שיחת משתמש:מלא כל הארץ כבודי/ארכיון 2

תוכן הדף אינו נתמך בשפות אחרות.
הוספת נושא
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
< שיחת משתמש:מלא כל הארץ כבודי
תגובה אחרונה: לפני 7 שנים מאת מלא כל הארץ כבודי בנושא שלום, אני חושב שחלה טעות.

דף זה הוא דף ארכיון של דיון או הצבעה שהסתיימו. את המשך הדיון יש לקיים בדף השיחה של הערך או הנושא הנידון. אין לערוך דף זה.

לראש הדף
לתחתית הדף


בהמשך לדיון בכיכר העיר (דיון תיאולוגי עם דב 213...)[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

הדיון שהסתיים הועבר לדף משתמש:מלא כל הארץ כבודי/דיון תיאולוגי עם דב. מוזמנים לקרוא ולהביע דעתכם ולהעיר הערות בדף השיחה. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ח' בתמוז ה'תשע"ו • 14:07, 14 ביולי 2016 (IDT)
הזמנת מישהם ??? כולי ציפייה לקרוא שיחה שעל השיחה 7-: 31.154.81.29 14:25, 14 ביולי 2016 (IDT)

האנצ'[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

שלום אילילה. סוף סוף אחרי מעל לשנה מאז העלית את התהייה לגבי זהותי קראתי את דף השיחה שיחה:הצהרת חיפה והבנתי איך היכרות עמי ועם דעותיי היו עלולות לזהות אותי עם האנצ', עוד לא הבנתי איך עלית על דעותיי כה מהר אבל אני מבין אותך. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • א' בתמוז ה'תשע"ו • 18:09, 6 ביולי 2016 (IDT)

העיקר שאנו מבינים סוף סוף האחד את השנייה. :) אילי - שיחה 19:25, 6 ביולי 2016 (IDT)

לתשומת לבך[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים3 תגובות3 אנשים בשיחה

{{משתמש אלאור אזריה}} {{משתמש חוק עונש מוות}}‏ .Meni yuzevich ♦ בית חב"ד לכולם ♦ ו' בתמוז ה'תשע"ו • 20:46, 11 ביולי 2016 (IDT)

טוב ארך אפים מגבור ומשל ברוחו מלכד עיר- דב213.8.204.9 21:13, 11 ביולי 2016 (IDT)
אלאור - אני לא צמוד לחדשות ואני בטוח שיוכרע בזמן הקרוב אז אני לא מכניס משהו שאני מתחייב להוריד כשזה לא יקרה מיד. עונש מוות - דגלתי בו בדף שלי עוד לפני שנרשמת. אבל תודה. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ו' בתמוז ה'תשע"ו • 22:38, 11 ביולי 2016 (IDT)

לא צריך להתלהם[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים10 תגובות4 אנשים בשיחה

כתבת בערך על משק המים והשפכים ברשות הפלסטינית - "הערך מציג מצג שווא, הוא מוטה ומציג ככלל רק צד אחד, וללא מקורות כמעט." כמו כן הוספת דרישת מקור על משפטים שונים בערך. ובכן, הערך מתורגם מוויקיפדיה באנגלית, ושם יש מקור לכל מה שכתוב בו. לבקשתך, אני אוסיף את המקורות האלה גם לערך בעברית. בכל מקרה, אולי שמעת את האמרה "אין עשן בלי אש". כל מה שכתוב בערך נכון ולא מוטה, גם אם עד היום חשבת אחרת. -- ‏גבי‏ • שיח 21:22, 12 ביולי 2016 (IDT)

שלום גבי
א. כידוע ויקיפדיה באנגלית אף היא מוטה.
ב. תביא מקורות (אמינים).
ג. קשה לומר שהכל נכון כיוון שהערך סותר את עצמו בכמה וכמה מקומות.
ד. הרבה מדרישות ההבהרה הן הסבר גם של חוסר ההיגיון בשיטה.
ה. "אין עשן בלי אש" לא שייך בנושא הסכסוך. שמעת פעם על טבח טנטורה? אתה בטוח שאין עשן בלי אש?
ו. הערך מגמד את תפקידה של רשות המים הפלסטינית האחראית ומאשים את ישראל.
ז. מובא שהיהודים צורכים יותר מים אך לא מובא ההסבר הפשוט של פיתוח תעשייה שמצמצם את הפער (שכאמור נגרם רבות בשל רשות המים הפלסטינית, ולא ע"י ישראל כפי שמוצג בערך).
ח. הערך, גם עם מקורות, מציג רק צד אחד. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ז' בתמוז ה'תשע"ו • 21:35, 12 ביולי 2016 (IDT)
אני חושש שאתה מיתמם בנוגע לאחראיות הערבית על משק המים המקומי, אני גר בשומרון ועד למציאות הזו ביום יום, ישראל עושה כבשלה (ואתה תגיד שבצדק) ולערבים נשאר להסתדר עם זה.דב31.154.81.29 21:40, 12 ביולי 2016 (IDT)
אני מצטט מהערך משפט שהודחק משום מה ”בשנת 1995 הוקמה רשות המים הפלסטינית (PWA), כחלק מהרשות הפלסטינית. בסמכותה לנהל משאבי מים ולהוציא לפועל את מדיניות השימוש במים.”. דרך אגב תתחדש על כתובת האיי.פי. החדשה (עברת דירה? החלפת מכשיר?). בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ז' בתמוז ה'תשע"ו • 22:34, 12 ביולי 2016 (IDT)
אני לא בקי ברזי הקצאת כתובות IP, אבל לא... בכל אופן שוב זו היתממות להתלות בחוזה, איך תקרא לחומת מגן או לצוק איתן בתוך ההסכמים הללו? בסופו של דבר אוסלו משרת את ישראל ולא את הערבים, ישראל לא צריכה להתמודד עם התנחלות בתוך שכם, היא זוכה לשיתוף פעולה חלקי מצד הערבים(מנגנוני הביטחון) אך לא מוותרת על חלקים ניכרים בשומרון. כמובן שהדבר הזה התהווה מהלך השנים, אוסלו לא אמור היה להימשך למעלה מ20 שנה. 31.154.81.29 12:45, 13 ביולי 2016 (IDT)
מה הקשר היתלות בחוזה? בערך אין כמעט התייחסות לחלק של הגוף האחראי על תשתיות המים, ויש האשמות ברורות של מדינה שגם לה יש השפעה על כך אבל יש לציין שהיא לא הבלעדית. אבל נראה שאין לך יותר מדי מושג על מה אתה מדבר. ואכן אוסלו לא נועד להתקיים 20 שנה אלא רק 5 שנים לקראת חוזה יותר מוחלט. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ז' בתמוז ה'תשע"ו • 14:08, 13 ביולי 2016 (IDT)
אני לא יודע איזה מושג לך יש...אתה ניסית פעם להקים מיזם בשומרון, אתה מכיר איזה בעלי מפעלים בשומרון, אתה משלם ארנונה בשומרון... לי יש היכרות מקרוב, אני יודע שמה שנהנהים ממנו ישראלים לא כך בנוגע לערבים, ואני לא מוריד האחראיות מהרשות- אך יודע כמה היא גוף מוגבל שאף אחד לא תולה בו תקוה לשינוי ולפיתוח (כאשר ערבים רוצים לקדם כאן- בשומרון- דברים, הם צריכים איש במינהל והיכרות עם האליטה הכלכלית הערבית או מעורבות עמוקה בקהילה המקומית- לרשות השפעה מאוד מוגבלת). האחראיות של הרשות היא מתוקף אותו חוזה, הסכם אוסלו, אך בפועל אין לה כלים לעשות כן (מכל מיני סיבות חוסר אמון, חשדנות, בורות וגם הרבה שחיתות כספים לא מגיעים ליעדם), זה פחות או יותר כמו לצפות מחולה בעל מוגבלות לדאוג לעצמו ולדאוג לכל משפחתו. ישראל עושה מה שנוח לה עם ההסכמים, כאשר רוצה להתערב צבאית בשטחי A, אין מי ומה שיעצור אותה, ואכן היא עושה כרצונה בשטח, כאשר היא מקצה מים היא עושה זאת מנקודת כוח (למשל תחנות שאיבה דורשת חשמל, חלק גדול מהחשמל מסופק על ידי ישראל- החוב של הרשויות הערביות לחברת החשמל מעיד יותר על התלות שלהן בישראל מאשר על התלות של ישראל ברשות). בכל אופן אני ממליץ לך לזנוח את הלימודים בבר אילן לעבור לבלאטה ללמוד באוניברסיטה בשכם, בטוח שתקבל משרה ברשות.31.154.81.29 15:29, 13 ביולי 2016 (IDT)
אתה הרגע כתבת שהרבה מהבעיות אכן קשורות בתפקוד לקוי של הרשות (”(מכל מיני סיבות חוסר אמון, חשדנות, בורות וגם הרבה שחיתות כספים לא מגיעים ליעדם)”) אבל בערך לא מוזכר שום כלום מזה, מוזכר סה"כ שקיימת רשות כזו וגם זה מודחק. אין זה משנה שישראל עושה מה שבא לה גם הערבים לא מנסים לעזור לעצמם ואפילו מסרבים לשתף פעולה עם ניסיונות לעזור. אבל איפה זה מופיע בערך? בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ח' בתמוז ה'תשע"ו • 18:00, 13 ביולי 2016 (IDT)
מעניין למה יש חוסר אמון, חשדנות, בורות וגם חלק מהשחיתות...מעניין מאוד, מעניין עוד יותר מה החלק של זה במצב, אני משאיר את זה לחוקר כמותי איכותי שכמוך לפענח.31.154.81.29 18:37, 13 ביולי 2016 (IDT)

┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└

מכה"כ, ניגשתי לבדוק מה הסיפור עם הביטוי "האויב הציוני" שהשתמשתי בו (לרוב אני לא אבחר להתנסח כך), ואז ראיתי שזו שאלה לתירוץ המעשה של איזה לוחם עז א'דין אל'קאסם: גבורה מה היא? לירות קאסם לאויב הציוני ולהרוג ילד בן ארבע שאיחר למקלט? : והלא זה סיפורו של דניאל טרגרמן, שאינו מוזכר בשמו ונהרג על לא עוול בכפו בגלל אלימות מתורצת באלימות וכן הלאה עד ראשית הימים. 31.154.81.61 20:28, 18 ביולי 2016 (IDT)

אני לא מצליח לפתוח את המשתמש שלי ואין לי אימל שיגבה אותי..אני בעל זכות הצבעה ואני כותב רבות כאן,תוכל לעזור לי?[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים4 תגובות2 אנשים בשיחה

95.86.85.56 21:21, 13 ביולי 2016 (IDT)

מרכז הרב אולי תירשם מחדש ותבקש מהמפעילים איכשהו להעביר אל השם החדש את התרומות של המשתמש הישן? אני רואה שגם שאלת במקומות אחרים שבהם סביר יותר שיידעו לענות לך, אני עצמי לא מתמצא בצד הטכני של דברים שבהם לא נתקלתי. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ח' בתמוז ה'תשע"ו • 22:09, 13 ביולי 2016 (IDT)
מלא כל הארץ כבודך השאלה אם תשאר לי זכות הצבעה והתרומות?95.86.85.56 22:14, 13 ביולי 2016 (IDT)
אני מקווה שכן, אבל אני לא בטוח אם זה ביכולתם של המפעילים, נקווה שמישהו יענה לך בדלפק ייעוץ. ובכל מקרה זה תלוי בשיקול דעתם של המפעילים. דרך אגב אין צורך לתייג אותי בדף השיחה שלי. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ח' בתמוז ה'תשע"ו • 22:23, 13 ביולי 2016 (IDT)

מצודדי => מצדדי[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים3 תגובות2 אנשים בשיחה

היי, מה שלומך,
כתבת מספר פעמים בדיון על ראש או ראשת "מצודדי" במקום "מצדדי". אני מניח שזו תקלדה, ובכל זאת, היות שהיא חזרה כל כך הרבה פעמים, חשבתי שכדאי להזכיר שהפועל הוא "לצדד במשהו", ואז יש המצדדים, ויש המתנגדים. "מצודד" = שובה, לוקח שבי, מקסים, מושך את הלב.

דרך אגב, בבדיקתי כרגע במילון אבן שושן, כדי להוסיף את הגדרת המילה "מצודד", נתקלתי במשפט (בערך אחר): "כינוי לעיר בירה, עיר רֹאשה". חבל לי שהדיון בנושא ראש או ראשה טעון כל כך. צר לי על כל מי שמרגיש נפגע בדיון, בעיקר מהצד של המצדדים ב"ראשה", כי אני מבין גם ללבם. יש כאן בעיה מסוימת, כי אכן האקדמיה התירה להשתמש ב"ראשה", אבל מחנה המתנגדים לשימוש ב"ראשה" יצדד דווקא ב"ראש", ואז נוצר מצב שצד אחד ירגיש נפגע באופן תמידי, ונימוקיו עמו.
אני, אישית, לא תיקנתי עד היום כל מי ששינה "ראש ממשלה" ל"ראשת ממשלה", כדי לא ליצור אנטגוניזמים לא רצויים (גם משום שניתן היתר רשמי למילה זו על ידי האקדמיה), אבל משעלה הנושא לדיון במזנון, והיה צורך לנקוט עמדה, ביטאתי את העמדה שאני מצדד בה עד היום. המילה "ראשה" היא שם תואר, לא שם עצם (כפי שגם ציינתי בדיון). לכן אני מצפה למצוא אותה בהקשרים של שם תואר (כמו את המילה "ראשי"), ולא בהקשר של שם עצם. אלדד • שיחה 11:56, 18 ביולי 2016 (IDT)
תודה על התיקון, אכן בלבול, בהתחלה כתבתי מצדדי נכון, תיקנתי את ארבע הטעויות. מדובר בתואר שנלקח משם עצם ולכן התואר אמור להישאר בגבולות צורות שם העצם. איך הגעת מ"מצודד" ל"עיר ראשה" לא הבנתי (כרך שלישי וכרך חמישי). אבל בכל מקרה עיר ראשה=עיר ראשית, כלומר "ראשה" זו צורת נקבה של המילה "ראשי". בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ב בתמוז ה'תשע"ו • 12:06, 18 ביולי 2016 (IDT)
כן, כמובן, עיר ראשה = עיר ראשית (כאמור, "ראשה" – שם תואר). לא הגעתי ל"ראשה" מ"מצודד". במקרה הבחנתי במילה האהובה עליי "מעטיר" (שמשמשת בעיקר בצירוף עם ערי בירה או ערים גדולות), ואז קראתי את ההגדרה שם, והוזכרה עיר בירה או "עיר ראשה". אלדד • שיחה 12:08, 18 ביולי 2016 (IDT)

מדליית זהב עבורך![עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה
תודה על כך שאתה עובר, בודק ומשפר לא רק ערכים, ולא רק בוויקיפדיה. אני רואה את העריכות שלך בויקייטנה ואפילו בוויקיחדשות, ואני רוצה להגיד לך תודה ענקית! בברכה ובהערכה רבה, אור/Doror • שיחה • הצטרפו ותרמו לוויקיחדשות! 19:10, 18 ביולי 2016 (IDT)
בכיף וכל הכבוד לך על כל העבודה הרבה בכל המקומות. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ג בתמוז ה'תשע"ו • 19:12, 18 ביולי 2016 (IDT)

תעזור[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים8 תגובות2 אנשים בשיחה

במקום לתת רק ביקורת, תעזור! אני ואלדד לא יכולים להתמודד עם רשימה של כ-150 ערכים לבד. ofek j ~ צרו קשר! ~ מקום מלבב בלב המדבר 14:28, 19 ביולי 2016 (IDT)

אופק, לא הבנתי מה אתה אומר? מול מה רק שניכם צריכים להתמודד?ולמה תיקון הכתיב וקישורי בינוויקי אינם עזרה? בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ג בתמוז ה'תשע"ו • 14:36, 19 ביולי 2016 (IDT)
צודק, עכשיו נכנסתי לדף המתקפה (צריך לבדוק לפני שאני אומר משהו), יום עמוס, אבקש שפחות נפרסם הודעות ויותר נסיים את הרשימה. ofek j ~ צרו קשר! ~ מקום מלבב בלב המדבר 14:40, 19 ביולי 2016 (IDT)
"נסיים"? מה אתה רוצה לסיים? (אם אני לא אדע מה רצית לא אוכל לסייע) אני הבנתי שהבקשה שלך היא לעבור ולוודא ששמות הערכים נכונים, ואם אפשר גם להוסיף בינוויקי (לכן גם ביקשתי שם בערבית כדי שאוכל למצוא, קל יותר לחפש בוויקיערבית שמות ערביים). בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ג בתמוז ה'תשע"ו • 14:45, 19 ביולי 2016 (IDT)
לסיים את הרשימה, דהיינו, כל שמות הערכים ייכתבו בכתיב הנכון ובניסוח הויקיפדי ויהיו לידם או מקור או קישור בינוויקי. ofek j ~ צרו קשר! ~ מקום מלבב בלב המדבר 14:48, 19 ביולי 2016 (IDT)
כל ה{{הבהרה}} היו הצעותיי ודעותיי בנוגע לכתיב ולניסוח הוויקיפדי, חלקם עפ"י הנוהג הוויקיפדיה או אפילו הסכמה בייעוץ לשוני. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ג בתמוז ה'תשע"ו • 14:51, 19 ביולי 2016 (IDT)
שלום, בעניין אחר, אשמח שתצטרף למתקפת האיכות, אני חושב שיש לך פוטנציאל גדול לתרומה בנושא! ofek j ~ צרו קשר! ~ מקום מלבב בלב המדבר 21:11, 19 ביולי 2016 (IDT)
הייתי שמח לעזור אבל בדיוק באותם ימים יש לי מבחן (מזה"ת) באוניברסיטה ואני אהיה עסוק, אבל אולי אמצא פנאי לתרגם איזה עררך או שניים. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ד בתמוז ה'תשע"ו • 21:21, 19 ביולי 2016 (IDT)

עריכת תגובתי בדיון במזנון בנושא ראשה או ראש[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים3 תגובות2 אנשים בשיחה

שלום לך, אולי אינך מודע לכך, אבל לפי כללי הוויקיפדיה העברית בדף ויקיפדיה:דף שיחה#מחיקת ועריכת דברי אחרים: אין למחוק ולהעלים דיונים, ואין לערוך דברי אחרים בדף שיחה. אתה מצאת לנכון לערוך את דברי כאן, ושחזרת אותי לאחר מכן פעמיים. בתגובתי שם השתמשתי בקישור לדף פירושונים רשב"ג כשכוונתי הייתה לרבי שלמה אבן גבירול. אתה חשבת שאני מתכוונת לרבן שמעון בן גמליאל, למרות שדף הפירושונים מפנה ליותר מאפשרות אחת, והגבת בהתאם. לאחר שהסבו את תשומת ליבי לכך שקישרתי לפירושנים, תיקנתי את הקישור כדי למנוע אי הבנות, במקום לתקן את תשובתך בהתאם, מצאת לנכון לשחזר את עריכתי וניהלת מלחמת עריכה. במקרה זה לא התקיים דיון ארוך מאד שנבע מאי ההבנה. כך שלא הייתה הצדקה לעריכה שלך. כרגע התגובה שלי שם מאד מוזרה, והיא נובעת רק מכך שהתעקשת להשאיר את תחילת התגובה השגויה שלך.

אני מבקשת שתכבד את הכללים שקבעה הקהילה ותסיר את התוספת שלך רשב"ג לתגובתי. אין לי כונה לנהל אתך עכשיו דיון אינו סופי אם העריכה שלך את תגובתי היא במקומה או לא. אני רק מבקשת שתכבד את בקשתי. אני ממליצה גם שתסיר את ההתייחסות שלך לרבי שמעון בן גמליאל, שעכשיו אינה רלוונטית לדיון. זה הפתרון הפשוט והנכון לאי ההבנה שנוצרה. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 15:52, 19 ביולי 2016 (IDT)

התגובה לא מוזרה. וברור ש{{כתב מחוק}} באה למחוק טעות שהייתה קודם ולאחר מכן באה הטעות. איני מוצא את הכלל (אולי הוא לא כתוב), אבל גם אין לתקן תגובה לאחר שכבר הגיבו עליה בהתאם לשגיאה שאותה רוצים לתקן. לשם כך ניתן להשתמש ב{{כתב מחוק}}, כדי לכסות על השגיאה אבל להשאיר אותה באופן חלקי כך שגם התגובות הבאות תהיינה מובנות. אכן הוספתי לתגובתי חלק המתייחס לתיקון המאוחר שלך. בכל מקרה ההערה ההיא שלך מופיעה פעמיים ואם אחד נראה מוזר הרי שהשני ברור. אם את רוצה לבצע תיקון בתגובה שלך תשני גם את זמן החתימה לזמן התיקון. ההתייחסות לרבן שמעון בן גמליאל חצי קשורה כיוון שגם משוררים נוקטים בלשון ארכאית. אבל לבקשתך הסרתי. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ג בתמוז ה'תשע"ו • 16:04, 19 ביולי 2016 (IDT)
תודה רבה. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 16:37, 19 ביולי 2016 (IDT)

מיזם המקפצה[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

שלום מלא כל הארץ כבודי. תרצה להצטרף למיזם המקפצה, מיזם חדש שמטרתו לשפץ ולשפר ערכים מומלצים שהוסרו בגלל אי-עמידה בסטנדרטים כך ששוב יעמדו בסטנדרטים? תודה מראש המקיסט--- על דא ועל הא 23:39, 23 ביולי 2016 (IDT)

שלום איש רב פעלים (אתה באמת ראוי לשמך הקודם), תודה על ההצעה אבל לא נראה לי שיש לי את הזמן לעבוד על זה ולתרום ברצינות למיזם. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ' בתמוז ה'תשע"ו • 17:24, 26 ביולי 2016 (IDT)

סתם מתוך עניין[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים12 תגובות3 אנשים בשיחה

בדף המשתמש שלך מופיעה תבנית של "אנטי-דמוקרטיה", עם תמונה של כתר בצדה. האם הכוונה היא שאתה תומך בקיום מדינת הלכה עם מלך בנוסח התנ"ך, או שמא מדובר בתמיכה במשטרים מלוכניים באופן כללי? אם האפשרות השנייה היא הנכונה - מדוע אתה רואה בדמוקרטיה כמזיקה? 84.94.56.165 23:53, 26 ביולי 2016 (IDT)

לא בדיוק נוסח התנ"ך, אני לא רוצה מלך דומה לאחאב, אבל כן מדינת הלכה. דמוקרטיה היא מאוד מזיקה, ראה לאן הידרדרנו, יש התייחסות לפושעים ורוצחים בתור בני אדם רגילים שווֵי זכויות, יש אפליה נגד גברים בטענה ל"העדפה מתקנת", ועוד כשלים רבים. העם לא חכם מספיק ולכן לא ראוי שתהיה לו השפעה רבה כל כך על כולם. מדינות דיקטטוריות גם הצליחו הרבה יותר. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"א בתמוז ה'תשע"ו • 10:38, 27 ביולי 2016 (IDT)
מכה"כ, מצטער שאני מתערב בכל שיחה, השתלטתי לך על הדף... אבל האם דמוקרטיה יצוגית היא בכלל דמוקרטיה? אתה מבין בסופו של דבר בכל משטר לעם יש כוח, אם הוא מתוסכל או מאוחד על ידי איזה חזון מהפכני, הוא יקים לו הנהגה חדשה גם אם יש מלך וגם אם יש אליטה שלטונית... באותה המידה ניתן לבחון הדמוקרטיות המערביות שבהן נבחרים נציגים בתחרות אהדה, והבוחרים כלל לא מתמצאים בהלכי המשטר, בסופו של דבר מדובר גם כן באליטיזם, דוגמא טובה לכך היא המפלגות הרבות המנסות להיבחר לכנסת אך המיעוט הנבחר שוב ושוב... בסופו של דבר לא מדובר באמת בדמוקרטיה אלא במדינה כפי שנהגתה במאה ה-18 על ידי ההוגים הצרפתים, האנגלים ויושמה עם כינון ארה"ב, מדינה שהמשטר בה מוגבל. אתה מכה"כ מסיק כך : אנשים מושחתים אז צריכים מנהיג טהור חזק: ולא רואה הפגם שלך שהרי אנשים מושחתים יוצא מהם מנהיג מושחת אז עדיף אולי שיהיה כבר חלש... עם הרבה סימני שאלה בעצמי, דב.31.154.81.62 03:18, 28 ביולי 2016 (IDT)
אני לא מדבר על הדמוקרטיה האידיאלית, זה ברור לכל בר דעת שלא ייתכן שיתקיים במדינות של ימינו. לא אמרתי שאנשים מושחתים, התכוונתי שרובם טיפשים (ונראה שאתה מסכים לחלוטין) ולכן צריך מישהו חכם וחזק (תכונות אופי מולדות ונרכשות) שינהיג את העם. אין רע ביכולת של העם לחולל מהפיכה או לעשות הפיכה. להיפך, זה מה שידאג שהשליט יישאר נאמן לעם ויחזק אותו. במדינה תיאוקרטית, ואם המלך יישאר נאמן לדרך ה' לא יהיה חשש של שחיתות (אם יסור מדרך ה' תהיה מהפכה). בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ב בתמוז ה'תשע"ו • 11:06, 28 ביולי 2016 (IDT)
אתה לא כל כך עוקב אחר הדברים שלי. אני שואל, במידת מה שאלה שאתה שאלת בדיון הארוך שלנו על מלך, האם הדמוקרטיה היא רק סמנטיקה, למעשה אין דמוקרטיה, לא רק שהיא לא אידאלית שלטון העם לא מתקיים יותר מאשר בשלטון אחר. דוגמא טובה לכך היא מעשה אריאל שרון בערוב ימיו, אנשים ימין בחרו שרון לראש ממשלה, בקנציה השניה שלו החליף דעותיו (לפחות מעשיו היה הפוכים לדרך שהצהיר שילך בה, לפני הבחירות), מנגנון דמוקרטי לא אמור היה לסבול מעשה שכזה, זהו לא שלטון העם, ובתיאור הדמוקרטי התיאורטי לבוחרים היה הכוח להדיחו בבחירות הקרובות, ואומנם בבחירות נבחר "יורשו", הוא לא נבחר על ידי אותם אנשי ימין אלא על ידי חבירה של כוחות מהמהרכז ומהשמאל, וקולם של בוחרי הימין נדם לעומת רעש ההמולה של האחרים. למעשה אין שלטון עם, השלטון גם היום הו אליטיסטי, ואני דווקא חולק עליך שרבים מהאנשים טפישים, הם קרובים אצל עצמם, הם אינם מטריחים עצמם לרווחתם של אחרים, בסופו של דבר אני חושב שדווקא בכל הקשור לדברים הקרובים לאדם, הבית שלו, הרחוב שלו, השכונה שלו, הישוב שלו, הארץ שלו, דוברי השפה שלו ורק אז העולם ראוי שיהיה לו קול, שיהיה מעורב, לתרגם זאת למעשה, אני חושב שלא רק שזה מיותר לבקש מאנשים לבחור בבחירות על נושאים מדיניים, נושאים בילטארליים מורכבים כמו אלה המעסיקים ראשי ממשלות בישראל וגם כאלה בנכר (ראה בריטניה והאיחוד האירופי- אני ניסיתי בכל כליי להבין מה עדיף עבורם באמת ולה הצלחתי להגיע למסקנה חד משמעית, גם בעקבות נתונים סותרים וגם כי לא פרסמו אסטרטגית פרישה- ואולי בצדק, כשאתה מנהל משא ומתן אינך בהכרח מפרסם משאלותיך ברבים) לאנשים שלא עוסקים בדברים, חווים אותם, אין דרך להבין הלשון הנהוגה והלהג הופך לעג, אז מדוע שמי שאין לו הידע יכריע ויבחר? וכפי שאמרתי לתרגום לעולם המעשה, דווקא דמוקרטיה ישירה בכל הנוגע לנושאים מקומיים-עירוניים היא חיונית, נושאים שהבוחרים מבינים בהם, חיים אותם מהרגע להרגע, שיש משוב אמיתי לבחירה כן או לא, אחד או שני. ואילו בכל הנוגע לנושאים שאין להם ידע מספיקה הגבלת הכוח המובנת במנגנון המשטר, בין רשויותיו. אני חושב שאתה נופל במה שאתה טוען שאני נופל, תיאור אידיאליסטי, אתה לא מבקש לייצר מנגנון שלטוני שלא יאפשר מנהיג חוטא (אם לא כלל אז לא לאורך זמן) אלא מתאר מצב אידיאלי של מלך טוב מידות, והמצב הזה נדיר עד פשוט לא קיים. אולי תנסה לעמוד על השיטה הכללית שתרסן חולשות מנהיג בודדות (כפי שהיטיבו במידה לעשות מייסדי ארה"ב ברוח רוסו, הובס, לוק, מונטסקייה...) ובכל זאת תאפשר למנהיג הטוב השפעה וכוח מספיקים למשול.31.154.81.62 13:54, 28 ביולי 2016 (IDT)
קשה לעקוב אחרי הדברים שלך כיוון שאתה מאריך ומסבך אותם. גם אם אתה לא מסכים שהרוב טיפשים באופן מוחלט (דבר שאני לא בטוח בו), הרי שגם עליך מוסכם שלרוב המוחלט של האנשים אין את הידע או הכישורים בנושאים הנדרשים להנהגה וקיום מדינה מצליחה. כמובן שאי-אפשר להמציא שיטת אל-כשל אנושית, פשוט בראי ההיסטוריה נדמה בעיני שמשטרים דמוקרטיים כשלו יותר מדיקטטורים, וקומוניסטים (כשהשיוויון עוד יותר מרכזי באידיאלים) כשלו עוד יותר. ראה, בתקופתו של הרוזן "דרקולה" לא היה פשע. שליט יחיד הכפוף לחוקי התורה יהיה עוד יותר מוצלח. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ב בתמוז ה'תשע"ו • 15:05, 28 ביולי 2016 (IDT)
D-: גדול, אתה חושב שאני מסבך הדברים... זה לא אני מסבך אותם, זה הם שמסובכים! אתה חושב שהדברים פשוטים כפי שאתה מתאר, אתה שוב שב לדוגמא אידיאלית אך לא מבין שכאשר מכוננים חוקה, תורה מדינית על פיה כדאי ויש לפעול, לוקחים בחשבון כל המצבים ונותנים להם מקום לפי סבירות התרחשות והנזק שהם יכולים להסב (ניהול סיכונים הוא במקרה התחום המרכזי שאני עוסק בו). קצת איבדתי אותך במשטר הקומניסטי שהוא גרוע יותר ממשטר דיקטטורי, כשבמרבית המדינות הקומניסטיות הייתה דיקטטורה(אין הבדל בין דיקטטורה קומ' לכזו שיש האידיאולוגיה החברתית הרומית למשל- צורת המשטר היא אותה צורת משטר) כך שההבחנה שלך לא ברורה לי אפילו היא מנוסחת בקצרה.31.154.81.62 15:29, 28 ביולי 2016 (IDT)
אתה לא מסבך את הרעיונות, אתה מסבך את מה שאתה כותב. ושוב. יש הבדל בין חברה קומוניסטית שעלה בה דיקטטור לבין מדינה עם צורת משטר של שליט יחיד. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ב בתמוז ה'תשע"ו • 15:36, 28 ביולי 2016 (IDT)

┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└

ושוב אתה אינך משיב לעניין, כנראה כי אין לך מה להשיב לעניין, אני לא מסבך הדברים, לדברים מורכבות מסוימת- רמה של סיבוכיות, דוגמא טובה היא תלמיד המתעקש שמרחק זה ערך מוחלט, ולכן לכל היותר כדי לחשב מרחק יש להחליף סימן, ואומנם מרחק הוא בכלל ביטוי הדורש הוצאת שורש ריבועי של סכום ריבועים(פיתגורס בקיצור... ובהכללה שורש ריבועי של סכום N ריבועים- בהתאם לממד), מה שהתלמיד אומר טוב אולי לציר המספרים החד ממדי, אך יש מישור ומרחב ומרחב מסדר N... אתה מטיב לתאר מצב אחד, יש לנו מנהיג טוב אז נעניק לו סמכויות וכוח, אין לנו מנהיג טוב, נחליף המנהיג ויהיה לנו מנהיג טוב להעניק לו הסמכויות, בפועל הדברים לא עובדים כך, ברגע שיש למנהיג לא טוב סמכויות לא פשוט להחליף אותו... אתה מבקש לשלול המורכבות של הדברים, כאשר יש כללים פשוטים אך הם מתרכבים ומתרכבים, מעיין קונטרפונקט של מעללים, ואתה מבקש לקרוא לפוגה פשוטה, חלקיה פשוטים אך היא עצמה מורכבת, ואתה אינך עושה אלא מעשה ההמון שאתה קורא לו טיפש, לא עומד על המנגנון שלפיו הדברים מתקתקים.ובנוגע לחברה קומ', מה בדיוק ההבדל בין המשטר הדיקטטורי של סטלין, מאו והו צ'י מין וזה של ולאד? 31.154.81.62 18:10, 28 ביולי 2016 (IDT)

קשה להשיב לעניין כשאיני מבין מהו העניין שאתה מדבר עליו. בפעמים שעברו אתה מכניס כל מיני עניינים ומושגים שלא קשורים מספיק למה שהבנתי כדי שאטרח לנסות להבין את דבריך. אחזור על זה שוב, אין שיטת אל-כשל, בכל צורת שלטון דברים עלולים להשתבש. בין היתר הבדלים בעם, קשה לי להסביר את ההבדל בכתב ולא אנסה כיוון שבדיונים שלי איתך הדף הזה משמש מעין "טלפון שבור". בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ג בתמוז ה'תשע"ו • 18:24, 28 ביולי 2016 (IDT)
העניין הוא לא אם יש או אין שיטת אל-כשל אלא איזו שיטה עדיפה מהבחינה הזו? איזו שיטה מהווה את הקירוב הטוב ביותר לשיטת האל-כשל? האם אין זהו שיקול עיקרי בבחירת סוג המשטר(מנגנון האל-כשל המובנה בו)? אני סבור שאתה מיתמם, הדברים שלי אולי רבים, אך פשוטים וברורים (בעיקר בגלל ההרחבה) ואין לך מה להשיב כיוון שאלה שאלות שגם לך אין להן פתרון, אתה רק בטוח שאינך אחד מאותו המון טיפש, אך למעשה כולנו חלק מההמון הזה, הצנועים יותר והצנועים פחות.31.154.81.62 19:07, 28 ביולי 2016 (IDT)
אני עדיין מאמין שדמוקרטיה גרועה יותר למדינה ולעם. אתה טוען טענות שבהם אתה מציג כשלים אפשריים (ואפילו סבירים ביותר) לבעיות בדיקטטורה, ולכן התשובה היא שאין דרך להיות בטוח שלא יהיו כשלים. אבל בכל מקרה שליט יחיד שהולך בדרך ה' הוא הכי קרוב לאל-כשל, בעוד הדמוקרטיה לא מאפשרת התקרבות למצב זה. איני מתיימר להיות מוכשר מספיק בשביל לשלוט, לא יותר מאשר הרבה אנשים אחרים, ואני בהחלט מצפה שהשליט יוכשר יותר לתפקיד. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ג בתמוז ה'תשע"ו • 20:56, 28 ביולי 2016 (IDT)

מלא כל הארץ כבודי[עריכת קוד מקור]

זה כינוי שמתייחס לקב"ה. אני חושב שמן הראוי שתחליף אותו.

מה הקשר שלך למשתמש מכה"כ?[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים7 תגובות3 אנשים בשיחה

מלא כל הארץ כבודך, למה דף המשתמש של מכה"כ מפנה לדף המשתמש שלך (ודף השיחה שלו מפנה לשלך?)? אתה חלילה פתחת בובת קש? המקיסט --- על דא ועל הא 18:22, 31 ביולי 2016 (IDT)

חשבתי שמישהו עלול לחשוש שמדובר במתחזה, ותודה על האזהרה, אבל בדיוק בגלל זה דאגתי לבצע את הפעולות האחרונות מתוך החשבון הזה. ראה את התבנית שהוספתי במעלה הדף שלי. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ו בתמוז ה'תשע"ו • 18:26, 31 ביולי 2016 (IDT)
אבל התיוג יעבוד רק אם תיכנס לחשבון של מכה"כ. ההפניה לא מפנה את התיוג. ראובן מ. - שיחה 18:28, 31 ביולי 2016 (IDT)
ראובן, אתה צודק שזה לא יופיע בהתראות אבל אני אקבל על זה מייל. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ו בתמוז ה'תשע"ו • 18:29, 31 ביולי 2016 (IDT)
אה, אוקיי. ראובן מ. - שיחה 18:29, 31 ביולי 2016 (IDT)
ביניים עוד לא. צריך לחכות שהמייל לאימות הכתובת יגיע. זה רעיון שחשבתי עליו מזמן אבל לא יצא לי לטפל בו עד עכשיו. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ו בתמוז ה'תשע"ו • 18:34, 31 ביולי 2016 (IDT)
אה, הבנתי. תתחדש על המשתמש החדש! המקיסט --- על דא ועל הא 19:19, 31 ביולי 2016 (IDT)

יוחנן בן פינחס[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

אם יש לך אפשרות לסדר גרפית את 4 האישורים השונים שניתנו בלשכת החותמות בבית המקדש לפי שם האישור כמות סולת כמות יין שמן וסוגי הקורבנות תבוא עליך ברכהזכרון משה - שיחה

שלום זכרון משה, קודם כל, כל הכבוד על הערכים.
שנית בסוף קטע שנכתב בדפי שיחה, נהוג "לחתום" באמצעות הקלדת ~~~~ (ארבעה סימני טילדה), שהופכים ל"חתימה" עם שמירת הדף. לחלופין, ניתן להשתמש בכפתור חתימה: חתימה. הוספת החתימה נדרשת כדי שנבין בקלות מיהו הכותב של כל קטע בדף, ולכן חשוב להקפיד עליה.
ועכשיו לעצם שאלתך. האם התכוונת לסידור בטבלה? או שהתכוונת לסידור גרפי אחר? בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ז בתמוז ה'תשע"ו • 18:22, 1 באוגוסט 2016 (IDT)
יש 4 סוגי אישורים את שמות האישורים בגדול ואז אולי טבלה: סוג הקרבן כמות סולת כמות שמן זית כמות יין--זכרון משה - שיחה 13:58, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

תוכל להסביר מה זה מלא כל הארץ...[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים9 תגובות2 אנשים בשיחה

...כבודך? כבד אכבדך בכל לבי "ואפילו עבד לרוץ לפניו". אבל הארץ כבר "מלאה" מכבודו יתברך. ―"אש*נבון" (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אני לא בטוח איזה מין תשובה אתה רוצה. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ז בתמוז ה'תשע"ו • 21:19, 1 באוגוסט 2016 (IDT).
אני פשוט מתפלא, והבעתי את פליאתי הגדולה. כדרכי, כשאני מתפלא אני מתפרץ ולאחר מכן אני תופס שהמישור העקרוני תפס אותי עד כדי שכחה מהמישור האישי ואז אני שב ומבקש סליחה. ובכן אני מ ב ק ש _ ס ל י ח ה. "אש*נבון" - שיחה 21:24, 1 באוגוסט 2016 (IDT)
מעניין אותי לדעת איזה בעיה יש במישור העקרוני, אתה מוזמן לפרט. בתור דתי אני לא מאמין שיש בעיה בכך שבאתר ויקיפדיה אני מכנה את עצמי כך. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ז בתמוז ה'תשע"ו • 21:27, 1 באוגוסט 2016 (IDT)
כדי שיסביר אדם את דעתו במה שלדעתו הוא פשוט מכדי הצורך להסבירו, למי שחושב הפוך מכך, נדרש המסביר ל"ישוב הדעת", מה שאין לי כעת. "אש*נבון" - שיחה 21:34, 1 באוגוסט 2016 (IDT)
שלום רב.
שתי נקודות צריכות הבהרה.
אחת. כתבת "אני לא מאמין שיש בעיה בכך שבאתר ויקיפדיה אני מכנה את עצמי כך". אני מבין שאתה מתכוין לומר שבחיי היום-יום ודאי לא היית מתבטא כך, אבל כינוי באתר ויקיפדיה הוא משהו שונה. אני מסכים לקביעה הזאת. כינוי בויקיפדיה אינו הבעה של הסכמה עם רעיון מסוים. ובכל אופן, לפי מדת החומרה שבהתבטאות (וזו הנקודה השניה), היא לא תּוּבַּע בשום אופן. נניח (ואני מאד מקוה שזה כך) שישנה לפחות נפש אחת מישראל שאתה אוהב אותה אהבת נפש עמוקה ביותר. גם ככינוי בויקיפדיה לא תשתמש במשהו שאומר "אני בוגד בה", אתה פשוט לא מסוגל לכך. מה שנותר עתה עלי להסביר הוא עמדתי בנקודה השניה. אני מקוה שאצליח לעשות כך לאחר שאדע את דעתך בנוגע לראשונה. "אש*נבון" - שיחה 01:13, 2 באוגוסט 2016 (IDT)
אני חושב שאין דמיון בין השניים. איני חושב שבכינוי זה יש משום אמירה של כפירה. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ז בתמוז ה'תשע"ו • 11:23, 2 באוגוסט 2016 (IDT)
ציטוט: "אני חושב שאין דמיון בין השניים". לא הבנתי מי השניים, המשל שהצגתי ונמשלו, או עולמה של ויקיפדיה והעולם האמיתי ? "אש*נבון" - שיחה 01:35, 3 באוגוסט 2016 (IDT)
בין המשל (”נניח (ואני מאד מקוה שזה כך) שישנה לפחות נפש אחת מישראל שאתה אוהב אותה אהבת נפש עמוקה ביותר. גם ככינוי בויקיפדיה לא תשתמש במשהו שאומר "אני בוגד בה"” ובין הכינוי שלי (אני מניח שזה היה הנמשל שלך). בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ט בתמוז ה'תשע"ו • 11:18, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

כוכב מכל הלב![עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שניםתגובה אחתאדם אחד בשיחה
כוכב הנחמדים
אישיות מיוחדת במינה. נחמד להתעסק איתו. "אש*נבון" - שיחה 01:16, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

ברכה מרובה[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

השם עמכם חזקו ואמצו. אברהם אליעזר ―אברהם אליעזר (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

יברכך ה'. ברוך בואך, כמה הערות:
א. נהוג לפנות לאנשים בסוף דף שיחתם באמצעות לחצן "פסקה חדשה", ולא בתחילתו.
ב. בסוף קטע שנכתב בדפי שיחה, נהוג "לחתום" באמצעות הקלדת ~~~~ (ארבעה סימני טילדה), שהופכים ל"חתימה" עם שמירת הדף. לחלופין, ניתן להשתמש בכפתור חתימה: חתימה. הוספת החתימה נדרשת כדי שנבין בקלות מיהו הכותב של כל קטע בדף, ולכן חשוב להקפיד עליה.
ג. ניתן להגיב באותה הפסקה בה פנו עליך באמצעות לחיצה על "עריכת קוד מקור". נהוג להמשיך שיחה באותו מקום בו החלה. במקרה הצורך ניתן לתייג את המשתמש אליו אתה פונה באמצעות אזכור שם וקישור אליו ([[משתמש:שם המשתמש|שם המשתמש]] (ולהחליף את "שם המשתמש" בשם המשתמש), אבל זה עובד רק אם חתמת באותה עריכה. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ז בתמוז ה'תשע"ו • 17:29, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

אבדילקרים נאדיר פאשא[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים10 תגובות2 אנשים בשיחה

היי,
אני תוהה מדוע במקרה של Abdülkerim Nadir Paşa הכתיב פאשא יהיה מדויק יותר. הרי מדובר בשם או בתואר הטורקי Paşa. את המילה הזאת מתעתקים לעברית בתור פאשה, לא פאשא. אז מדוע ה-א'? אלדד • שיחה 18:40, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

פאשא הוא אכן הכתיב הנכון יותר כאשר מתעתקים מערבית, باشا. במקרה הזה – באשא. אבל כאשר מדובר בשם הטורקי, בכתיב הטורקי, עדיף לתעתק כמקובל מכל שפות אירופה, ולא כמקובל מערבית. אלדד • שיחה 18:44, 2 באוגוסט 2016 (IDT)
כתבתי לפני התנגשות עריכה: בכל המקרים מדובר בתואר התרכי ובכל זאת עדיף "פאשא". למה עדיף "פאשה"? ההבדל בין אל"ף לה"א הוא לא כמו ההבדל בין אל"ף לעי"ן, יש בתרכית אל"ף, אז למה לא להתאים יותר לערבית?
הוספתי לאחר התנגשות עריכה: זה לא כאילו אי אפשר לתעתק משפות אירופאיות עם סיומת אל"ף. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ח בתמוז ה'תשע"ו • 18:46, 2 באוגוסט 2016 (IDT)
לא, במקרה הזה אתה טועה. כאשר מדובר בשפה אירופית, לא מתעתקים ממנה ב-א', כי בעברית מה שמקובל לסיום מילה (במילים ממין נקבה, או במילים שברוסית, בטורקית, בצרפתית, בגרמנית וכו' מסתיימות ב-a), העברית תבחר, חד-משמעית, בסיומת הנקבה -ה. הסיבה שיש לנו מילים או שמות שמסתיימים ב-א' היא אחת מהשתיים: או שמדובר בשם ערבי או פרסי, או שמדובר בשם שבעברית הלא-מודרנית נהוג היה לכתוב אותו ב-א' בסוף המילה. כיום הנורמה היא חד-משמעית: כל מילה או שם שמסתיימים ב-a בשפות שאינן עברית או ערבית (או פרסית, לצורך העניין, שגם היא נחשבת על פי כללי התעתיק לדומה לערבית) - נכתוב את המילים או השמות הללו ב-ה' בסופם.
נ"ב: מצטער על ההתנגשות אתך קודם לכן. האמת היא שהמתנתי שתגיב, כדי להתייחס לכל טיעון באופן פרטני, אבל ראיתי שאתה לא מגיב מיד, ואז העליתי את המשפט הבא שלי. אלדד • שיחה 18:51, 2 באוגוסט 2016 (IDT)
בטורקית אין א', יש בה a. ה-a, בכל שפה אירופית שהיא מופיעה בה בסוף המילה, תתועתק לעברית כ-ה' בסוף המילה. אלדד • שיחה 18:54, 2 באוגוסט 2016 (IDT)
ביקשתי ביל לדון גם בדינם של שמות תרכיים וכיוון שאף אחד לא הבדיל הנחתי שפשוט נתעתק את התואר התרכי "פאשא" גם אם הוא תואר של ערבי (ולא "באשא") וגם אם הוא תרכי (ולא "פאשה"). אם אתה חושב שדינם של תרכים שונה אולי גם צריך שערבים יתכנו "באשא", ובכל מקרה על ההבדלה ביניהם כדאי לדון בוק:יל. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ח בתמוז ה'תשע"ו • 18:57, 2 באוגוסט 2016 (IDT)
הנה, מאתר האקדמיה, התעתיק מלועזית לעברית. אם תרצה, אתה מוזמן להעביר את הדיון הנוכחי לדף הייעוץ הלשוני. הנחתי שדיברנו שם על שמות בערבית או מערבית, ולכן כתבתי שגם אני בעד "באשא". במקרה של טורקית אני חושב שעדיף "פאשה", כמקובל בתיעתוק מטורקית. אלא אם כן המוסכמה בעברית היא ש"פאשא" נכתב על פי רוב כך, ב-א' בסוף, וזהו הכתיב המקובל. אלדד • שיחה 19:01, 2 באוגוסט 2016 (IDT)
"באשא/ה"? בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ח בתמוז ה'תשע"ו • 19:04, 2 באוגוסט 2016 (IDT)
תקלדה בהיסח הדעת :-) תיקנתי לעיל. אלדד • שיחה 19:06, 2 באוגוסט 2016 (IDT)
יש עוד אחד. פתחתי שוב עם הבדלה ברורה. ראה ביל בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ח בתמוז ה'תשע"ו • 19:13, 2 באוגוסט 2016 (IDT)

בקלווה בשבילך![עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה
כי כל מי שעוזר לי מקבל בקלווה :)

למדתי דבר חדש על חתימה. זכית בבקלווה :) . 01iproject09 - שיחה 22:39, 10 באוגוסט 2016 (IDT)

יותר נכון על תיוג. תודה, אבל לא נראה לי כדאי כל הסוכר הזה לפני שהולכים לישון. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ז' באב ה'תשע"ו • 22:50, 10 באוגוסט 2016 (IDT)

ארכוב[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים3 תגובות2 אנשים בשיחה

אני מאוד מאוד מודה לך על הארכוב שעשית לי לפני כמה ימים אך מכיוון שאני זמן קצר בויקיפדיה (שלושה חודשים וקצת) החלטתי שזה יהיה בארכיון אחד,אודה לך אם תשאר לי את העבודה. כל הכבוד לך אחי על הרצון הטוב,מעריך מאוד. ערב טוב :) מרכז הרב1 - שיחה 23:05, 10 באוגוסט 2016 (IDT)

כמות הארכיונים לא קשורה בוותק אלא בגודל (ואולי גם נקודות ציון), לי הארכיון נראה גדול, והנחתי שפשוט לא הבנת את דבריי (כפי שהיה נראה, בצדק, פעם שעברה), כמו כן שינוי שם המשתמש נראה לי נקודת ציון שראוי להפריד בין מה שהיה לפני למה שאחרי. אבל מה שבא לך, שחזרתי את מחיקתי בארכיון הראשון. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ז' באב ה'תשע"ו • 23:17, 10 באוגוסט 2016 (IDT)

אז אמרת מה שבא לך ואני רואה שאתה לא מרפה לי מהדף,אין זה חוק וקיבלתי אישור על כך מבכירי הויקיפדים לארכב במידי,תפנה את כוחך לדברים אחרים ותרפה ממני בבקשה בהקדםמרכז הרב1 - שיחה

מתוך נימוס בסיסי ראוי שלא תארכב מיד, ודבריו של חזרתי לא היו בדיוק אישור. אבל צודק, חבל על הכוח שלי, לא אטרח לריב איתך לגבי זה. חיים טובים. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ג באב ה'תשע"ו • 18:35, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

העברת דפים על מנת לצבור עוקבים[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים13 תגובות3 אנשים בשיחה

פעם הבאה שאתה מעביר דפים על מנת לצבור צופים לדף שלך אתה תחסם. ‏IKhitron אני מאשים אותך בתקדים שלך ביצרית הדף ויקיפדיה:חדשות. אינג. יונה ב. - שיחה - הבה נכחילה 08:04, 17 באוגוסט 2016 (IDT)

זהו שזה לא דף שלי (תסתכל בהיסטוריית גרסאות), אני אפילו לא עוקב אחריו. כפי שאמרתי ליגאל, אני לא הייתי פותח דף ויקיפדיה ופועל כך ללא הסכמה רחבה יותר, אבל לאחר שכבר נוצר הדף, לתועלת ויקיפדיה העברתי כדי שיעקבו גם אחרי זה. פעם הבאה אדאג שתהיה הסכמה רחבה לפני. סליחה על הבלגן, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ג באב ה'תשע"ו • 12:24, 17 באוגוסט 2016 (IDT)
אן כל צורך להאשים אותי, יונה ב., כי עשיתי את זה פעם אחת לאחר הסכמה מפורשת של הקהילה במזנון - סיפרתי במפורש שאני מתכוון להעביר דפים כדי לצבור דפים ולקהילה היה שבוע להתנגד, ועוד 90 פעמים עשיתי זאת לבקשת ביורוקרט. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 13:12, 17 באוגוסט 2016 (IDT)
IKhitron אתה יצרת תקדים. זה שאתה פעלת לקבלת הסכמה (דרך אגב, אתמול קראתי את הדיון ולא ממש היתה הסכמה או אי-הסכמה לצבירת העוקבים אלא רק ליצירת הדף החדש כך שאומנם לא היו מתנגדים אבל גם לא היו ממש תומכים) לא פותר אותך מהאחריות על התקדים. בכל מקרה, התחלתי דיון במזנון כדי להסדיר את זה.
מלא כל הארץ כבודך אני מתנצל על הנימה התוקפנית אבל הפעולה שעשית עם mathnight עצבנה אותי ואישית אני חושב שכן מגיעה חסימה על הפעולה הזו. כאמור התחלתי דיון במזנון ובעקבותיה נראה מה הקהילה חושבת כך שכרגע ראה את האזהרה מבוטלת. אינג. יונה ב. - שיחה - הבה נכחילה 07:56, 18 באוגוסט 2016 (IDT)
אני מבין, רק שלדעתי אין מה להתעצבן על מת'נייט סה"כ הוא היה מפעיל המערכת שידעתי על פי השינויים אחרונים שהוא פעיל באותם רגעים ולכן ביקשתי ממנו להעביר, לא זכרתי שהיה לו קשר למסדר זיהוי. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ד באב ה'תשע"ו • 12:46, 18 באוגוסט 2016 (IDT)
יונה ב., אני אמרתי במפורש - אם דף החדשות ייווצר, אוסיף את העוקבים על הדפים הללו לרשימת המעקה, אם לא, זה לא. חלק מהאנשים הצביעו בעד ואמרו שהם עושים זאת רק בגלל רשימת המעקב, אחרת היו מתנגדים כי אף אחד לא היה קורא את הדף, מה שדי פוגע בעצם ההגדרה של החדשות. הקהילה קיבלה את כל ההצעה שלי, כולל החלק הזה. בעניין התקדים - זה שמישהו משתמש רע במשהו טוב, למשל מוסיף דף המשתמש שלו לרשימת המעקב של כולם וכל יום מפרסם בו קללות מכתובת אלמונית אחרת, - זה לא אומר שמי שהשתמש בזה טוב הוא אחראי לזה, כמו שמי שהמציא את האפשרות לערוך בוויקיפדיה לא אחראי על כל ההשחתות רק כי יצר תקדים של עריכה. בעניין האזהרה - כפי שכבר אמרתי, אני חושב שאתה חייב לבטל אותה, כי אין לאיים בעונש על פשע לפני סיום הדיון במזנון, כשפשע טרם הוכרז כפשע וטרם נקבע עונש. אני יכול לתת אזהרת חסימה למי ששם פרמטר כפןל בתבנית כי זה יחסוך לי המון עבודה, אבל אני הרי לא אעשה זאת כי אין בנמצא דיון הקהילה שאישר את זה. אני מבקש ממך לבטל את האזהרה. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 15:48, 18 באוגוסט 2016 (IDT)
שים לב שהוא אכן ביטל את אזהרתו. לא הייתי מבקש ממנו לבטל את אזהרתו כיוון שזה ריק מתוכן, אם היה חוסם אותי ולפי רוב הקהילה זה לא פשע מפעיל אחר היה משחרר אותי, רק אם היה מבטל עלדעת עצמו הייתה לכך משמעות, כיוון שאז זו התחרטות אמיתית. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ד באב ה'תשע"ו • 15:53, 18 באוגוסט 2016 (IDT)
איפה? זה עדיין שם, ואפילו לא ב{{טקסט מחוק}} יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 16:18, 18 באוגוסט 2016 (IDT)
הוא שינה את הכותרת וגם כתב ”כרגע ראה את האזהרה מבוטלת”. כאמור לדבריו אלו אין משמעות כיוון שהם נכתבו לבקשת משתמש אחר, וממילא אין לו הסמכות והיכולת לחסום אותי על דבר זה על פי הנראה מהמדיון. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ד באב ה'תשע"ו • 16:22, 18 באוגוסט 2016 (IDT)
אני מבין למה אתה חושב שזה מבוטל, לי יש דעה משלי, שכדאי שיעשה זאת עם כתב מחוק, אם ימצא לנכון. הרי מי שקורא רק שורה ראשונה מהנושא רואה שיש אזרה וממשיך לנושא הבא, לא יידע מזה. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 16:38, 18 באוגוסט 2016 (IDT)
זה לא מבוטל. בינתיים עוד לא הייתה לאזהרה שום משמעות, וגם לביטול עפ"י בקשת משתמש אחר אין משמעות. מה שאתה מבקש הוא שיונה יבהיר שאזהרה זו מוטעה כדי שלא תפגע בשמך הטוב בעיני הקורא המרפרף. יגאל, אני צודק בהבנתי את דרישתך? בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ד באב ה'תשע"ו • 16:43, 18 באוגוסט 2016 (IDT)
קודם כל אני לא דורש שום דבר וגם לא יכול. אני מבקש מיונה לערוך את השורה הראשונה בנושא הזה ולהוסיף את התבנית כתב מחוק, זה הכל. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 16:47, 18 באוגוסט 2016 (IDT)
תודה יונה, אתה גדול! יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 17:59, 18 באוגוסט 2016 (IDT)

הרשאות ניטור[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים8 תגובות4 אנשים בשיחה

תודה לך על פעילות הניטור שביצעת בחודשים האחרונים. לבקשתך, הוספתי לך הרשאת מנטר. אנא קרא את ויקיפדיה:מערכת בקרת שינויים, ויקיפדיה:מנטר והדפים הרלוונטים העוסקים בניטור. בקשה נוספת שתקפיד באופן מיוחד על בדיקת המדיניות הקיימת שכן כמנטר אתה בודק את התאמתן של עריכות בהתאם למדיניות הקיימת. אם עולות לך שאלות אשמח לעזור. בהצלחה, אופק כחול - ביבר הזכוכית 20:26, 22 באוגוסט 2016 (IDT)

תודה רבה אופק, כולי תקווה שההרשאות יקלו עליי בתרומה לוויקיפדיה. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ט באב ה'תשע"ו • 22:12, 22 באוגוסט 2016 (IDT)
מזל טוב!!! בן עדריאל • שיחה • י"ט באב ה'תשע"ו 12:38, 23 באוגוסט 2016 (IDT)
מ ז ל ט ו ב ! ‏אור/Doror • שיחה • תרומות • @ • 12:39, 23 באוגוסט 2016 (IDT)
תודה לכם. בקרוב אצלכם (לב"ע מנטר ולאור מפעיל). בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ט באב ה'תשע"ו • 12:41, 23 באוגוסט 2016 (IDT)
קודם שייתנו לי דגל בוט ‏אור/Doror • שיחה • תרומות • @ • 12:41, 23 באוגוסט 2016 (IDT)
לא יודע אם זה חייב לבוא קודם. אבל אם יש לך סבלנות אז בסדר (במחשבה שנייה נזכרתי שהעלו את רף הותק של מפעילים אז אולי הבוט יגיע קודם). בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ט באב ה'תשע"ו • 12:46, 23 באוגוסט 2016 (IDT)
זה לא, אבל חבל, למדתי להריץ היום. ‏אור/Doror • שיחה • תרומות • @ • 12:48, 23 באוגוסט 2016 (IDT)

בנוגע לתיבות המשתמש שלך[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים3 תגובות2 אנשים בשיחה

רק רציתי, מתוך חברות טובה והערכה רבה כמובן, לעדכן אותך שג'ונתן פולארד שוחרר. כמו-כן, הגיע הזמן להגיד לכל המוסדות שאתה לומד בהם שאתה צריך יותר זמן פנוי לויקיפדיה, כי הערך התעדכן מזמן ;) 01iproject09 - שיחה 11:30, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

תודה פרוייקט (איך לקרוא לך?), הצעה זו עלתה בעבר, אני לא בדיוק מסכים שזה שחרור לכן תיבת המשתמש הזו עדיין נמצאת שם. כרגע אני לומד במוסד אבל בחצי השבוע הקרוב לא אהיה בסביבת מחשב כלל ומשבוע הבא אני פורש לחופשת ויקי של מספר שנים שבהם אהיה בישיבה ואפעל על אש נמוכה ובעיקר בבין הזמנים. לא יצא לי עדיין לקרוא איך הדיון עם דב (האנונימי) התפתח מאז תגובתי האחרונה. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ד באב ה'תשע"ו • 21:49, 27 באוגוסט 2016 (IDT).
תום, נעים מאד :). מצער לשמוע שאאתה הולך להעלם. גם אני לא קראתי 01iproject09 - שיחה 23:31, 27 באוגוסט 2016 (IDT)

הקונגרס הערבי הלאומי הראשון[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

היי. התעתיק העברי של השם בערבית נראה לי לא מדויק. תוכל להציץ? Liad Malone - שיחה 13:01, 1 בספטמבר 2016 (IDT)

שלום ליעד, הסתכלתי, התעתיק תקין, אבל אולי כדאי ליצור מדיניות ברורה לגבי תעתיק ההמזות ؤ ו-ئ. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ח באב ה'תשע"ו • 14:12, 1 בספטמבר 2016 (IDT)

כמאל א-דין חוסיין[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים10 תגובות2 אנשים בשיחה

היי,
שאלת, אז אענה. הנה השורה המקורית בעריכתי:

כַּמאל א-דין חוסיין (الأمير كمال الدين حسين; תעתיק מדויק: כמאל אלדין חֻסַין, נקרא בעברית גם כמאל אל-דין חוסיין.

כפי ששמת לב, Drz ניקדה את השם חוסיין, וכך זה מופיע כרגע בערך: חֻסַין. יוצא שמי שיחפש בערך את השם על פי הכתיב הערבי, "כמאל אלדין חסין", לא ימצא אותו – כי המילה "חסין" מנוקדת, וכך היא הפכה ל"חסינה" (בלשון סגי נהור) מפני חיפוש. כמובן, מי שיחפש רק את המילה "חסין" בערך – גם כן לא ימצא אותה, כאמור, כי היא מנוקדת. העדפתי לא לבטל את הניקוד ש-Drz הוסיפה למילה, לטובת מי שאינם דוברי ערבית ולא ידעו שהמילה הזאת איננה נהגית "חָסִין" אלא "חֻסַין". הדרך שאני פותר את העניין במקרה הזה (ובשאר הערכים שבהם מנקדים מילה ייחודית בטקסט) היא על ידי הוספת קישור, שמאפשר חיפוש ומציאת המילה הייחודית בכל זאת, למרות היותה מנוקדת. אלדד • שיחה 19:37, 1 בספטמבר 2016 (IDT)

א. הקישור די צורם.
ב. מפני איזה חיפוש הניקוד מחסן? ולמה שהוספה מוסתרת של הכתיב ללא הניקוד יסייע בחיפוש? בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ט באב ה'תשע"ו • 19:42, 1 בספטמבר 2016 (IDT)
אז ככה:
מילה מנוקדת, בכל ערך שהוא, לא ניתנת למציאה (כי חיפוש בוויקיפדיה לא מוצא את המילה אם היא מנוקדת – אלא אם כן יתבצע חיפוש של המילה המנוקדת). על ידי יצירת הקישור אני מסייע לעורך, או לקורא מזדמן, לפחות למצוא את השם המנוקד במקרה של הערך במצב עריכה.
אני חושב שאני מסייע למצוא את הערך גם בחיפוש רגיל בגוגל, כי גוגל מחפש על הערך כולו, ומוצא גם את הקישור (שהוספתי, קרי – הלא-מנוקד), כך שהעובדה שהמילה "חסין" מנוקדת לא מונעת את מציאתה בגוגל, בערך הנוכחי. אלדד • שיחה 19:55, 1 בספטמבר 2016 (IDT)
Ctrl+F מתעלם מניקוד ומוצא את המילה המנוקדת ואת המילה הלא-מנוקדת באותה קלות ובאותו חיפוש חסר ניקוד. אני לא יודע לגבי גוגל, אבל אני מניח שגם הוא מתעלם מניקוד. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ט באב ה'תשע"ו • 19:58, 1 בספטמבר 2016 (IDT)
ביצעתי עכשיו חיפוש בערך בעזרת Ctrl+F, נאדה. את המילה חסין הוא לא מוצא (כי היא מנוקדת); חזרתי על ביצוע החיפוש, תוך ניקוד המילה (חֻסַין), ואז היא נמצאה. את החיפוש ביצעתי בדפדפן פיירפוקס, בגרסתו האחרונה. אלדד • שיחה 20:11, 1 בספטמבר 2016 (IDT)
בכרום הוא בוודאי מוצא ומתעלם מהניקוד. האם החיפוש חסר הניקוד מצא את המילה המנוקדת והמקושרת? בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ט באב ה'תשע"ו • 09:57, 2 בספטמבר 2016 (IDT)
אני משנה את ההזחה, לצורך פתיחת נושא משני:
עשיתי עכשיו ניסוי בגוגל, וחיפשתי "כמאל אלדין חסין". לא הגעתי לערך הנוכחי בוויקיפדיה.
חיפשתי שוב, והפעם - "כמאל אלדין חֻסַין" - ואז הופיע הערך הנוכחי בתוצאות החיפוש (הוא הופיע בראש החיפוש). אלדד • שיחה 20:01, 1 בספטמבר 2016 (IDT)
עכשיו תוסיף חזרה את הקישור ותבדוק אם חיפוש חסר ניקוד בגוגל מוצא או שזה לא עוזר. אם זה עובד אז תשאיר את הקישור ותשנה שצבע הגופן יישאר שחור, ושלום על ישראל. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ט באב ה'תשע"ו • 20:04, 1 בספטמבר 2016 (IDT)
אוקיי. אבל ניתן לזה יום או יומיים, כדי לראות אם גוגל קולט את זה. בעניין צבע הגופן - אני לא יודע איך משנים את צבע הגופן. בכל אופן, בעקבות הניסוי שעשיתי, עלתה בי המחשבה שאולי עדיף לסלק את הניקוד מהמילה "חסין", וכך היא תהיה ככל מילה רגילה, ואפשר יהיה למצוא אותה בוויקיפדיה, בגוגל, ובכלל. אלדד • שיחה 20:08, 1 בספטמבר 2016 (IDT)
דווקא התכוונתי ל"עם" ב"ע", אבל אתה צודק שהמשפט יותר מובן ותקין יותר עם "אם" ב"א". אולי כדאי, נראה לי שבדרך כלל לא מנקדים את התעתיק המדויק, במקום זה עדיף לנקד את התעתיק החופשי. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ט באב ה'תשע"ו • 09:57, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

אפשר הסבר[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים6 תגובות4 אנשים בשיחה

מה זה הגעתם לתא הקולי של אפס שלוש-עשרה שתיים שמונה אחד ארבע שלוש? אלחנן המקלידן - שיחה 17:29, 5 בספטמבר 2016 (IDT)

נייעס? דב31.154.81.37 12:56, 6 בספטמבר 2016 (IDT)
מצטרף לשאלה. 01iproject09 - שיחה 09:17, 13 בספטמבר 2016 (IDT)
01iproject09, קרא את דף המשתמש, יש שם הסבר מפורט כמעט. ביקורת - שיחה 10:15, 13 בספטמבר 2016 (IDT)
עדיין לא הצלחתי להבין :( 01iproject09 - שיחה 15:28, 13 בספטמבר 2016 (IDT)
אבל לפחות הבנת את החידה... :) ביקורת - שיחה 15:43, 13 בספטמבר 2016 (IDT)

עזרה[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שניםתגובה אחתאדם אחד בשיחה

היי מכה"כ, מה שלומך ? מקווה שהכל תקין. רציתי לעדכן אותך שלבסוף נפתחה הצעת מחיקה לערך של עידו זלקוביץ'. אודה להצבעתך.01iproject09 - שיחה 00:22, 13 בספטמבר 2016 (IDT)

עריכת ערך[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים3 תגובות3 אנשים בשיחה

שלום, אני לא מומחה לויקיפדיה ואני צריך עזרה כדי לערוך דף של ארגון באנגלית, תוכל לעזור לי בזה? האם את המסר הזהה יראו בפומבי? המודבר בארגון שתואם את הערכים שלך... (אני מניח מתוך קריאה של העמוד שלך)

Pice&love - שיחה 17:56, 15 בספטמבר 2016 (IDT)

חתיכה ואהבה היקר, בהמשך לשאלתך האחרונה, כן. על דפי השיחה של המשתמשים הפסקאות גלויות. בויקיפדיה אין אפשרות לשלוח הודעה פרטית למשתמש כזה או אחר, אך תוכל לשלוח מייל למשתמש שאתה מעוניין באמצעות כניסה לדף המשתמש שלו, בצד ימין בתיבת הכלים תוכל למצוא את "שליחת דוא"ל למשתמש". לאחר לחיצה על הפונקציה הזאת יפתח חלון שיאפשר לך לשלוח מייל לאותו המשתמש. אם תרצה, תוכל לבקש עזרה בתרגום בדלפק הייעוץ, או להעלות את הערך לכאן או לדף השיחה שלי ואנסה לעזור לך גם כן. 01iproject09 - שיחה 22:07, 15 בספטמבר 2016 (IDT)
שלום Pice&love, כמה הערות:
א. יש שגיאה בשם שלך, אם התכוונת ל"שלום" אז כותבים peace ואם התכוונת "חלק" חסר לך E ‏piece.
ב. כפי שהבהרתי בדף משתמש שלי, אני דואג לכך שהערכים שלי לא ישפיעו על כתיבתי באתר מעבר למניעת השפעה של הערכים הבעייתיים ההפוכים.
ג. כפי שכתב 01iproject09, כל מה שנכתב באתר זה גלוי לעין כל, אם אתה רוצה להעביר מסר פרטי ניתן להשתמש במיוחד:שליחת דואר למשתמש עבור משתמשים שאפשרו זאת (אפשרתי).
ד. אני אהיה מאד עסוק במהלך השנה-שנתיים הבאות לפחות ולא יצא לי כל כך להיות פעיל בוויקיפדיה אז במקומי תוכל לפנות למשתמשים נחמדים אחרים. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ט"ו באלול ה'תשע"ו • 21:50, 17 בספטמבר 2016 (IDT)

מודעה כללית לגבי פעילותי[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שניםתגובה אחתאדם אחד בשיחה

שלום רב לכל באי דף שיחתי, ותודה על הדאגה וההתעניינות במצבי (תום), בשנה-שנתיים הבאות אני לומד בישיבה וכמעט ולא יצא לי להיכנס לוויקיפדיה, לתרום או להגיב לאנשים. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ט"ו באלול ה'תשע"ו • 21:50, 17 בספטמבר 2016 (IDT)

en:Jewish Babylonian Aramaic Why this revert again by schulhofpassage ? Please help[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שניםתגובה אחתאדם אחד בשיחה
I am Talmud student. I benefited from the english article "Jewish Babylonian Aramaic". Why this revert again by schulhofpassage ? without knowledge in Jewish Babylonian Aramaic I can not read the Talmud Babli. Please help --ירימחב - שיחה 08:52, 18 בספטמבר 2016 (IDT)
Noun singular/plural


noun: singular[1]
Jewish Babylonian Aramaic example Hebrew parallel English translation
of the jewish babylonian aramaic example
מַלְכָּא (malk-a) [2] המֶלֶךְ (ha-melekh)[3] the king[4]
עָלְמָא (alm-a)[5] העוֹלָם (ha-olam)[6] the world[7]
מְדִינְתָא (medin-ta)[8] המְדִינָה (ha-medina)[9] the state[10]
מְנָא הָא מִילְּתָא דְּאָמְרִי אֱנָשֵׁי (mil-ta)[11] מִנַּיִין מִלָּה זֹאת שֶׁאוֹמְרִים אֲנָשִׁים (ha-mila) the word/thing[12]


noun: plural[13]
Jewish Babylonian Aramaic example Hebrew parallel English translation
of the jewish babylonian aramaic example
מַלְכֵי (malkheji)/ מַלְכַיָּא (malkh-ajia)[14][15] המְלָכִים (ha-melakhim)[16] the kings[17]
עָלְמֵי (almeji)/ עָלְמַיָּא (alm-ajia)[18] העוֹלָמים (ha-olamim) [19] the worlds[20]
מְנָא הָנֵי מִילֵּי (mil-eji)[21] מִנַּיִין המִילִּים האֵלֶּה (ha-milim) the words/things


Idiom
Idiom
Jewish Babylonian Aramaic example Hebrew parallel English translation
of the jewish babylonian aramaic example
קָאֵים
(qa'em)[22] 		- "rising, standing, referring to"[23]
קָאֵים - קָא
(qa) [24] 		- - [25]
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן
(mai qa mashma lan) [26] 		מָה מַשְׁמִיעַ לָנּוּ
(ma mashma lanu) 		"What new point is he teaching us "[27]
מַאי קָאָמַר
(mai qa'amar )[28] 		מָה הוּא אוֹמֵר
(ma hu omer) 		"What does he mean "[29]
תָּנוּ רַבָּנָן
(tanu rabanan)[30] 		שָׁנוּ חֲכָמִים
(shanu khakhamim) 		"the rabbis taught"[31]


מְנָא הָנֵי מִילֵּי
(mena hane mileji)[32] 		מִנַּיִין המִילִּים האֵלֶּה
(minajin ha-milim ha-ele) 		"What is the source"[33]
  1. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231-232.
  2. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  3. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  4. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  5. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  6. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  7. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  8. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  9. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 232.
  10. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 232.
  11. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 178:From where is the maxim that people say?
  12. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  13. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231-232.
  14. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 233: ...in the plural of masculine nouns ... construct forms such as מַלְכֵי are often used not only in the construct state but even in the absolute and emphatic states. Thus, in Babylonian Aramaic, the form מַלְכֵי may mean either the kings of or kings or the kings.
  15. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  16. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  17. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 233.
  18. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  19. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  20. ^ Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 ISBN 978-1-59826-466-1,p. 231.
  21. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 178:From where do we derive these things?
  22. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 230.
  23. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 230: "This participle is often used with a word that has a prepositional prefix - אֵי, to mean basing oneself upon or referring to."
  24. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 229.
  25. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 229: " A contraction of the participle קָאֵים (from the root קום ) is often placed before another participle...it has an emphatic effect that is difficult to translate into english ."
  26. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 153.
  27. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 153: "What new point is he teaching us? This question points out a difficulty: Since the amora's halakha was already known to us from a mishna, a baraita, or the amora's own statement on another occasion - why did the amora present it again?"
  28. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 152.
  29. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 152: "What does he mean? This question seeks a clarification of the meaning of a mishna, a baraitha, an amoraic statement, or a pasuk."
  30. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 260.
  31. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 260: "the hakhamim taught. This expression usually introduces a baraitha that begins with an anonymous statement."
  32. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, p. 178.
  33. ^ Yitzhak Frank:The Practical Talmud Dictionary, Jerusalem 2001, s. p.178: "From where do we derive these things? What is the source? This question seeks a source for a statement in a mishna, in a baraitha, or by an amora."

שנה טובה[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

רציתי לאחל לך שנה טובה, ושתצליח בדרך שצפויה לך בשנה הזאת. 01iproject09 - שיחה 00:52, 2 באוקטובר 2016 (IDT)

תודה. גם לך תום, שנה טובה כתיבה וחתימה טובה ורפואה שלמה. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ט באלול ה'תשע"ו • 10:48, 2 באוקטובר 2016 (IDT)

משנה ראשונה[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שניםתגובה אחתאדם אחד בשיחה

אפרים יצחק מפרעמיסלא אם תוכל לסייע להחזירו לערכים כי הוא זקוק לשכתוב אשמח מאוד --זכרון משה - שיחה 10:14, 7 באוקטובר 2016 (IDT)


תודה על הערה - מאיר[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

שלום, תודה על הערתך בעניין אופן ההגבה בדיון בו הסברת שיש להשתמש ב: על מנת להזיח את התגובה. בברכת שבוע מצוין, מאיר Meir138 - שיחה 19:19, 17 בדצמבר 2016 (IST)

בבקשה מאיר. עוד שלוש הערות:
  1. נהוג להגיב באותו דף.
  2. אין צורך לכתוב בכותרת את שם המשתמש, בשביל זה יש חתימה.
  3. אם אתה מגיב ורוצה לוודא שהמשתמש האחר יראה את תגובתך תוכל לתייג אותו כך {{א|שם המשתמש}} (כפי שזה נראה לעיניך, לא בדיוק מה שנמצא בקוד המקור). תוכל לנסות בדף השיחה שלך כדי שאוכל לוודא שהבנתי (אני עוקב אחריו כרגע כך שאוכל לראות מה עשית גם אם לא הצלחת). עם זאת יש לשים לב שאין צורך לתייג את המשתמש שזהו דף שיחתו כיוון שהוא מקבל על כך התראה בכל מקרה. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ח בכסלו ה'תשע"ז • 13:43, 18 בדצמבר 2016 (IST)

שלום, אני חושב שחלה טעות.[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 7 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

קיבלתי אזהרה בנוגע לעריכה שלא ביצעתי על הדף "כלכלת טורקיה". אני לא ביקרתי בדף זה ואני לא יודע איך ההאשמות הגיעו אליי. אם באפשרותך לתקן טעות זו אשמח מאוד, מכיוון שלא ביצעתי את העבירה שתוארה באזהרתי. תודה, וחג חנוכה שמח! ―79.180.125.127 (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אכן יש כאן טעות, אך לא אנושית. האזהרה לא מופנית אלייך, אלא לאדם אחר שלפני כחצי שנה השחית את הערך על כלכלת תרכיה והוזהר כבר אז (ראה את התאריך). העניין הוא שדפי השיחה של עורכים לא רשומים נקבעים עפ"י כתובת IP שלעתים משתנה, כך קרה שיש בדף שיחתך אזהרה שלא קשורה אליך. אתה מוזמן להירשם וכך יהיה לך דף שיחה נקי שהוא רק שלך ויהיה ניתן להבדיל אותך בקלות מהמשחית שערך מאותה כתובת IP וכן תוכל לקבל קרדיט יותר מדויק על תרומותיך ונוכל לזהות אותך ותוכל לפתח קשרים ידידותיים עם עורכים אחרים שיוכלו לזהות אותך ואת תרומותיך, הרישום לא דורש שום ויתור על פרטיות ואינו עולה דבר. סליחה על הבלבול ומקווה לראות אותך כתורם רשום בקרוב. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ד' בטבת ה'תשע"ז • 12:28, 2 בינואר 2017 (IST)
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=שיחת_משתמש:מלא_כל_הארץ_כבודי/ארכיון_2&oldid=25258988"