שיחת משתמש:עמית אבידן/(עד 9.7.08)

אל סם

הטקסט משוחרר ומאושר לשימוש חוזר מתוך האתר של אל סם לטובת ויקיפדיה, אני מנהלת התוכן של האתר ויש אישור של מנכ"ל אל סם- הגברת נעמה צוויג, מצ"ב העתק מייל שקיבלתי ומאשר זאת:

שרון הי

נעמה מאשרת להעלות את התכנים לויקיפדיה כלומר לתת אישור לבחור.אם צריך שהיא תחתום על משהו- שלחי אלי במייל ואני אחתים אותה. תגידי מה צריך כדי להתקדם

במידת הצורך ניתן ליצור קשר עם נעמה ב- 03-5465577 מקווה לאישור... שרון krsharon@yahoo.com

הי עמית

תודה על התשובה המהירה ועל שיחזור הערך.

אנא כוון אותי למקומות/משפטים שאתה רוצה שיעברו עריכה/הגהה ואעשה זאת.

יום טוב שרון

שרון שלום. אני רואה שיוני כבר ביצע עריכה ראשונית של הערך. שימי לב שהוא סימן את אחד הסעיפים "להשלמה" - אנא השלימי את המידע. עמית - שיחה 16:52, 26 במרץ 2008 (IST)

ישיבת הגולן

למה שיחזרת והרדת את כל המידע שהוסיף האלמוני מן הערך, לא הכל חוזר על עצמו ועל רובו אין לנו מידע במקום אחר קוני למל • כ"ו באדר ב' ה'תשס"ח • 09:56, 2 באפריל 2008 (IDT)

כי זה מועתק מאתר הישיבה. עמית - שיחה 12:45, 2 באפריל 2008 (IDT)

שינוי שם הקטגוריה

עמית, ברכות על שינוי שמה של הקטגוריה. תוכל להפנות אותי לדף השיחה שבו נדונה הצעת השינוי? אלדד • שיחה 11:03, 5 באפריל 2008 (IDT)

שיחת קטגוריה:חכמי דת. גם פירסמתי הודעה על כך בלוח המודעות לפני יותר משבועיים. עמית - שיחה 11:04, 5 באפריל 2008 (IDT)

קטגוריה:חכמי דת יהודים

שבוע טוב עמית. התואיל בטובך להסביר לי את פשר התנהלותך בעניין הקטגוריה הנ"ל? היה דיון ארוך בדף השיחה, הובעה שם התנגדות לשינוי שם הקטגוריה ביחס לחכמי הדת היהודית. הובעה דרישה לפתיחת הצבעה. והנה, לאחר כל זה ולאחר שתקפת שם בחריפות ובצורה לא ראויה שלושה ויקיפדים ותיקים, באת ובצעת מחטף והעברת את שם הקטגוריה ללא הסכמה וללא הצבעה! האם לדעתך זה הליך תקין? ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • א' בניסן ה'תשס"ח • 20:51, 5 באפריל 2008 (IDT)

כן זה היה הליך תקין. היה דיון, היה רוב מוחץ בעד שינוי השם (גם אתה, אגב, לא התנגדת בצורה גורפת לשינוי השם אלא רק במקרה ספציפי). לא צריך יותר מזה. עמית - שיחה 21:22, 5 באפריל 2008 (IDT)

זה לא כך. נכון שהיו ששה תומכים ושלשה מתנגדים, אך זו לא היתה הצבעה. ייתכן בהחלט שבהצבעה היו פני הדברים אחרים לגמרי. בכל אופן, אני לא הולך כעת לפתוח בהצבעה, אך לדעתי זה היה מחטף. להבא, שים לב לכך. אגב, את דבריך הפוגעניים שם (שעד עכשיו לא הבנתי מדוע זכיתי לקבלם) טרם לקחת בחזרה, למרבה הצער. ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • א' בניסן ה'תשס"ח • 21:26, 5 באפריל 2008 (IDT)

אין מחטף, היה דיון ארוך, הייתה הפניה מלוח המודעות והיה רוב. עמית פעל כשורה. אם כי דבריו בדיון אכן פוגעניים ואני מציע שיחזור בו מהם. דניאל ב. 21:32, 5 באפריל 2008 (IDT)

מעבר לעובדה שהתעלמת מבקשתי המפורשת להתייחס למה שכתבתי כאל ביקורת, אצטט לך את עצמך: "לא אכפת לי שינוי השם אצל חכמי הדת הלא יהודים, אך אני נגד שינוי שם הקטגוריה:חכמי דת יהודים" (ההדגשה שלי). אנחנו, להזכירך, כותבים אנציקלופדיה כללית, לא יהודית. את אי האיכפתיות שהפגנת ראיתי ואני עדיין רואה כצרות אופקים. אולי תקבל זאת כביקורת בונה ותסתכל גם מעבר לד' אמותיך? עמית - שיחה 21:48, 5 באפריל 2008 (IDT)

עמית, רחבות אופקים כוללת גם רמה גבוהה יותר של הבנת הנקרא: לא אכפת לי וכו' משמעותו שאני מסכים ואינני רואה בעיה עם העברת השם אצל שאר הדתות, כי לא ידוע לי ששם יש משמעות מוחדת לתואר חכם ביחס לאיש דת. מה-שאין-כן בחכמי הדת היהודים, שם לא היה מקום לדעתי לשינוי זה. כתבתי שם גם לאורי, שאין לדבריי כל קשר לעובדת היות האנציקלופדיה כללית או יהודית, אלא שההגדרה המקובלת בקרב דוברי העברית ובקרב המכירים ונעזרים באנשי הדת היהודים, היא ההגדרה "חכם". אני עדיין סבור כך, ואני אף סבור שאינך יכול לקטלג אותי כצר אופקים מבלי להכירני כלל ועיקר (אוכל להפנותך לרשימת הערכים שכבר כתבתי כאן, אך אני בספק אם זה ישנה אצלך את הדעה הקדומה שגבשת אודותיי). בקיצור, אם קשה לך להתנצל אין צורך שתעשה זאת, אך להבא רצוי שתברור את מילותיך ביתר קפידה. ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • א' בניסן ה'תשס"ח • 21:56, 5 באפריל 2008 (IDT)

אם נפגעת אני בהחלט מצטער ואף מתנצל. כוונתי בטח לא הייתה לפגוע וכמו שאני כנראה לא הבנתי למה כוונתך כנראה שאף אתה לא הבנת למה כוונתי. קורה לפעמים. עמית - שיחה 22:06, 5 באפריל 2008 (IDT)

רוב בדפי שיחה אינו נחשב, ואם מישהו מבקש הצבעה, מן הראוי להיעתר לבקשתו. אני, למשל, ראיתי את הדיון אך לא הגבתי מאחר שהסכמתי עם דבריו של ברי"א ולא היה לי עוד מה להוסיף, מלבד אולי "אני מסכים עם...", שאינם נוסיפים דבר. לא מצפים מכולם להגיב בדפי שיחה, אלא אם כן יש מה להוסיף, אחרת כל דיון בדף שיחה הופך אוטומטית להצבעה, וזו אינה המטרה של דף השיחה.

ייתכן שהיה מקום לשנות את שמו של הקטגוריה, אך יש לשמור על ניהול תקין שמאפשר לנו לתרום כקהילה. התנהגות חד-צדדית כזו היא שמביאה לריבים ולמהומות. ספיציפית לגבי קטגוריות, ראוי היה להיעתר לבקשה לקיים הצבעה ולקיים הצבעה מהירה וקלילה בדף ויקיפדיה:בוט/בוט קטגוריות/אולם דיונים, ולאפשר לבוט לבצע פעילות פשוטה כמו שינוי שם של קטגוריה. המטרה בהצבעה היא לא להראות מי צודק, כי אין נכון ולא נכון כאן, אלא להראות מה דעתה של הקהילה, ולא של אותם 9 משתמשים שטרחו להגיב בדף השיחה. אני בטוח שהרבה יותר משתמשים קראו את דף השיחה ולא הגיבו. מכיוון שמדובר בפעילות של בוט-קל-להפעלה, אם יש מי שרוצה, ניתן לקיים הצבעה גם עכשיו באולם הדיונים, שם אפשר להחליט האם לשנות את הקט' חזרה או להשאיר כפי שהוא. חבל שזה לא נעשה מלכתחילה, זה היה יכול לחסוך האשמות חמורות על מחטף ולהראות שאכפת לנו מה כולם חושבים. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 22:05, 5 באפריל 2008 (IDT)

כל יום לומדים משהו חדש: אחלה בוט, לא ידעתי על קיומו עד היום. אם כדבריך ראית את הדיון, למה לא הסבת את תשומת ליבי לקיומו של הדף הנ"ל? אכן זהו המקום הנכון לדיון (לא שלדעתי כמות המשתתפים או תוצאת הדיון הייתה משתנה) עמית - שיחה 22:09, 5 באפריל 2008 (IDT)

נו נו, יוני. אני רואה שבדיון הכי "כבד" שם השתתפו 4 ויקיפדים, ושהצבעה ממוצעת כוללת ויקיפד וחצי. ואתה מלין על הדיון הארוך ו"רב המשתתפים" שאני יזמתי? עמית - שיחה 22:15, 5 באפריל 2008 (IDT)

האם זו אשמתי שעד היום ביקשו לשנות שם רק קט' שבמובהק צריכים לשנות אותם? אם אתה חושש שלא יגיעו מספיק מצביעים לדף זה, אפשר לעשות מה שעשינו עד היום - לפתוח הצבעת מחלוקת. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 22:27, 5 באפריל 2008 (IDT)

כתבתי לפני התנגשות עריכה:  ::אכן, יוני היטיב להגדיר את תחושותיי בקשר להעברת הקטגוריה. מאידך, מכיוון שהיא קטגוריית על, ובדרך כלל היא אינה מופיעה בערכי הרבנים והחכמים, ומכיוון שהמעשה כבר נעשה והדיון כעת הוא על להחזיר (ורבים יתנגדו לכך מסיבות של פגיעה בעמית וכדומה) אין בכוונתי לפתוח בה. בעיקר ברצוני להסב את תשומת לבו של עמית שאין מקום להעברות לא מוסכמות שכאלו. אני מקווה שהוא הבין זאת (ומקבל את התנצלותו). ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • א' בניסן ה'תשס"ח • 22:17, 5 באפריל 2008 (IDT)

בוא'נה, הסתכלתי בדף שיוני שלח אותי: מעבירים שם קטגוריות שלמות על סמך הצעה של ויקיפד בודד, לא דיון ולא נעליים. ואני עשיתי מחטף? עמית - שיחה 22:25, 5 באפריל 2008 (IDT)

אני חוזר על דברי, ומצטט: "האם זו אשמתי שעד היום ביקשו לשנות שם רק קט' שבמובהק צריכים לשנות אותם?". ברוב אם לא כל הבקשות שבוצעו שם, לא היה כלל ספק אם יש מקום לבצע אותם. במקום להפריח האשמות חסרות שחר, מוטב היה שתקרא לעומק את הדיונים ולראות אילו החלפות בוצעו שם ואילו לא... פזיזות לשמא שסתם מכעיסה אחרים. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 22:29, 5 באפריל 2008 (IDT)

עמית, הנקודה היא פשוטה: דף הצבעה שהצביע בו אפילו ויקיפד אחד, מתקבל כהכרעה לגיטימית, מכיוון שהדף גלוי לעין כל וכולם יודעים כי שם הם יכולים להביע את דעתם, להצביע, להשפיע ולהכריע. שונה מכך דף שיחת הקטגוריה, שכאמור אינו חשוף לעין כל, וגם הצבעה בו היא חסרת תוקף. ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • א' בניסן ה'תשס"ח • 22:37, 5 באפריל 2008 (IDT)

מקריאת דף השיחה נראה שהדיון שם לא מוצה. האם יש אפשרות להחזיר חזרה, להמשיך בדיון ובמידת הצורך אף לפתוח בהצבעה. מלמד כץ • שיחה 22:56, 5 באפריל 2008 (IDT)

אולי הדיון לא מוצה (לדעתי הוא כן), אך הוא ללא ספק גווע. וכן, בויקיפדיה אפשר להחזיר הכל חזרה ולהצביע על הכל ולהצביע ולהצביע ולהצביע. עמית - שיחה 23:03, 5 באפריל 2008 (IDT)

גם לדעתי הדיון מוצה. ומה פתאום להחזיר חזרה? עבדנו על זה שעות! סקרלט • שיחה 23:06, 5 באפריל 2008 (IDT)

בדיוק בשביל זה קיים הבוט שלי, של קוסטלו ושל רותם. הבוט עושה את זה בתוך 10 דקות. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 23:08, 5 באפריל 2008 (IDT)

אולי נלך להצבעה רק על קטגוריית חכמי הדת היהודיים? ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • א' בניסן ה'תשס"ח • 23:10, 5 באפריל 2008 (IDT)

אני ג"כ סבור שההעברה אינה מוצדקת. בברכה, ינבושד • ב' בניסן ה'תשס"ח.

עמית שלום, הערך ראוי משום שהנ"ל מוכרת בקרב ק הילת המוזיקאים בארץ, מושמעת ברדיו לרבות במסגרת רשימות ההשמעה המומלצות של תחנות הרדיו. מכיוון שהיא עומדת להוציא אלבום, להופעת הערך חשיבות כפולה ומכופלת, בעיקר משום שיש להצדיק את העובדה שוויקיפדיה מתהדרת במאפייניי עדכניות ובולטות. באשר לערך במומה- הוא מצוי בשלבי עדכון איטיים, מכיוון שהאתר בתהליכי שדרוג.

ספר

אין את הערך (ג'ימס והאפרסק הענקי) אז אולי נעשה אותו זאב - שיחה 16:39, 10 באפריל 2008 (IDT)

דווקא יש. דניאל צבי • שיחה 20:45, ז' בניסן ה'תשס"ח (12.04.08)

שי

תוכל לבקש ממנו להביע את דעתו על ויקיפדיה:שער לילדים? נוי - שיחה 18:23, 11 באפריל 2008 (IDT)

תודה

שלום עמית,

תודה לך על הצעתך אותי ב"מפעיל נולד". מסתבר שתחושות הבטן שלך היו נכונות ואני מודה לך על ההזדמנות ועל האתגר שהצבת לפתחי. שבת שלום, אורי • שיחה 18:43, 11 באפריל 2008 (IDT)

פרשת בן ברקה

ראה תשובתי בדף השיחה שלי. אברהם אמיר - שיחה 22:03, 14 באפריל 2008 (IDT)

הערך "איסר פן"

שלום רב,

מדוע הסרתם את הערך שכתבתי על איסר פן?

יהונתן

אנא ראה שיחה:איסר פן. יש לציין את המקור(ות) לערך. עמית - שיחה 18:39, 20 באפריל 2008 (IDT)

איסר פן

שלום רב,

המקור הוא חוברת של צה"ל על היועץ הכספי לרמטכ"ל.

בברכה, יהונתן

תודה לך יהונתן. האם אתה הוא בעל זכויות היוצרים על החוברת, או שיש לך אישור מבעל זכויות היוצרים להעתיק את התוכן לויקיפדיה? עמית - שיחה 14:49, 21 באפריל 2008 (IDT)

מועדי ישראל

ראית את התבנית שהוספתי לויקילדים? טוקיוני 10:46, 22 באפריל 2008 (IDT)

ראיתי, תודה. כרגע אני עובד על השואה שמה לעשות, יום הזיכרון הוא המועד העומד בפתח (וזהו אחד המועדים החשובים להסברה לילדים) ואין לי מושג איך לחבר אותו לשער, אז אם תואיל... עמית - שיחה 11:09, 22 באפריל 2008 (IDT)

הוספתי את השואה. ראה ויקיפדיה:שער לילדים/עם ישראל/גלריה. טוקיוני 11:49, 22 באפריל 2008 (IDT)

ערך ע"ש איסר פן

שלום עמית,

האם אי אפשר לציין, בדרך כלשהי, כי המידע נקלח מחוברת של צה"ל. מדובר בסבי ז"ל וחשוב לי מאוד להציג ערך זה ב"ויוקיפדיה".

בברכה, יהונתן

ההנחיות מה אפשר ומה אי אפשר מופיעות בצורה ברורה מאוד בהודעה ששמתי בערך: אתה יכול לפנות למוציא לאור של החוברת (משרד הביטחון?) ולבקש ממנו אישור להעלות את הערך בויקיפדיה. דרך זו, אני נאלץ להודות, קצת חסרת תקווה. דרך שניה, הרבה יותר קלה, היא לכתוב בעצמך את הערך על סבא שלך (אתה בטח יודע ו/או יכול לברר דבר או שניים אודותיו, לא?), ואז לא תהיה כל בעיה של זכויות יוצרים. עמית - שיחה 17:41, 22 באפריל 2008 (IDT)

נאה דורש נאה מקיים

הי עמית, כבר הרבה זמן שהתמונה של כבד אווז בדף השיחה שלך מפריע לי ופוגע בי. עם זאת, סברתי לתומי שמה שנמצא בדף המשתמש שלך ובדף השיחה שלך הם מעניינך, ויש לכבד את פרטיותך. נראה שאתה לא חושב כך לגבי אחרים, אם כך, אנא הועל להפעיל את הכלל הזה גם כשהו נוגע לך. אשמח אם תסיר בבקשה את התמונה של כבד אווז מדף השיחה שלך. תודה האזרח דרור - שיחה 10:22, 23 באפריל 2008 (IDT)

יש לך טעות בסיסית: הויקיפדיה אינה יהודית, אינה דמוקרטיה, ואפילו אינה מדינת כל אזרחיה. הויקיפדיה היא אנציקלופדיה באתר אינטרנט. אין כאן שום פרטיות - נהפוך הוא, הכל פומבי, הכל נשפט ומבוקר על ידי כל חברי הקהילה. דף המשתמש הוא דף שמוענק לכל משתמש על מנת שיכתוב שם את אותם הדברים שחשובים לו - אבל זה עדיין לא קניינו הפרטי, וכשמי מהקהילה דורש ממנו להסיר דברים, ודרישה זו נראית סבירה, עליו להסיר אותם ללא שהיות ומבלי לתרץ תירוצים של קוזק נגזל. בויקיפדיה קיימת רק זכות בסיסית אחת לחופש: החופש לקרוא ולכתוב אנציקלופדיה. שאר הזכויות הן מוגבלות מאוד. עמית - שיחה 10:56, 24 באפריל 2008 (IDT)

דואל

שלחתי לך דואל. דרור - שיחה 10:33, 23 באפריל 2008 (IDT)

שים לב בבקשה

לזה. בברכה, תומאס 18:42, 23 באפריל 2008 (IDT)

אם

לא הבהירו חשיבות והערך לא נמחק - אנחנו עושים עבודה גרועה! סקרלט • שיחה 01:32, 27 באפריל 2008 (IDT)

השחתות של שי אבידן

ראה את זה. וציינתי מוקדם יותר עוד אחת בדף שיחתו. הבטחת לי שהוא לא נוגע במרחב הערכים. חגי אדלר • שיחה • תבניות מידע בערכים מחכות לך! • כ"ב בניסן ה'תשס"ח • 07:48, 27 באפריל 2008 (IDT)

עדלם

יישר כח. אם כי הייתי משאיר לפחות פסוק אחד מקורי מהתנ"ך. כאשר עומדים בראש התל הצחיח, ללא הפסוק על געגועי דוד לבארות בית לחם, אין לו טעם וריח. ובכל זאת - תודה רבה. ‏Daniel Ventura‏ 04:54, 28 באפריל 2008 (IDT)

בקשה

עמית שלום,

אנא ראה את בקשתי בבקשות ממפעילים. השחזור של דיגיטל היה מבוסס על דברים לא נכונים. ברוקס • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 11:13, 29 באפריל 2008 (IDT)

אני אוהב במבה

לא הצלחתי להבין מדוע חסמת אותו. עברתי על רשימת תרומותיו ולא הצלחתי האם תוכל להסביר לי (אני לא הוא)

לא אוכל להסביר לך. עמית - שיחה 14:03, 29 באפריל 2008 (IDT)

ובכן, אחזיק בדעתי שהיה זה לחינם

יבושם לך. עמית - שיחה 14:06, 29 באפריל 2008 (IDT)

שלום רב. המחיקה של דבריו של משתמש:אני אוהב במבה משיחת משתמש:אלמוג אינה במקומה. אני לא משתמש זה ואינני יודע מי הוא (אפשר לבדוק IP אם אתה רוצה). עם זאת, הוא אמר (אולי בבוטות מה, אבל לא מעבר לגבול הסביר) מה שאני חושב. הדת שבמרכזה הנביא אלמוג חייבת לקבל סטירת לחי. יחזור או לא יחזור חד המה. ההתרפסות בפניו מגוחכת. אני לא מכיר אותו ולא רוצה להכיר אותו, את מירב תרומותי תרמתי אחרי לכתו ולא חשתי בשום חסכים נפשיים או אחרים. לדעתי יש להחזיר את הדברים הנכוחים של משתמש:אני אוהב במבה ולהתעמת איתם ברצינות (אם אתה וחברי דת האלמוגיזם רוצים בכך). חבל לי על האנרגיה להתחיל להתכתש בבוץ הזה אבל מחיקה של דעה אמיצה מכעיסה אותי. Ranbar - שיחה 21:04, 29 באפריל 2008 (IDT)

המחיקה והחסימה לא היו שלא במקום. המדובר באדם שנרשם אד הוק בשביל לעורר קצת סערה. אין לנו צורך באנשים כאלו. אם אתה חושב שיהיה זה צעד טוב והגיוני לכתוב את דעתך בנושא פרישת אלמוג ותגובת הקהילה בדף כלשהו - לא נעצור בעדך, כל עוד אלו יענו על כללי ההתנהגות. אבל אין סיבה שהקהילה תסבול התנהגות טרולית, בה אדם נרשם בשם משתמש שכזה ותרומתו הראשונה והיחידה היא דברים שנועדו בעיקר להתגרות באחרים. זהר דרוקמן - I♥Wiki‏ 21:08, 29 באפריל 2008 (IDT)

כפי שכבר אמרתי, אין לי כח זמן ואנרגיה מיותרים לפצוח במלחמת עולם על עניין כה שולי (מבחינתי). טרול או לא טרול - דבריו נכוחים ומחיקתם מעידה על פחד מהתמודדות עם ביקורת וגישה לא רציונלית לעניין. אם יש טיעון ענייני מדוע אינו צודק - יופע נא מיד ונדעהו ולא - שישארו הדברים למעצבה. Ranbar - שיחה 21:20, 29 באפריל 2008 (IDT)

דברי טעם ישארו. דברים שמישהו אמר רק כדי לעורר פרובוקציה - ימחקו לאלתר. זהר דרוקמן - I♥Wiki‏ 00:11, 30 באפריל 2008 (IDT)

אתה עורך בויקיפדיה פחות מחצי שנה, ולכן אפשר לסלוח לך על כך שאינך יודע להעריך את התרומה העצומה שלו למבנה ולסגנון, לאיכות ולכמות. אלמוג הרוויח ביושר כל שבח שנכתב עליו בויקיפדיה. אתה מודה שאינך מכיר אותו, ובכל זאת החלטת שאתה כבר יודע מספיק כדי לקבוע שהטחת בוץ מטופשת היא "דעה אמיצה". אתה מבין מן הסתם מה ההתרברבות הזו אומרת עליך. עוזי ו. - שיחה 00:56, 30 באפריל 2008 (IDT)

כל הדיון הזה מיותר לחלוטין. אם אדון רן היה טורח לבדוק את תרומות חסיד אומות העולם במבה, היה מגלה שחוץ מלתקוף את אלמוג הספיק הנ"ל גם להשחית את הערך המומלץ. אבל למה לבדוק אם אפשר להשתלח במפעיל מערכת, תחביב מוכר ואהוב על ויקיפדים רבים? בכל מה שקשור למפעילי מערכת, הקו המנחה את רן ושכמותו הוא "הנח כוונות רעות". עמית - שיחה 08:41, 30 באפריל 2008 (IDT)

אני מצטער שטבלתי את אצבעי בויכוח המטופש הזה. אינך מכיר אותי ואת כוונותי - בחון אותי לפי תרומותי. אם אתה רוצה להמשיך לדון ברצינות באופן עקרוני ורציני ניתן לעשות זאת בדוא"ל. יום טוב. Ranbar - שיחה 09:09, 30 באפריל 2008 (IDT)\

המחיקה והחסימה היו מוצדקות ביותר, מדובר בטרול. להתקפה על רן, לעומת זאת, אין כל הצדקה. עידו • שיחה 09:28, 30 באפריל 2008 (IDT)

תודה מקרב לב, עידו. אני חוזר בי מכל העניין, כנראה שנגעתי בלי יודעין בנקודה רגישה. לא היתה לי כל כוונה לפגוע אישית באיש ואני מתנצל אם פגעתי. עם זאת ההזדרזות לפגוע בי אישית וביודעין לימדה אותי כמה דברים. Ranbar - שיחה 09:49, 30 באפריל 2008 (IDT)

פוגע בך אישית? מה זה הספין הזה? הירקת וגם שתית? אתה בא לדף השיחה שלי, מאשים אותי ב"אלמוגיזם" (תהרוג אותי מה זה) ובעוד כמה האשמות מצוצות מן האצבע, כיוון שלבדוק את האשמותיך התעצלת. איך בדיוק פגעתי בך? הצבתי מראה מול פניך? טענתי שאתה תוקף בלי לבדוק? ציינתי עובדה נכונה שיש רבים כמותך? אני מבין שלא נעים לך לרדת מהעץ שטיפסת עליו, אבל את הספין של "פגעו בי אישית" תמכור למישהו אחר, לא לי, בבקשה. עמית - שיחה 10:23, 30 באפריל 2008 (IDT)

לא התכוונתי אליך. דוא"ל בדרך אליך. Ranbar - שיחה 11:24, 30 באפריל 2008 (IDT)

משפט וזיקנה

הערך נכתב על ידי משהו (פרופסור) מאוניברסיטת חיפה, שמציק בדפי השיחה שלי, של לירון, של עודדי, ושל עוד אנשים בגלל תבנית זו. אני רק שכתבתי את הערך כדי שיתאים לסטנדרטים ויקיפדיים, ובדקתי את עצם קיום פסקי הדין המוזכרים בו. דרור - שיחה 15:44, 29 באפריל 2008 (IDT)

יש להפריד בין ערך לבין הצקות. אם מצאת לנכון לשכתבו, כנראה שאתה חושב שיש לו חשיבות, ומכאן החשיבות הובהרה. את מי שמציק יש להזהיר ואח"כ לחסום. עמית - שיחה 15:46, 29 באפריל 2008 (IDT)

מציק בגלל אי הכרת הנהלים. אתה יכול להסיר שוב את תבנית החשיבות, אבל לאור מה שאמרת. דרך אגב - שים לב לשם פסק הדין בהערת שוליים שש. אותי זה מאד שעשע. דרור - שיחה 15:51, 29 באפריל 2008 (IDT)

איזה דת?

מה הפירוש שהתאיזם זהו דת, לפי הבנתי מושג זה הוא שלילה אבל מהו החיוב של זה, ולפי מה נקבע מי משתייך לדת זו, לדעתי דת זו לא דעה.

דעה על. עמית - שיחה 19:48, 30 באפריל 2008 (IDT)

פמיניזם מזרחי

אהלן עמית, שמתי לב שביטלת את הקטגוריה: פמיניזם מזרחי במספר ערכים, כגון חביבה פדיה, ג'קלין כהנוב, וסיגלית בנאי. הרשה לי להבטיח לך שבכל ערך אליו הוספתי את הקטגוריה, השקעתי מחשבה רבה. וכאשר לא הייתי בטוחה, שאלתי את היוצרת עצמה. ג'קלין כהנוב לדוגמא, מהווה השראה לפמיניזם המזרחי ולשיח המזרחי בכללו. המרכז "ממזרח שמש" קרוי ברפרנס לא רק לפסוק בתהילים אלא לשם ספרה. חביבה פדיה, היא דמות מרכזית בפמיניזם המזרחי ולוקחת חלק בפעילויות רבות. סיגלית בנאי חברה בתנועת אחותי - למען נשים בישראל. שלומית ליר - שיחה 10:55, 1 במאי 2008 (IDT)

אנא ראי את ההסבר שנתתי בדף שיחה:חביבה פדיה.אני לא מתייחס לאדם אלא לערך האנציקלופדי אודותיו. כל עוד הערך אינו מבהיר מהי שייכותו לקטגוריה, אין לשייכו לקטגוריה, אפילו אם את אישית בטוחה בכל מאודך שמקומה שמה. השינוי שעשית בז'קלין כהנוב הוא בדיוק מה שנדרש על מנת להצדיק שיוכה לקטגוריה - כל ערך שיובהר בצורה כזו, יוכל לשוב ולהשתייך לקטגוריה. עמית - שיחה 11:46, 1 במאי 2008 (IDT)

אוקי, זה אולי יקח זמן, אבל זה חשוב שלומית ליר - שיחה 19:04, 4 במאי 2008 (IDT)

אנחנו לא ממהרים לשום מקום. עמית - שיחה 22:05, 4 במאי 2008 (IDT)

האם אתה מודע

האם אתה מודע לתנועה לדמוקרטיה ישירה ולבלוג שלה? Odonian ‏ 11:24, 3 במאי 2008 (IDT)

לתנועה כן, לבלוג לא, ואם קראת בעיון רב את שיחתנו האחרונה בדף השיחה שלך היית אמור להבין שנכון לעכשיו אני לא מאמין בפעילות פוליטית מכל סוג שהוא: במצב העניינים הנכחי, זה פשוט לא משפיע על שום דבר, אז חבל על המאמץ. השפעה יש רק ברמת המיקרו: תראה איזה יופי כאן בויקיפדיה - אתה כותב ערך, ומיד כל מי שרוצה יכול לקרוא אותו. את מתקן שגיאה, ומיד היא מתוקנת. עמית - שיחה 17:51, 3 במאי 2008 (IDT)

ויקיפדיה זה בהחלט דבר נפלא. ואין ספק שכיום אי אפשר להשפיע על שום דבר ברמת המאקרו. אבל בדיוק בגלל זה התארגנה התנועה...בשביל לקדם (לאט לאט) דמוקרטיה ישירה, בה תהיה לכל אחד מאיתנו יותר השפעה. אחרת איך המצב ישתנה אי פעם? Odonian ‏ 21:11, 3 במאי 2008 (IDT)

המאקרו מורכב בסופו של דבר מהמיקרו, גם אם קשה להאמין בזה ושינוי בו מתרחש מאוד לאט. האזרח דרור - שיחה 09:25, 4 במאי 2008 (IDT)

אם תשימו לב לתרומותי, תראו שתחום ההיסטוריה הוא אחד החביבים עלי. ובכן דבר אחד למדתי מן ההיסטוריה: המיקרו אכן משפיע על המאקרו, אך עדיין לא נולד הנביא שיודע איך. עמית - שיחה 10:50, 4 במאי 2008 (IDT)

אין שום דרך לדעת כזה דבר בגלל החוק השני של התרמודינמיקה בהקשר של מידע - יש יותר מידי מידע אצל האנשים השונים מכדי שאפשר יהיה לתאר אותו באופן מדוייק (באופן דומה לבעייה של הפרפר ומזג האוויר), הדבר הכי קרוב לזה כנראה הוא ניתוח של מערכות מורכבות שמנסה למצוא תת מנגונים ברמות הביניים ולנסות למצוא את הדינמיקה שלהם ואת קשרי הגומלין. הצרה היא שמעט מידי אנשים חושבים בצורה הזאת (למרות שהיא לא חדשה, חפשו בויקי האנגלי את רשת אינדירה). האזרח דרור - שיחה 08:52, 5 במאי 2008 (IDT)

שלחתי לך מייל

בקשר לעמותה. קיבלת? שנילי • שיחה 21:13, 3 במאי 2008 (IDT)

סלנג אנגלי

אהלן, בבקשה תגיב למה שכתבתי בשיחת קטגוריה:סלנג אנגלי. יום טוב, תומאס 09:09, 5 במאי 2008 (IDT)

התותח הקדוש

הועבר לשיחה:אלטלנה

@

סקרלט • שיחה 16:01, 5 במאי 2008 (IDT)

שיחת משתמש:213.8.6.227

חסמת אותו מזמן ועכשיו הוא מבקש חנינה. דניאל ב. 22:56, 9 במאי 2008 (IDT)

ראית איזה היסטורית חסימות יש עליו? וזה IP קבוע בנוסף לכל. לא נראה לי שהויקיפדיה תרוויח משהו משחרורו. עמית - שיחה 23:43, 9 במאי 2008 (IDT)

אין לי טענות, אני רק השליח. דניאל ב. 23:49, 9 במאי 2008 (IDT)

אצלנו יורים בשליח. עמית - שיחה 23:50, 9 במאי 2008 (IDT)

זוהי ויקיפדיה! דניאל ב. 04:34, 10 במאי 2008 (IDT)

חרא של סרט. הסיפור האמיתי הרבה יותר יפה. ואגב, זה לא אותו סוג של ירי בשליח: כשמדברים על ירי בשליח מתכוונים לשליח מטעמך. ירי בשליח של מלך אחר זוהי סתם דרך אלגנטית להכריז מלחמה. עמית - שיחה 11:38, 10 במאי 2008 (IDT)

מזבח הר עיבל

שכוייח גדול! קראתי את ספרו של זרטל ונהניתי מאוד, אם כי פתרונו לשאלת הר גריזים נועז למדי. מה יש להשלים בפיסקת מזבח הר עיבל#התיאור המקראי? האם רק לצטט את הפסוקים בספר דברים ובספר יהושע? ברי"א • שיחה • מבן הטבע לאב הידע • ו' באייר ה'תשס"ח • 22:48, 10 במאי 2008 (IDT)

יש לוודא היטב את תוכן הערך, סביר מאוד שצריך לסמן אותו לשכתוב. ‏odedee • שיחה 22:56, 10 במאי 2008 (IDT)

אני זוכר כתבה בעיתון (כמדומני מוסף הארץ) מלפני כמה שנים (לדעתי 2000, אבל בלי נדר) על התגלית, על זרטל ועל ביקורת על התאוריה שלו מצ ארכיאולוגים אחרים. אפשרות נוספת, אותה אינני זוכר אבל אני משער שהיא קיימת, היא שפינקלשטיין בספרו "ראשית ישראל" מתייחס אף הוא לסוגייה, שכן אלו ממצאים העומדים בסתירה עם התיאוריה שלו על התנ"ך כספר מעשה ידי ממלכת יהודה שנועד לתת ליגיטימציה להגמוניה שלה על פני ממלכת ישראל שהייתה הכוח המניע ה"אמיתי", ושתפקידה הוצנע בתנ"ך. בברכה, אורי • שיחה 23:00, 10 במאי 2008 (IDT)

הערך לא מושלם וכך גם סימנתי אותו - פשוט אין לי כוח לעבוד עליו. צריך לסכם את הטקסט המקראי - שניים שלושה משפטים לכל היותר. בשום פנים ואופן לא ציטוטים של פרקים שלמים מהתנ"ך. עודדי, לא הבנתי. עמית - שיחה 23:01, 10 במאי 2008 (IDT)

כוונתי שלאור ההיסטוריה של מי שכתב את רוב הטקסט בהר עיבל, אפשר לצפות לכתיבה רשלנית המכילה טפל ושגיאות, ויש להיזהר מיצירת ערך חדש (שמופיע ברשימת הערכים החדשים כ"בדוק" אוטומטית) ואולי מכיל בעיות מרובות. ‏odedee • שיחה 00:10, 11 במאי 2008 (IDT)

כן, רק שהערך הנכחי הוא ב-90% פרי מקלדתי, ומסתמך ישירות על הספר של זרטל. עמית - שיחה 00:12, 11 במאי 2008 (IDT)

אה, אם כך המצב מצוין. יש רק לשמור שלא יידרדר. ‏odedee • שיחה 00:19, 11 במאי 2008 (IDT)

ומסתבר שזה יהיה כרוך במאמץ מה. עמית - שיחה 00:23, 11 במאי 2008 (IDT)

גיליתי עכשיו באיזה פיסקה אתה מאשים אותי בשכחה. באמת, היה עלי לזכור מה כתבתה הינואר 2008. האם בזכות זה מותר היה לך למחוק קטע שלם מהערך שלי ולא לתת לי לעדכן אותו - חסמת אותי - זו התנהגות ובאתה הזדמנות מצא גם משתמש:odedee הזדמנות להשמיץ כפי שהוא יודע בכשרונו המבורך ‏Daniel Ventura‏ 14:19, 11 במאי 2008 (IDT)

אני סבור שכל הפיסקה הזאת ראויה לדף שיחה מזבח הר עיבל ולשם אעתיק אותה.

אני חושב שכל מה שאתה עושה זה טחינת מים. הצעתי לך לשתף פעולה בכתיבת הערך ודחית את הצעתי. ביקשתי ממך לנהל דיון אם יש לך השגות על הערך - ניהלת מונולוג. תעבוד על הערך האלטרנטיבי וכשתסיים תודיע לי ואני אומר לך מה אני מאשר להעביר לערך ומה לא. עד אז אני מבקש שתפסיק לבלבל לי את המוח. עמית - שיחה 14:47, 11 במאי 2008 (IDT)

מפעיל

תעשה טובה ותמחוק את פריי פור נות'ינג

עוד פעם מציקים לי והפעם יוסי הראשון. פעם קודמת עומר גולד.

מחירי העברה

אהלן עמית.

ברצוני להעלות ערך "מחירי העברה". הערך מקביל לערך הTransfer Pricing שהוא ערך רחב למדי בגרסה האנגלית של הויקי.

בעבר מחקת ערך שחברי העלה היות והוא מפר זכויות יוצרים של האתר www.transferpricing.co.il.

הטקסט אכן לקוח מאתר זה ובכך אבחנתך נכונה - עם זאת חברי שהעלה את התכנים הוא גם בעל זכויות היוצרים באתר המקורי...אם יש צורך בגיבוי הדבר נוכל להמציא לכל גורם אישור חתום ע"י עו"ד בנושא (ניחשת נכון, אנו עו"ד העוסקים בתחום מחירי ההעברה)...

כיצד ניתן להעלות את הערך מבלי שיימחק?

תודה, מוטי

motty@israel.net

אבדוק את הנושא בהמשך היום. עמית - שיחה 15:28, 11 במאי 2008 (IDT)

פתחתי בנוהל אישור. הנוהל אורך כ-48 שעות. עמית - שיחה 20:56, 11 במאי 2008 (IDT)

שיחה:מזבח הר עיבל

העריכה הזו ממש לא מקובלת, ואני תמה שוותיק כמוך נוקט בה. פקעה סבלנותך, לך לנוח, אבל לא מוחקים דברי אחרים. חגי אדלר • שיחה • תבניות מידע בערכים מחכות לך! • ו' באייר ה'תשס"ח • 15:16, 11 במאי 2008 (IDT)

כפי שציינתי, מדובר בטחינת מים טרחנית. דפי שיחה נועדו לדיונים לשיפור הערך - לא למשחקי כבוד והטחת עלבונות. כל מה שנעשה שם היה מיותר ויש מספיק תקדימים למחיקת דפי שיחה מסיבות כאלו. עמית - שיחה 15:25, 11 במאי 2008 (IDT)

הועתק מדף השיחה של משתמש:מגיסטר לאור תפקידו: אולי אתה מוכן להורות לעמית אבידן להפסיק למחוק את דף השיחה של הערך הנ"ל : הוא התחיל במחיקות בערך הר עיבל, תוך עיבוד התוכן , פתח ערך חדש של 30 שורות עם 10 שורות כותרות בשם הנ"ל . חוסם ממני מלעדכן את הערך. מוחק תמונות שלי. מפנה אותי לדף שיחה ועכשיו גם מוחק דף שיחה. האם יש גבול לאלימות. קטע זה הועתק לדף שלו. ‏Daniel Ventura‏ 16:40, 11 במאי 2008 (IDT)

מחיקת יוזר

אני מבקש שתמחק את היוזר שלי מוויקיפדיה, אני לא רוצה שום קשר עם המשטר שמתנהל כאן.

בברכה Sydney - שיחה 12:48, 12 במאי 2008 (IDT)

האם כוונתך שאמחק את דף המשתמש שלך ואחסום אותו לצמיתות? עמית - שיחה 16:34, 12 במאי 2008 (IDT)

כן Sydney - שיחה 17:12, 12 במאי 2008 (IDT)

כבקשתך. עמית - שיחה 17:14, 12 במאי 2008 (IDT)

הר עיבל

אנא ראה דף שיחה. ‏Daniel Ventura‏ 18:17, 12 במאי 2008 (IDT)

הר תבור

מה לעשות שם עם הציטוטים מספר שופטים? הסרתי אותם והשארתי הפניה מדויקת למקור אבל שוחזרתי על ידי איתן. פתחנו כאן עותק של התנ"ך? ברוקס • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 22:22, 13 במאי 2008 (IDT)

פתחתי במזנון דיון בנושא. עמית - שיחה 17:26, 14 במאי 2008 (IDT)

לוח השנה האטי

על הערך מתקיימת הצבעת הוספה למומלצים שזוכה לתשומת לב מעטה בלבד. אשמח אם תביע דעתך, לכאן או לכאן. תודה, ירון • שיחה 12:24, 17 במאי 2008 (IDT)

שיחת קטגוריה:ארץ ישראל: הצומח

עניתי. ריק-פ - שיחה 23:03, 18 במאי 2008 (IDT)

חופש

תגיד, לקחת חופש מדף המשתמש? חהחה סקרלי • שיחה 16:39, 20 במאי 2008 (IDT)

??? עמית - שיחה 21:31, 20 במאי 2008 (IDT)

!!! סקרלי • שיחה 23:43, 22 במאי 2008 (IDT)

השתתפות בדיון בדף הבירורים

בס"ד היי עמית! האם מותר לי להשתתף בדיון בדף הבירורים על חסימת בן הטבע? תודה! ד"ש לשי החמוד. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 23:43, 22 במאי 2008 (IDT)

אני לא עמית (וגם יותר יפה ממנו) ברור שאת יכולה להשתתף. סקרלי • שיחה 23:44, 22 במאי 2008 (IDT)

בס"ד תודה סקרלט. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 23:45, 22 במאי 2008 (IDT)

בבקשה ליאת. סקרלי • שיחה 23:46, 22 במאי 2008 (IDT)

את אולי יותר יפה, אבל אני יותר מסריח מעשן. עמית - שיחה 00:11, 23 במאי 2008 (IDT)

לא ייתכן ש"מר בריאות" (לעשות, לא חלילה לצפות) מעשן. ‏Gridge ۩ שיחה 14:48, 8 ביוני 2008 (IDT).

איסר פן ז"ל

שלום עמית,

הזנתי את הערך מחדש. הטקסט שונה לחלוטין מזה שכתוב בחוברת צה"ל, כך שאין כאן חשש להפרת זכויות יוצרים. אבקש לא להסיר את הטקטס.

בברכה, יהונתן

שאלה

שאלה אליכם שבוע טוב וחג שמח. ‏Daniel Ventura‏ 23:04, 7 ביוני 2008 (IDT)

לתשובה ראה מלכים ב' י"ד 10. עמית - שיחה 10:49, 8 ביוני 2008 (IDT)

אני שמח לראות שאתה נעזר בתנ"ך. אני שאלתי שאלה, נדמה לי אפילו פשוטה למדי ובשלב שטרם גבשתי דעה ורציתי רק לדעת את הרקע.
יפה שאתה משיב לי בפסוקים (אגב כדאי תמיד לצטט את כל הקטע ולא פסוק בודד - עכשיו אתה מבין מדוע אני מקפיד על קטע ולא שולף פסוק - רק כך מבינים את ההקשר ) :
"ח אָז שָׁלַח אֲמַצְיָה מַלְאָכִים, אֶל-יְהוֹאָשׁ בֶּן-יְהוֹאָחָז בֶּן-יֵהוּא מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: לְכָה, נִתְרָאֶה פָנִים. ט וַיִּשְׁלַח יְהוֹאָשׁ מֶלֶךְ-יִשְׂרָאֵל, אֶל-אֲמַצְיָהוּ מֶלֶךְ-יְהוּדָה לֵאמֹר, הַחוֹחַ אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן שָׁלַח אֶל-הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן לֵאמֹר, תְּנָה-אֶת-בִּתְּךָ לִבְנִי לְאִשָּׁה; וַתַּעֲבֹר חַיַּת הַשָּׂדֶה, אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן, וַתִּרְמֹס, אֶת-הַחוֹחַ. י הַכֵּה הִכִּיתָ אֶת-אֱדוֹם, וּנְשָׂאֲךָ לִבֶּךָ; הִכָּבֵד, וְשֵׁב בְּבֵיתֶךָ, וְלָמָּה תִתְגָּרֶה בְּרָעָה, וְנָפַלְתָּה אַתָּה וִיהוּדָה עִמָּךְ. יא וְלֹא-שָׁמַע אֲמַצְיָהוּ--וַיַּעַל יְהוֹאָשׁ מֶלֶךְ-יִשְׂרָאֵל וַיִּתְרָאוּ פָנִים, הוּא וַאֲמַצְיָהוּ מֶלֶךְ-יְהוּדָה: בְּבֵית שֶׁמֶשׁ, אֲשֶׁר לִיהוּדָה. יב וַיִּנָּגֶף יְהוּדָה, לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל; וַיָּנֻסוּ, אִישׁ לְאֹהָלָו.
ובכן, אני נס הביתה בטרם נתראה אחרת אזכה לגורל וַתִּרְמֹס, אֶת-הַחוֹחַ ווְנָפַלְתָּה אַתָּה וִיהוּדָה עִמָּךְ! עובדה נטשתי את הר עיבל וגם את ים המלח . ממש איחולים לבבים . חג שמח . ‏Daniel Ventura‏ 11:04, 8 ביוני 2008 (IDT)

בדקתי שוב את השאלה ששאלתי :": למשתמש:עמית אבידן אתה מעלה שאלה, אפילו חשובה, כאשר הנשאל אינו יכול להשיב - הוא חסום. כלומר, הקורא - כמוני - יישאר שלושה ימים עם סימן השאלה שלך ואולי לא ישים לב שנשללה זכות התשובה. האם זה הוגן ? אגב, גם לי נעשה אותו דבר ! שבוע טוב . איזה ליקוי גילתה בה שמצאת לנכון להשוות אותי לחוח. ‏Daniel Ventura‏ 11:07, 8 ביוני 2008 (IDT)

עמית, תשובתך עוררה גם את פליאתי. ברי"א • שיחה • דרוש ביולוג! תנאים טובים למתאימים! • ה' בסיוון ה'תשס"ח • 11:10, 8 ביוני 2008 (IDT)

תשובתי לדניאל, למי שלא הבין אותה, היא "הִכבד ושב בביתך", או בעברית יותר פשוטה: אל תשוש אלי קרב, או בעברית עוד יותר פשוטה אל תמהר ותיכנס לכל ריב ומדון שאתה מוצא בויקיפדיה.
מעבר לכך, ואם כבר הגענו עד הלום, ההעתקה שדניאל העתיק לכאן מספר פסוקים נותנת לי הזדמנות לגלות לכם ממחשבותי הכמוסות: כאשר אני שולח את דניאל לפסוק מסויים, הרי שמתנהלת ביננו שיחה כבין שני יודעי ח"ן. הסקרנים שבחבורה, ילכו ויפתחו את ספר מלכים, יגיעו למראה המקום ויקראו פסוק זה, פסוק לפניו, פסוק אחריו ומי יודע - אולי גם יקראו את הפרק מתחילתו ועד סופו, ואולי גם את הפרק הבא וזה שאחריו. אבל כשדניאל טורח ומעתיק לכאן את הפסוקים, אין שום סיכוי שדבר מכל אלה יקרה. והנה לכם אחת הסיבות הכמוסות להתנגדותי לציטוטים בערכים - במקום לעודד את סקרנות הקוראים ללכת ולבדוק בעצמם מה כתוב במראי המקום - אנחנו מאכילים אותם בכפית, ושכרנו יוצא בהפסדם. עמית - שיחה 12:04, 8 ביוני 2008 (IDT)

מר אבידן,

1. אני לא יזמתי ולא ששתי אלי קרב. אני לא עוקב אחרי פעולות מסוג זה, פשוט זמני יקר מדי ואני עוסק רק בכתיבה ועדכון.
2. הגעתי לנושא בעקבות פנייה להוסיף קטע באחד הערכים שכתבתי. קטע אשר לדעת המשתמש החסום היה ראוי לכלול אותו. ראו בית ספר שדה עין גדי. הייתה סקרן לדעת מה הסיבה לחסימה ולא מצאתי אותה. לכן שאלתי אותך בתום לב מה הסיבה אך אתה אפילו לא טרחת להשיב עליה.
3. לעניין הפסוקים. אם הייתי סבור שאפשר לעודד את סקרנות הקוראים ללכת ולבדוק בעצמם מה כתוב במראי המקום הייתי מקבל את דעתך. לצערי, אני סבור כי המצב שונה: מאז שכמעט חדלו ללמד תנ"ך בבתי ספר והמקרא מוצג בתור "מקור", ככל המקורות, ידיעת התנ"ך פוחתת וראה מי משתתף בחידוני התנ"ך.

חבל שאתה עוסק בעקיצות במקום לשפר את הערך שהשתטלתה עליו וזרקתה אותי ממנו הר עיבל. ערב חג מתן תורה - מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון. דני. ‏Daniel Ventura‏ 12:36, 8 ביוני 2008 (IDT)

דניאל, נשבר לי ממך. הסברתי לך כבר כי טענות מעיין הנ"ל הן הוצאת דיבה, ואתה ממשיך בכך. עמית - שיחה 14:23, 8 ביוני 2008 (IDT)

מה לעשות האמת קשה. נסכם בטרם חג:

1. להערתך: פשוטה אל תמהר ותיכנס לכל ריב ומדון - הסברתי לך, אולי יותר מדי בפרוטרוט, למה השתלבתי בויכוח. ואתה אפילו לא חושב להתנצל. תראה את דף התרומות שלי אני עוסק בכתיבה, עדכון ודיונים בדף השיחה של הערכים על תוכנם.
2. לעניין ציטוט פסוקים מהתנ"ך : איש בידיעת מצב לימוד התנ"ך בארץ יחיה.
3. הר עיבל : כתבת לבד שנטלת ממני חומר.
4. הר עבל : סיום עדכון הערך - לי לא אפשרת את עדכון הערך.אתה לא מעדכן ומסתפק בהנחת תבניות "השלמה".

שיהיה לך חג שמח. ‏Daniel Ventura‏ 15:22, 8 ביוני 2008 (IDT)

שולה קשת, סליחה

שלום עמית, כדי לא להעמיס שינויים עבדתי כ-40 דקות על הערך שולה קשת ללא שמירה. הקדשתי המון זמן לעבודה טכנית (שילוב הערות השוליים כראוי, וכאלה), והוספתי גם חומר. כשבאתי לשמור התברר לי שהוכנסה גירסה באמצע. כיוון ששינוייך היו טכניים ומעטים, שמרתי את הגירסה שלי על גבי זו שלך. מייד אנסה לשלב את התיקונים שלך. מצטער על הדריסה הברוטלית. --פלבאי צהוב - שיחה 11:57, 9 ביוני 2008 (IDT)

אחרי כל הנאום היפה שלי ראיתי שבעצם ערכת רק שינוי אחד (בהשוואה בהתנגשות עריכה היה נדמה לי שיש כמה). כיוון שאני לא מסכים אתך (ברור מהקונטקסט שהכוונה למי שהיא רואה כמדוכאים. לא צריך לסרבל), אתה מוזמן להכניס את השינוי בעצמך. לדעתי, כאמור, השינוי אינו נכון. --פלבאי צהוב - שיחה 12:01, 9 ביוני 2008 (IDT)

אמרו לי

שאתה עובד. על מי? סקרלי • שיחה 00:25, 10 ביוני 2008 (IDT)

נו די כמה אפשר? צריך לנוח מדי פעם. חוץ מזה טוב שהערת אותי. אני גיי שלופן. עמית - שיחה 00:29, 10 ביוני 2008 (IDT)

גיי גיי. ד"ש סקרלי • שיחה 00:38, 10 ביוני 2008 (IDT)

לאחד את אל עם אלהים

ראיתי שמלפני זמן המ גם אתה הצעת רעיון דומה אחרי דיון עם דוד שי בדף השיחה אשמח אם תצטרף גם עכשיו לדיון האיחוד בשיחה:אל קוני למל • ח' בסיוון ה'תשס"ח • 07:50, 11 ביוני 2008 (IDT)

זנות ביוון העתיקה

בדקתי בספריה ובכלל זה שם אחר. אני צריכה לבדוק בעוד כמה ספרים. סקרלי • שיחה 11:57, 12 ביוני 2008 (IDT)

פרלמנט

היי עמית, אני סקרן לדעת למה אתה מציע הצעה חלופית, וכותב את התנגדותך המפורשת לההצעה, ואז נמנע ולא מצביע נגד. מה פשר הדבר? נינצ'ה - שיחה - פתרו את החידה, אם תוכלו. 13:04, 12 ביוני 2008 (IDT)

כי אני חושב שכל ההצבעה הזאת היא טחינת מים. ההצעה ה"חלופית" שנתתי באה להראות את האבסורד שקיים בנושא מצד אחד, ואת סלידתי ממשחקי הכוח בין 2 הצדדים. עמית - שיחה 16:47, 12 ביוני 2008 (IDT)

רוצה לתת כתף?

הי עמית, נתקלתי בהצהרת הכוונות שלך כאן מלפני (בדיוק!) שנתיים, ותהיתי אם תהיה באמת מעוניין לכתוב על גירוש יהודי סובאלק, כעת כשהערך סובאלק קורם לאיטו עור וגידים. אבי־עד - שיחה 04:41, 15 ביוני 2008 (IDT)

בעיית זמן פנוי, אבל אשתדל. עמית - שיחה 14:59, 15 ביוני 2008 (IDT)

בעד! אם תוכל - מה טוב. אבי־עד - שיחה 19:46, 15 ביוני 2008 (IDT)

יש לי שאלה?

הועבר לדף שיחת משתמש:Tamir985

עריכה בראשי כותרות.

הועבר לדף שיחה:אורנה פיטוסי.

בלונדינית

מממממ... :)) סקרלי • שיחה 21:42, 18 ביוני 2008 (IDT)

מלחמת אזרחים או מלחמת אחים?

בערך שעוסק בסיפור הפילגש מהגבעה,ציינת שהשם שיותר ראוי לאירוע הוא מלחמת אחים לא אזרחים? האם השוני הוא עד כדי כך משמעותי? אודה מאוד על תשובתך שועל - שיחה 17:50, 28 ביוני 2008 (IDT)

מאוד משמעותי. ראשית, השימוש במונח מלחמת אזרחים הוא אנכרוניזם מוחלט: בתקופה הנדונה, לא היה שום דבר שדומה לאזרח. אחים היו גם היו. שנית, מלחמת אזרחים יכולה להתרחש רק במדינה ריבונית - ברור שלא זו היתה ההתרחשות. בכתיבת אנציקלופדיה יש להשתמש במונחים המדוייקים ביותר האפשריים. עמית - שיחה 19:41, 28 ביוני 2008 (IDT)

הבנתי למה התכוונת בהקשר של אנכרוניזם אבל למה לדעתך תקופת השופטים לא היוותה תקופה ריבונית לעם ישראל? שועל - שיחה 22:31, 28 ביוני 2008 (IDT)

לדעתי, גם אם מדובר באנכרוניזם, אפשר להשתמש במונח "מלחמת אזרחים". גילגמש • שיחה 22:33, 28 ביוני 2008 (IDT)

גם אני חושב כך. כמו כן לא ידוע לי שיש מונח למלחמת אחים בשפות אחרות מלבד העברית (תקנו אותי אם אני טועה). שועל - שיחה 23:16, 28 ביוני 2008 (IDT)

א. אנכרוניזם מעיד על חוסר רצינות ולכן הוא בלתי נסלח. ב. אנחנו לא יכולים לכנות את פרשת פילגש בגבעה "מלחמת אזרחים", כאשר הרשום בערך "מלחמת אזרחים" כלל אינו מזכיר את האירועים של "פילגש בגבעה". זו תהיה סתירה פנימית בתוך הויקיפדיה ושוב נעשה צחוק מעצמנו. מה ההתעקשות הזאת על שימוש במינוח שאינו נכון? את מה זה מקדם, את הפיכת הויקיפדיה לחוכא ואיטלולא, מקום בו כל אחד כותב ככל העולה על רוחו מבלי לשקול אם זה נכון ו/או מתאים או לא? עמית - שיחה 08:55, 29 ביוני 2008 (IDT)

שאלתי שאלה בטרה להבהיר לעצמי מה ההבדל בין מלחמת אזרחים למלחמת אחים,התשובה מלבד שמלחמת אזרחים זהו מונח עכשוי שלא ניתן להשתמש בו בסיפור התנכ"י לדעתי אינה נכונה, מכל מיני סיבות אחת מהם כפי שציינתי שאני לא מוצא הבדל כזה בין מונחים בשפות אחרות מלבד העברית.בכל מקרה אין שום סיבה שבעולם להתעצבן, שופ דבר לא משתנה ואף אחד לא כותב ככל שעולה על רוחו! שועל - שיחה 14:06, 29 ביוני 2008 (IDT)

טוב, עד לרגע זה לא הבהרת מה הייתה מטרת השאלה. אני יכול לראות כמה הבדלים בולטים בין מלחמת אחים למלחמת אזרחים:

1. מלחמת אזרחים יכולה להתרחש רק במדינה ריבונית, בין אזרחיה של אותה מדינה. מלחמת אחים יכולה להתרחש גם תחת שלטון זר (למשל, אירועי המרד הגדול).
2. מלחמת אחים מתרחשת בין אנשים ששייכים בהכרח לאותו עם. במלחמת אזרחים יכולים להשתתף עמים שונים (למשל מלחמת האזרחים בלבנון)
3. מלחמת אזרחים נוטה לערב כמויות גדולות מאוד של בני אדם, לרוב אף צבאות סדירים. מלחמת אחים היא בהרבה מקרים עניין מאולתר, מקרי.

עד כאן בשליפה מהמותן. לו יטרח מישהו לכתוב את הערך מלחמת אחים, אני מקווה שיעשה עבודה יותר טובה ממני. עמית - שיחה 00:33, 30 ביוני 2008 (IDT)

תודה על תשובתך, עכשיו הבנתי את ההבדל ובאמת השתכנעתי שמעשה פלגש בגבעה ראוי להקרא מלחמת אחים ולא מלחמת אזרחים. שועל - שיחה 10:48, 30 ביוני 2008 (IDT)

קוניאק

לפני כחודש כתבתי מחדש את הערך קוניאק. שמתי לב שכתבת את הערך ברנדי וגם ביצעת תיקונים בערך קוניאק הקודם, אשמח אם תוכל לעבור עליו ולתקן אם יש ולהציע שיפורים, תודה. גיל כ. (שיחה) • 17:01, 09/07/08