בעיניו האידיאל ספגני זה הנמשל שבגמל אשר מתוך הספיגה הוא גדל כמו תלמיד שמוריד את הראש בפני רבו, ביום שיגיע זמנו והוא יצא לחופשי וירים את ראשו הוא יהפוך לאריה. אך מי שלא מסוגל לכתחילה להוריד את הראש, לספוג ובעצם להרים משקולות, כשהוא יצא לחופשי שלא בזמנו, במקום אריה הוא יפוך לחתול. וזה המצב של ימנו, האידיאל הספגני חסר יותר ממוסר אדונים, אבל ניטשה לא מדבר על מה שחסר בעולם הוא מדבר על הספרות הנוצרית שרואה בגמל כתכלית במקום כאמצעי, גם האריה לא התכלית, אלה הילד הטהור. ‫176.12.137.157‬ 10:38, 28 באפריל 2024 (IDT)תגובה