שיחת משתמש:טישיו/ארכיון13

רבא

הוא אבא בר יוסף בר חמא? - סברה באנציקלופדיה יודיאקה. אסרו חג שמח, יעל י 19:35, 20 באוקטובר 2011 (IST)

לא ידוע לי על אזכור של חכם כזה איפשהוא. בכל אופן, מקובל כי "רבה" או "רבא" זה קיצור של "רבי אבא". טישיו - שיחה 02:11, 23 באוקטובר 2011 (IST)

הגהת רבא

שלום לכבודו, מוצ"ח שמח. רציתי לגשת היום למלאכת ההגהה אך שוד ושבר - אינטרנט רימון חוסם לי את עריכתו למה? אינני יודע. אך אין דבר, גם ללא הגהתי הערך נאה מאוד וראוי להמלצה. אם אמצא בימים הקרובים מחשב אחר שאוכל לעבוד עליו, אעשה זאת. שדדשכ • שיחה • כ"ג בתשרי ה'תשע"ב • 00:52, 21 באוקטובר 2011 (IST)

יא מותק. תוכל לשלוח לי את הטקטסט המוגה במייל ואשלב אותו, אם זה יפתור לך את הבעיה. בכל אופן תודה על המשוב, ועל העבודה מראש - אם תעישה. טישיו - שיחה 05:40, 23 באוקטובר 2011 (IST)

שלחתי אימייל

היי טישיו,
שלחתי לך אימייל. בברכה, ‏Ofekalef • שיחה • הצטרפו למיזם המקורי!‏ 16:08, 21 באוקטובר 2011 (IST)

עניתי. טישיו - שיחה 05:39, 23 באוקטובר 2011 (IST)

המלצות לערכים חדשים לקריאה

ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/טישיו. בהנאה, ערן בוט - שיחה 18:37, 22 באוקטובר 2011 (IST)

ערב טוב, במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/טישיו יש כמה ערכים שאולי ימצאו חן בעינייך. קריאה מהנה, ערן בוט - שיחה 18:46, 5 בנובמבר 2011 (IST)

ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא במשתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/טישיו. בהנאה, ערן בוט - שיחה 18:43, 3 בדצמבר 2011 (IST)

רב יהודה

שלום,

ראה הערתה של יעל י בדף שיחתה. האם ניתן כבר להעביר את הערך להצבעה? אני עצמי לא זיהיתי בו כעת בעיות מיוחדות, אבל חבל להעביר ולחטוף מבול של התנגדויות. קוריצה • לול התרנגולות • אהמ • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 20:29, 22 באוקטובר 2011 (IST)

שלום. אני חושב שהערך כבר מושלם, ולדעתי לא יהיו התנגדויות, ולפיכך אבקש להעביר את הערך לדיונים, תודה. טישיו - שיחה 02:09, 23 באוקטובר 2011 (IST)

ערך לא אובייקטיבי ומיותר - צליל בירן

שלום, אני משתמש חדש ואין לי מושג למי פונים. רציתי להפנות תשומת לב של מישהו לערך "צליל בירן".

הערך נכתב על ידי משתמש בשם salit. יד המקרה או שלא אבל מסתבר שלאשתו של צליל בירן קוראים סלעית. מה שמפר את כללי האובייקטיביות של ערכים בויקיפדיה.

כמו כן, מסקירת פועלו ואזכורים שונים אודותיו לא נראה כי פועלו, נכון לרגע זה, מצדיק ערך אנציקלופדי אודותיו

איני מתמצא כלל בנושא. כדאי לפנות למשתמש אחר, או לפתוח דיון בדף השיחה. טישיו - שיחה 03:20, 23 באוקטובר 2011 (IST)

תודה על ההערות

אני אשים לב לכך!

מצויין. טישיו - שיחה 03:07, 24 באוקטובר 2011 (IST)

אמממ.... איך אתה עושה את האלכסון הזה שם בדיון?

|

? --TheRamtzi - שיחה 03:22, 24 באוקטובר 2011 (IST)

אם אתה לא חותם, אני לא עונה לך יותר. גמרתי איתך. . מלבד זאת לא הבנתי מה השאלה בדיוק. טישיו - שיחה 03:19, 24 באוקטובר 2011 (IST)

(אוי כמה שמעתי את המשפט הזה...בסוף כולן חזרו!) בכל מקרה, אחרי שצחקנו...ראיתי שבאמת רושמים מעט ותמציתי - ורק אני רושם מגילות. אז אמממ...אתה מוזמן לערוך(=למחוק) את דבריי כראות עינייך. ונוסיף פה איזה חתימה קטנה ככה...למצב רוח הטוב...הופה--TheRamtzi - שיחה 03:22, 24 באוקטובר 2011 (IST)

מודה ועוזב ירוחם, גם חותם וגם מבקש לקצר. גן עדן עליך. טישיו - שיחה 03:25, 24 באוקטובר 2011 (IST)

הופה!הבנתי איך יורדים באלכסון.

  בקיצור...אני חושש פה מהתמכרות לויקיפדיה בעתיד הקרוב. אני חייב לסגור את החשבון דחוף.
  תודות טישיו על ההארות\הערות

--TheRamtzi - שיחה 03:30, 24 באוקטובר 2011 (IST)

אם תרצה תוכל לבקש את חסימת החשבון... טישיו - שיחה 03:31, 24 באוקטובר 2011 (IST)

אחן צורך , תודה על העזרה(בדחיפה מהצוק;) )

אתה מוזמן לראות את הערך שהוספתי אודות אנגלוס אוורט( אם אתה יודע איך מפנים לשם גם למי שיחפש את השם הפוך..כלומר אוורט אנגלוס או אורט עם ו' אחת זה יעזור)
לילה טוב

ראה עזרה:דף הפניה. בכל מקרה שים לב שאין ליצור הפניות מאיות שגוי של השם, ובין כך בחיפוש מוצגות תמיד האפשרויות הדומות למילה המבוקשת. טישיו - שיחה 03:36, 24 באוקטובר 2011 (IST)

שוב תודות! :) שוב חתימה!--TheRamtzi - שיחה 03:34, 24 באוקטובר 2011 (IST)

משחטה

אולי תרצה לכתוב את הערך? --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 20:12, 24 באוקטובר 2011 (IST)

1. לא דחוף. 2. מה הקשר להלכה? ומה רע בשחיטה (הלכה)? טישיו - שיחה 20:20, 24 באוקטובר 2011 (IST)

וואלה לא ראיתי.. אם כך אפנה למישהו אחר (תמיד יהיה טוב עם יהיה עוד ערך בויקיפדיה). --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 20:23, 24 באוקטובר 2011 (IST)

אם אתה מחפש סתם לכתוב עוד ערך, תמיד יש לי רעיונות בשבילך. הנה למשל, רב דימי טישיו - שיחה 20:33, 24 באוקטובר 2011 (IST)

רב דימי מנהרדעא --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 20:39, 24 באוקטובר 2011 (IST)

זה אמורא אחר. טישיו - שיחה 20:52, 24 באוקטובר 2011 (IST)

חוץ מהאמורא מנהרדעא לא מצאתי עליו חומר, אגב אני בכלל לא מחפש ערך לכתוב עליו. כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 20:55, 24 באוקטובר 2011 (IST)

מצדיעה

	הצדעה
	מצדיעה לך בזאת על תרומתך האדירה לערכי האמוראים (ובכלל) בויקיפדיה. אנשים מסוגך עושים לי חלישות הדעת להמון זמן... צביה - שיחה 03:25, 25 באוקטובר 2011 (IST)

זהו. אז עכשיו זה רשמי. את מצטרפת לקבוצה המנצחת - חברת תנאים ואמוראים, פה קראקא תובב"א שהחליטה להנציח את זכרם של האמוראים בפה עיה"ק ויקיפעדיע תובב"א. ואל תחשבי שעובדים לחינם. מקבלים קרדיט ופרסום בהגשת הערך למומלצות וכה יכתב: ערך זה הוא נדבת האשה הנכבדה מרת צביה.. שהחליטה להקדיש מזמנה לערך ... הקב"ה ישמרה ויצליה ותקבל בדף המשתמש/ת שלה אות משתמשת זה השתתפה בכתיבת הערך המומלץ פלוני בר פלוני! טישיו - שיחה 03:36, 25 באוקטובר 2011 (IST)

מה שאני תמהה זה מאיפה אתה מביא את כל רשימת המקורות האדירה הזאת? (נכון שרובם מהגמרא, אבל עדיין) צביה - שיחה 03:48, 25 באוקטובר 2011 (IST)

בערכי תנאים ואמוראים אני בהחלט נעזר במחקרים מקצועיים, המרכזים את המקורות. בערכי הלכה בהם לרוב המידע מרוכז בשניים או שלושה מקומות בתלמוד, אני כותב לרוב מידע שכבר למדתי. טישיו - שיחה 03:56, 25 באוקטובר 2011 (IST)

בקיצור, כה לכי ומי יתן ואזכה ויפציע היום (אם כי לא אכפת לי שזה יקרה בלילה) שגם אני אהיה בדרגתך. צביה - שיחה 04:02, 25 באוקטובר 2011 (IST)

חן חן. טישיו - שיחה 04:41, 25 באוקטובר 2011 (IST)

כיהודה ועוד לקרא, גם אני מצטרף לכל הנ"ל, בברכה"ת... שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 14:22, 25 באוקטובר 2011 (IST)

כל הפוסל במומו פוסל, ראה בקטע הבא. טישיו - שיחה 15:29, 25 באוקטובר 2011 (IST)

הרבה --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 16:49, 25 באוקטובר 2011 (IST)

שלום טישיו!

אודה לך מאד, אם יהיה לך זמן וכח, לעבור מעט על הערך הבא: כל לא ידענא פשיעותא היא. בתודה אין קץ ובברכה עד בלי די שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 14:52, 25 באוקטובר 2011 (IST)

חבל שאי אפשר לקרוא ויקיפדיה בשבת, כי אז היה לי מערך זה עונג שבת. טישיו - שיחה 15:28, 25 באוקטובר 2011 (IST)

תודה רבה! עכשיו כדי להכניס את הערך יש לעשות עוד משהו לפני כן? אני פשוט לא מדי מתמצא בתחום. שוב תודה שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 15:38, 25 באוקטובר 2011 (IST)

לא. יש להעביר את הערך על ידי לשונית ההעברה, זה אמור להיות בחץ קטן מצד שמאל של לשוניות העריכה. טישיו - שיחה 15:49, 25 באוקטובר 2011 (IST)

בס"ד טישיו, צריך לשים קטגוריות בערך. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 16:51, 25 באוקטובר 2011 (IST)

צודקת, רק שאת זה עושים לרוב לאחר ההעברה. -- טישיו - שיחה 17:09, 25 באוקטובר 2011 (IST)

דבר שקרה כבר. שוב תודה לכולם. שלוש • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשע"ב • 17:11, 25 באוקטובר 2011 (IST)

בוצע טישיו - שיחה 17:16, 25 באוקטובר 2011 (IST)

ברוך בואך

אני חושב שזה קצת מוקדם לברך מישהו שנרשם לראשונה בשם "המחסל הקוטל" לפני שנראה מהן כוונותיו. יניב • שיחה • 18:15, 25 באוקטובר 2011 (IST)

ייתכן שאתה צודק, (למרות שנראה שכוונותיו טובות) תוכל למחוק את הדף. טישיו - שיחה 18:16, 25 באוקטובר 2011 (IST)

רב פפא

היי, טישיו. כפי ששמת לב, הגהתי קצת את רב פפא. לדעתי, (כמו שאמרתי כבר) יש שם פרטים מיותרים ולא רלוונטים. לדוגמא, כל הסיפור על הנדוניה של בתו של אבא סורא - מה זה רלוונטי לערך? זה סיפור שלא מספק שום מידע אינציקלופדי על רב פפא. -על זה הדרך אפשר להוסיף עוד המון סיפורים על כל מיני אישים שונים, לא? בהמשך נתקלתי בעוד כמה (אבל אני לא זוכרת) אז - מה דעתך על עריכת כמה השמטות? צביה - שיחה 16:43, 26 באוקטובר 2011 (IST)

הבעיה היא שיש מעט מידע על רב פפא, ולכן גם בסיפור זה שמשקף את הקשרים המשפחתיים אצל רב פפא (בנו חתן אצל חמיו), מעמדו של חמיו (וממילא גם שלו ושל בניו) וידידותו של רב פפא עם יהודה בר מרימר, חשובים לערך, וכן הלאה. טישיו - שיחה 17:34, 26 באוקטובר 2011 (IST)

לדעתי זה מסרבל וגורם לערך להיות לא קריא. אפשר לנסות לנסח את זה במשפט אחד. הערך ארוך בלאו הכי. צביה - שיחה 17:55, 26 באוקטובר 2011 (IST)

בקשר לרב פפא, עניין אותי הקטע של מתנות הכהונה של אשתו ולפיכך שאלתי את אחי ואבי היקרים. אחי טען שבכלל יש דעה שאומרת שהיו שני רב פפא, ואחד מהם היה כהן. ושגם- מתנות הכהונה היו פדיון הבן (שכפי שהבנתי, רב פפא גרס שגם כוהנת יכולה לקבל). האם כתבת על זה? צביה - שיחה 17:26, 27 באוקטובר 2011 (IST)

בתלמוד תלמוד בבלי, מסכת חולין, דף קל"ב, עמוד א' מפורש שהוא אכל את המתנות בשביל אשתו, ובמקום אחר (פסחים מט א) מפורש שהוא התעשר מכיוון שהוא היה ישראל תלמיד חכם שנשא כהן. לא היו שני רב פפא למיטב ידיעתי, ויכול להיות שהם מבלבלים בין רב כהנא שגם עליו נאמר שם שאכל מכוח אשתו, וחכמי התוספות מפרשים שהיו שני רב כהנא אחד כוהן ואחד לא. גם המתנות הם הזרוע לחיים וקיבה כמו שמפורש שם וברש"י. סורי. טישיו - שיחה 18:37, 27 באוקטובר 2011 (IST)

אני חושבת שאחי הקטון (וגם אבי כמדומני הסכים איתו) הביא את זה ממסכת קידושין, והוא למד את זה שנה שעברה כך שהחומר אמור להיות טרי למדי בזכרונו. צביה - שיחה 19:25, 27 באוקטובר 2011 (IST)

אן כן אני בטוח שלא יהיה להם קשה למצוא את המקור של מה שרק עכשיו למדו. טישיו - שיחה 19:28, 27 באוקטובר 2011 (IST)

אשאל אותו. צביה - שיחה 19:29, 27 באוקטובר 2011 (IST)

חוצמזה, יש עוד קטעים לא מובנים בערך? טישיו - שיחה 19:35, 27 באוקטובר 2011 (IST)

אומר ת'אמת שבמצבו כרגע אני לא הולכת להצביע בעד. יש שם המון סיפורים מיותרים. מה אכפת (כבר אמרתי), למשל, הסיפור של הנדוניה? תכתוב בקצרה שהיה מאורע כזה וכזה. הנהגתו: למה צריך לפרט את הסיפורים? -לפני שאתה אומר שאין מידע וכו' וכו' - זה עדיין לא אומר שצריך להכניס כל דבר לערך. או המשפט הזה: אותו תקופה הם לא היו עשירים עדיין, וכאשר רבא היה רואה שהם מצליחים בלימוד התורה של אותו יום הבין שכנראה שהצליחו בעסקה כל שהיא, ואכן כך היה. -מה הוא מוסיף לי? או הפיסקה הראשונה בכותרת 'חבריו' - למה כל האריכותא הזאת? צריך לכתוב את הדברים הרלוונטים בלבד ולהשמיט ככל הניתן את כל הפירוט של המקרים שלא מוסיפים הרבה. (אם זה המקור לעובדה - אפשר להוסיף פירוט קצר או בערך עצמו, או בהערה). עד כאן משאי. צביה - שיחה 20:32, 27 באוקטובר 2011 (IST)

או קי, אם זו היא דעתך אל תצביעי בעד. אני מחכה עדיין למקור, אבל לא דחוף. טישיו - שיחה 20:41, 27 באוקטובר 2011 (IST)

שאלתי שוב את אחי הקטון והוא הודה שהוא אכן החליף בין הנידונים. צביה - שיחה 09:13, 30 באוקטובר 2011 (IST)

אהה. טישיו - שיחה 18:31, 30 באוקטובר 2011 (IST)

דרך צלחה

	יישר כח!
	רגע לפני.. - באתי רק לומר תודה! על עשיה מרובה לטובת הכלל והפרט, ובפרט בפורטל הלכה. בכתיבת ערכים בהירים ומושלמים בתכלית. על עידוד כותבי הלכה פוטנציאליים, יחס אמפטי ומיוחד - גם ענייני ומועיל. בברכת הצלחה בכל, המשך עשייה פוריה ומהנה, וכל-טוב-סלה! שלוש • שיחה • ל' בתשרי ה'תשע"ב • 15:57, 28 באוקטובר 2011 (IST)

תודה לך חבר יקר. בטוחני שנחזור ונפגש בעולמה של תורה! דרך צלחה והצלחה בלימוד התורה! טישיו - שיחה 16:44, 28 באוקטובר 2011 (IST)

הרב משה חיים לאו

שלום, מה נשמע? לעניות דעתי, אין מקום להגדרה "השני". זה יוצר רושם של שושלת מלוכה. הרבה יותר פשוט להוסיף בשם הערך של הרב לאו הסבא: משה חיים לאו (פולין). גרש - שיחה 02:01, 31 באוקטובר 2011 (IST)

ברוך השם, שלומי טוב. היה איזה דיון בדף השיחה. אני לא חושב שזה כל כך משנה, רציתי לסיים את הדיון הנמשך זה זמן ארוך ללא התקדמות. עשה כרצונך. טישיו - שיחה 02:02, 31 באוקטובר 2011 (IST)

לא עקבתי אחרי הדיון, אבל נדמה לי שהפתרון פשוט. אבצע. תודה, גרש - שיחה 02:08, 31 באוקטובר 2011 (IST)

גם אני חושב שמדובר בפתרון ראוי, תודה. טישיו - שיחה 02:10, 31 באוקטובר 2011 (IST)

משתמש:שדדשכ/ציטוטים

מה דעתך? שדדשכ • שיחה • ג' בחשוון ה'תשע"ב • 09:38, 31 באוקטובר 2011 (IST)

חשבתי על הרעיון (שנעשה כבר בפורטל הלכה) מזמן, אלא שלא היה לי את הכוח ליישם אותו. אני שמח שנטלת על עצמך את המשימה. כדאי גם, במידת האפשר, להביא ציטוטים עם מקורות מדוייקים ככל הניתן. (עדיף מ: פסיקתא, הרב קוק). טישיו - שיחה 16:57, 31 באוקטובר 2011 (IST)

הבאתי אחד, את השני לא מצאתי. אפשר כבר לדעתך לשלב בפורטל? שדדשכ • שיחה • ג' בחשוון ה'תשע"ב • 18:05, 31 באוקטובר 2011 (IST)

וודאי. למרות שאני מאמין שבאגדות מסכת שבת ניתן למצוא עוד המון ציטוטים. בנוגע לציטוט מאחד העם, נראה לי קצת מוזר לשלב בין כל מאמרי חז"ל. אם יש עוד כמה כאלו, ייתכן וכדאי לפתוח חלון נפרד. טישיו - שיחה 20:29, 31 באוקטובר 2011 (IST)

לפחות לדעתי, זה כל היופי, ישן עם חדש. הציטוט הזה נאמר על ידי יהודי והוא מבטא יפה את הקשר בין השבת לבין עם ישראל לאורך הדורות. חלון נפרד בוודאי שלא, אבל אם אתה ממש תתעקש אני אחליף. שדדשכ • שיחה • ג' בחשוון ה'תשע"ב • 21:11, 31 באוקטובר 2011 (IST)

סקריפט אזהרות

באדיבותו של קיפודנחש היקר הסקריפט פועל כעת גם בעיצוב מודרני, תהנה • חיים 7 • (שיחה) • ה' בחשוון ה'תשע"ב • 03:22, 2 בנובמבר 2011 (IST)

לא עובד אצלי. טישיו - שיחה 05:04, 2 בנובמבר 2011 (IST)

אתה לא רואה את זה בכלל? • חיים 7 • (שיחה) • ה' בחשוון ה'תשע"ב • 14:51, 2 בנובמבר 2011 (IST)

לא. תוכל לנסות בעצמך - החלף לעיצוב מודרני ותראה. טישיו - שיחה 20:12, 2 בנובמבר 2011 (IST)

מתי בדקת? הסקריפט עבר שינוי מקצה לקצה, והוא עובד בכל הסקינים, בדקתי • חיים 7 • (שיחה) • ה' בחשוון ה'תשע"ב • 23:46, 2 בנובמבר 2011 (IST)

עובד אצלי! טישיו - שיחה 21:07, 3 בנובמבר 2011 (IST)

לא ראיתי שהגבת, ידעתי שזה אמור לעבוד • חיים 7 • (שיחה) • י"א בחשוון ה'תשע"ב • 02:28, 8 בנובמבר 2011 (IST)

צל"ש! טישיו - שיחה 02:57, 8 בנובמבר 2011 (IST)

שי צנוע

קבל בהוקרה. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 13:20, 3 בנובמבר 2011 (IST)

ז' בחשוון - יום שאילת הגשמים

ממתי שואלים גשמים?

מזמן הופעתו של הקרמבו, דכתיב: במאכל הקרמבו, דאכילתו נפוצה מאד בחורף. ונחלקו הפוסקים: באיזה דרך יאכל האדם רפרפת זו? יש הנוהגים כמנהג קדמונים לאוכלו בנגיסות, שכתוב: מנהג בישראל דין הוא. יש הנזהרים יפה יפה שלא ללכלך את ידיהם ולפיכך אוכלים בכפית, שכתוב: והייתם נקיים. יש המקלפים את קליפתו החיצונה ובכך מתלכלכות כפות ידיהם ובזאת הם מקיימים, "איזה דרך שיתלכלך בה האדם". והתקבלו כל השיטות בבחינת "אלו ואלו דברי אלוקים חיים". כיתוב תמונה

גוט-שאבעס. צביה - שיחה 23:13, 3 בנובמבר 2011 (IST)

הגבתי על השאלה החשובה בדף שיחתו של נחי. טישיו - שיחה 01:37, 4 בנובמבר 2011 (IST)

הערך רב פפא

שלום טישיו. האם בכוונתך לטפל בערך בהתאם להערותיו של גילגמש ברשימת ההמתנה? תומר - שיחה 12:56, 6 בנובמבר 2011 (IST)

הגבתי ברשימת ההמתנה. אני (בסיוע משתמשים נוספים) מטפלים בערך בהתאם לרוב הערותיו של גילגמש, אלו שנכונות לדעתי. אתה הרי לא מתכוין, למשל, שאמחוק את רשימות ההערות שוליים ובמקום זה להפנות ל"תלמוד בבלי" בלקריאה נוספת. טישיו - שיחה 21:41, 6 בנובמבר 2011 (IST)

קראתי את תגובתך. מבחינתי היא מספיקה. אגב, האם תוכל לכתוב את התקציר עבור רב יהודה? ראה בדף השיחה של ינבושד. תומר - שיחה 23:17, 7 בנובמבר 2011 (IST)

בוצע טישיו - שיחה 03:10, 8 בנובמבר 2011 (IST)

תודה רבה. האם יש מצב להכחיל את רב יחזקאל עד שיופיע בעמוד הראשי? תומר - שיחה 06:21, 8 בנובמבר 2011 (IST)

תודה על הרעיון. בוצע טישיו - שיחה 21:33, 8 בנובמבר 2011 (IST)

תודה רבה. תומר - שיחה 21:44, 8 בנובמבר 2011 (IST)

טישיו זקוקים לעזרך:

פיקוח נפש דוחה שבת. --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 21:12, 8 בנובמבר 2011 (IST)

כמעט כל מה שאמור להופיע בערך מופיע בערך רפואה בשבת. אני מתלבט האם להעביר את התוכן לערך החדש ולהפוך את הקודם להפניה, שכן יש עוד מידע שמתאים לערך שפתחת. 21:15, 8 בנובמבר 2011 (IST)

זה המידע העיקרי שאני יודע, אני לא גדול בתורה אז פניתי לכבודו אולי הוא יכול להרחיב את הערך. --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 21:18, 8 בנובמבר 2011 (IST)

אטפל בנושא. אגב @ טישיו - שיחה 21:21, 8 בנובמבר 2011 (IST)

תודה לך! תכף פותח. --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 21:24, 8 בנובמבר 2011 (IST)

כתבתי. אתה מוזמן להרחיב על פי הקישורים החיצוניים, וליצור קישורים בתבנית {{בבלי}}. טישיו - שיחה 22:06, 8 בנובמבר 2011 (IST)

קיבלתי, אגב המייל מתעכב. --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 22:23, 8 בנובמבר 2011 (IST)

כלומר, לא הגיע אליך? טישיו - שיחה 01:51, 9 בנובמבר 2011 (IST)

בררתי פשר הבעיה, שלחת את המייל לחשב הראשון שלי (המייל הקודם שלי), יש לי כבר בערך חצי שנה מייל חדש. --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 15:51, 9 בנובמבר 2011 (IST)

ובכל אופן ראית את המייל? טישיו - שיחה 21:25, 9 בנובמבר 2011 (IST)

כן, היום קראתי אותו. --כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 22:36, 9 בנובמבר 2011 (IST)

קידוש השם

אם יש לך כח אולי תכתוב את הערך. כיום הוא משמש כהפנייה למיתה על קידוש השם (מסירות נפש). יש לכתוב את עיקר המצווה לקדש את שמו. --Akkk - שיחה 23:40, 10 בנובמבר 2011 (IST)

אני חושב שעל פי ההלכה (וכמשמע ברמב"ם) זה עיקר המושג - למות על קידוש השם, והכינוי הוא רק שם מושאל. טישיו - שיחה

מה דעתך על קטגוריה של מצוות התלויות בלב או במחשבה. כמו יראת ה', אהבת ה', כוונה (יהדות) וכו'. כמו"כ קטגוריה על מידות טובות ביהדות. --Akkk - שיחה 23:43, 10 בנובמבר 2011 (IST)

אם יש מספיק ערכים - נראה לי הגיוני. כנ"ל על מידות טובות ביהדות. טישיו - שיחה 02:54, 11 בנובמבר 2011 (IST)

אתה צודק על פשטות הרמב"ם אך ראה הל' י"א. "ויש דברים אחרים שהן בכלל חילול השם והוא שיעשה אותם אדם גדול בתורה ומפורסם בחסידות דברים שהבריות מרננים אחריו בשבילם ואף על פי שאינן עבירות הרי זה חילל את השם כגון שלקח ואינו נותן דמי המקח לאלתר והוא שיש לו ונמצאו המוכרים תובעין והוא מקיפן או שירבה בשחוק או באכילה ושתיה אצל עמי הארץ וביניהן או שדבורו עם הבריות אינו בנחת ואינו מקבלן בסבר פנים יפות אלא בעל קטטה וכעס וכיוצא בדברים האלו הכל לפי גדלו של חכם צריך שידקדק על עצמו ויעשה לפנים משורת הדין וכן אם דקדק החכם על עצמו והיה דבורו בנחת עם הבריות ודעתו מעורבת עמהם ומקבלם בסבר פנים יפות ונעלב מהם ואינו עולבם מכבד להן ואפילו למקילין לו ונושא ונותן באמונה ולא ירבה באריחות עמי הארץ וישיבתן ולא יראה תמיד אלא עוסק בתורה עטוף בציצית מוכתר בתפילין ועושה בכל מעשיו לפנים משורת הדין והוא שלא יתרחק הרבה ולא ישתומם עד שימצאו הכל מקלסין אותו ואוהבים אותו ומתאוים למעשיו הרי זה קידש את ה' ועליו הכתוב אומר ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר". בכל אופן הערך מסירות נפש מתמקד רק בחלק של מיתה על קידוש ה' ובעבר כנשעשה נסיון לכתוב פרק על חיים הוא נמחק. כעת אחר ששונה שמו של הערך אפשר לפתוח ערך על המצווה (קטגוריה תרי"ג) ולהדגיש שעיקר המצווה והשימוש בביטוי הוא למסירות נפש ולהמשיך הלאה על פרטי המצווה בחיים. יש קטגוריה:פילוסופיה יהודית שלא סיימתי לעמוד על מהותה. --Akkk - שיחה 03:19, 11 בנובמבר 2011 (IST)

אתה ממש צודק. יש לפתוח על זה ערך, אבל לא בוער לי עכשיו. טישיו - שיחה 05:51, 11 בנובמבר 2011 (IST)

אדמורי דעש

איפה נמצא האוהל של אדמורי דעש.jpg? --גר צדק - שיחה 13:07, 11 בנובמבר 2011 (IST)

האוהל של המראה יחזקאל בקרלסבורג, והאוהל של בניו בדעש. טישיו - שיחה 03:10, 16 בנובמבר 2011 (IST)

תודה! --גר צדק - שיחה 15:37, 16 בנובמבר 2011 (IST)

השחזור שבצעת ברבה בר בר חנה

שלום טישיו, אנא כשמשתמשים בכלי השחזור לעריכה שאינה השחתה, יש לתת הסבר בתקציר העריכה מדוע בחרת לשחזר את העריכה המסוימת. רק בהשחתות מובהקות אין צורך לתת הסבר. אבקשך להוסיף הסבר לשחזור בדף השיחה של הערך. תודה. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה יצא לדרך 06:02, 13 בנובמבר 2011 (IST)

שלום. נלחץ לי בטעות על לחצן השחזור במקום על התקציר שם תכננתי לכתוב את ההסבר. בדיעבד, כתבתי את ההסבר בדף השיחה. טישיו - שיחה 06:06, 13 בנובמבר 2011 (IST)

קורה גם לי . חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה יצא לדרך 06:15, 13 בנובמבר 2011 (IST)

בכל אופן, שבוע טוב ומבורך! טישיו - שיחה 06:16, 13 בנובמבר 2011 (IST)

ערכי חשיבה יצירתית

טישיו שלום רב אודה לך מאוד אם תסייע לי בהכנסת מספר ערכים (נראה לי שלאחר הכנסת הראשון, אוכל להמשיך לבד עם הבאים, בתחום החשיבה היצירתית.kachoochkaKachoochka - שיחה 08:28, 13 בנובמבר 2011 (IST)

שלום. אשמח לסייע. במה אתה זקוק לסיוע? פתח ארגז חול משתמש:Kachoochka/חשיבה יצירתית ונסה לערוך ערך אנציקלופדי. טישיו - שיחה 08:38, 13 בנובמבר 2011 (IST)

שיחת פורטל:הלכה/ערכים מומלצים

אתה מוזמן להשתתף בדיון. אודלן - שיחה 18:04, 13 בנובמבר 2011 (IST)

למה התכונת

בהקשר למה כתבת לא להוסיף ולא לגרוע?22:11, 14 בנובמבר 2011 (IST)

הסברתי היטב בדף שיחתך, וראה עוד עריכתי האחרונה בערך נתן צבי פינקל (מיר). טישיו - שיחה 22:13, 14 בנובמבר 2011 (IST)

הבנתי תודה!--Yoni448 - שיחה 22:52, 16 בנובמבר 2011 (IST)

הונא בר נתן

שלום טישיו היקר, ראה שיחתי בשיחת משתמשת:Hanay#חותמות במוזיאון הכט מקווה שיתקבל מידע שיועיל לכמה ערכים. מי-נהר - שיחה 07:51, 15 בנובמבר 2011 (IST)

אני עוקב בעניין רב אחרי הדיון בעניין (מהרגע בו הוא נולד). ואני שמח על ההתפתחויות המשמחות שבדף הנ"ל, ומצפה לביקורה של חנה במקום. טישיו - שיחה 07:53, 15 בנובמבר 2011 (IST)

ר' נתן צבי

שלום טישו ברצוני להוסיף לערך נתן צבי פינקל פיסקה העוסקת באישיותו. ניסיתי, ונמחק! הוא מופיע בדף השיחה של הערך. האם יש לדעתך סיבת למחיקה זו? אם כן אשמח אם תוכל לעזור לי לערוך אותו באופן שיתאים למקובל,ובקטגוריה חדשה. אם יש לך פנאי. תודה. Yoni448 - שיחה 10:02, 18 בנובמבר 2011 (IST)

אין לי משהו מיוחד להוסיף. גם אני חושב שיש מקום למשפט מתומצת, אך ייתכן שלפי כללי ויקיפדיה משפט כזה דורש מקור, שבוודאי אין לך. טישיו - שיחה 20:28, 18 בנובמבר 2011 (IST)

בקשתך לגבי רב הונא

אני עובר לאט על הערך (בינתיים הגעתי עד סוף פרק "חבריו") ויש לי כמה שאלות ומעט הערות:

• " נראה שלידתו הייתה בשנת ג'תתקע"ו" – היכן נולד? (תיקנתי - בבבל)
• "לעבודתו עסק בגידול האדמה ובעבודת האדמה"
  • מה זה "גידול האדמה"? (תיקנתי - חקלאות)
  • היכן היו שטחי האדמה? (לא ידוע)
  • האדמה הייתה שלו או שהייתה זו אריסות? (כתבת שהיה עני מרוד) (לא ידוע)
• " במסחרו אף הפסיד רב הונא הפסדים כבדים" – היכן כתוב שעסק במסחר? (תיקנתי)
• "לעת זקנתו הוא התעשר" – איך? היה עני מרוד, הפסיד במסחר, האריס גנב ממנו והוטל עליו קנס בגין הלנת שכר. איך פתאום התעשר עד כדי כך שהיה יכול לממן בניית בתים או רכישת סחורות עודפות? (הוספתי)
• " כך גם דאג לכלכלה של עירו," – באיזו עיר מדובר? (הוספתי)
• "אינו מסכים להתכבד בקלונם" – מה פירוש הביטוי? אני יכול לנחש, אבל עדיף שתתקן לביטוי מוכר יותר (או תסביר בהערה) (תיקנתי)
• "כל העוסק בתורה בלבד, דומה כמי שאין לו אלוה" – אין לי הערות על המשפט רק תמיהה. איך משפט כזה מסתדר בימינו עם תורתם אומנותם הכול כך נחשב? (הכוונה היא, כמו שמוסבר בערך, לעסוק גם במעשי גמילות חסד, כמו צורכי עניים וצורכי הציבור, כל אחד לפי יכולתו וכשרונותיו, דבר שאינו סותר את העיסוק המרכזי שתופס את רוב היום - לימוד תורה)
• " אמר רב אדא בר אהבה לרב הונא כי אשתו, חובּה, תקבור את בניה. ואכן, במשך כל שנות חייו של רב אדא בר אהבה לא היו לרב הונא ילדים"
  • זה לא מסתדר עם מה שכתבת בפתיח "והיו לו בנות בוגרות בחייו". (תיקנתי - הכוונה לבנים)
  • לי כקורא חילוני המשפט הזה מזעזע. מה חטאו הבנים? (אני מאמין שיש הסברים לכך. אנסה לחפש)
• " לפי התלמוד, בפטירתו היה בן למעלה משמונים, ואכן לפי איגרת רב שרירא גאון נפטר רב הונא בשנת ד'נ"ז (297 לספירה). ארונו הועלה לארץ ישראל, ושם נקבר בסמוך לרבי חייא."
  • זו חזרה על פרטים שכבר ניתנו בפרק הביוגרפיה. (מחקתי)
  • בפרק הביוגרפיה כתוב שנת ד'נ"ו ולא ד'נ"ז. (תיקנתי)
  • " ושם נקבר בסמוך לרבי חייא." – היכן? (המשפט היה שגוי לגמרי, מחקתי. הוא נקבר בבבל ולא במקום האמור)
• " אך התגלה להם בחלום" – מי הם אותם חכמים החולמים בצוותא? (התגלה לכל אחד בנפרד)
• " רב יהודה היה גדול יותר בחכמה מאשר רב הונא" – איך זה נקבע? (כך קובע רב שרירא גאון, הוספתי בטקסט)
• " אבל מכיוון שרב הונא היה מקורב לבית הנשיא גברה ישיבת סורא שבראשה עמד "
  • כוונתך שמוצאו ממשפחת ראש הגולה? (על קרבה זו קטע נפרד בהמשך הערך)
  • מה כוונתך ב"גברה" ההלכות שנקבעו בה?, כמות התלמידים? (הוספתי)
  • ומדוע מוצאו היה צריך להשפיע? (כאמור לא מוצאו הוא העניין אלא קרבתו לבית ראש הגולה)
• " בבקשה להגבות לנערה נדוניה מעשירית הנכסים" – מה זה להגבות? (תיקנתי)
• " משום קרבתו של רב נחמן לביתו של ראש הגולה, מקום שדינים מצויים שם"
  • מה מיוחד בכך? הלא גם רב הונא היה קרוב לראש הגולה (רב הונא היה קרוב ביחסיו לראש הגולה, רב נחמן היה קרוב גם פיזית, וגם: קרבתו הייתה גדולה יותר. הבהרתי)
  • מה זה " מקום שדינים מצויים שם"? (תיקנתי כבר)
• "והקפיד על כך" – למה הכוונה? (תיקנתי)
• ", קפידתו על הנהגה הלכתית" – לא ברור. קפידתו = הקפדתו? מה זה הנהגה הלכתית? (תיקנתי)
• " שנהגה להקיף את פאות הראש של ילדיו של רב הונא בטענה שהיא פטורה ממצווה זו" – נדרש הסבר (תיקנתי)
• הפרק חבריו כולל כמה שבפירוש לא היו חבריו (רב ענן, רב המנונא) ואחד שאפשר להתייחס אליו יותר כאויב מאשר כחבר (רב אדא בר אהבה וסיפור בניו של רב הונא). (תיקנתי. ואגב רב אדא לא היה אויב, ובהזדמנות אסביר)

שבת שלום, אביהו • שיחה 16:07, 18 בנובמבר 2011 (IST)

תודה, ממש ממש תודה. עזרת לי מאוד, ואקווה שאם ישנן בעיות נוספות בערך אוכל לעמוד בעזרתך עליהן לפני דיון ההמלצה. תיקנתי את הבעיות שכבר הזכרת כמצויין בטקסט צבוע (אני לא אשם שהקוד ויקי לא עובד..) לעיל. טישיו - שיחה 20:21, 18 בנובמבר 2011 (IST)

אני מתנצל, אבל לא הגעתי להמשיך לטפל בערך. אנסה ביום ראשון. עם זאת, שתי הערות נוספות על הקטע שכבר קראתי. הראשונה, אני ממליץ לנקד את שמות האמוראים המופיעים בערך. אני למשל מניח שמדובר ברב הוּנא ולא ברב הוֹנא, אבל לא כולם יודעים זאת. ההערה השנייה מתייחסת למשפט "וכאשר היה נתקל בבניין רעוע ציווה להרוס אותו,"- באיזו סמכות יכול היה לצוות זאת, הלא היה ראש ישיבה ולא המושל המקומי? שבוע טוב. אביהו • שיחה 22:57, 19 בנובמבר 2011 (IST)

שלום לך. אודה לך על המשך הטיפול בערך, ובנתיים אבהיר את התשובות לשני השאלות: הראשונה אינה מובנת לי, ולא ידוע לי על שני אמוראים בשם רב הונא, ובכלל לא זכור לי אמוראים הנקראים בשם שנכתב באופן שווה ומנוקד באופן שונה. האם אתה בכל זאת סבור שאנקד את השמות? יש קישורים פנימיים לכל אמורא לפחות פעם אחת ואולי יותר. בקשר להערה השנייה: מדובר היה בבניינים רעועים שקיים היה חשש מפולת ופיקוח נפש, כך שעל פי ההלכה וגם ככל הנראה על פי הממשל מותר היה להרוס בניין כזה ללא ספק, ובכל זאת הוא היה נוהג לפנים משורת הדין, ועניים שלא היה להם כסף היה הוא עוזר להם לבנות את הבניין מחדש. ניתן לשער שגם בשל קרבתו לבית הריש גלותא שהייתה לו סמכות שלטונית ממשית, לא ממש הייתה לו בעיה עם השלטון. טישיו - שיחה 02:21, 20 בנובמבר 2011 (IST)

אעיר גם אני. 1. יש כמה כפילויות בערך כמו קציצת היד, פיסקת תלמידיו. 2. יש לבאר מה החידוש שהיה תלמידם של רב ושמואל על אף שהיה ממשפחת ריש גלותא. 3. האם הדין שגוים חשודים על הגזילה נפסק להלכה או שהיה פסק מקומי? אם מקומי כדאי להדגיש זאת.

לגבי קבורת ילדיו (מופנה גם לאביהו). כפי שאתה רואה אביהו אומר בעדינות שכחילוני קשה לו להבין זאת. הוא אח"ז שואל איך יתכן להחשיבו כחברו אחרי שגרם למות ילדיו. למעשה השאלה איך מבינים זאת מתחלקת לשני חלקים, מה אשמים הילדים אך יתירה מזאת, מה העילה לכזו קללה? הילדים קשורים בגלל משפטיו של הקב"ה, שילדים עד גיל 13 נענשים בחטאי אביהם. אני מאמין שאין הרבה אנשים שמתיימרים לומר שמבינים זאת אם בכלל, אך כפי הנראה רב אדא בר אהבה הבין זאת ולכן ההין לקלל את ילדיו. לפי פועלו של רב הונא, גדלותו התורנית ומידותיו הטובות, פשוט ומובן שאדם המוערך עליו לא היה פחות ממנו במידות טובות. למה רב אדא קילל? סביר להניח ששאלה זו תשאר פתוחה עד שאליהו הנביא יתרץ לנו קושיות ובעיות לא פתורות. בכל זאת, אם ברור לנו שרב הונא העריכו כאדם גדול והיה מדבר איתו בהלכה הם היו חברים, גם אם לא נצליח להבין את מערכת היחסים הזו. צריך לחשוב איך להבהיר נקודות אלו בערך ואולי עדיף בדף השיחה. --Akkk - שיחה 02:58, 20 בנובמבר 2011 (IST)

תגובה לAkkk: א. תיקנתי, תודה! ב. מחקתי. ג. לא מקומי. גוים חשודים על פי ההלכה על ג"ע וש"ד, אז אתה מתרגש מגזל? טישיו - שיחה 04:09, 20 בנובמבר 2011 (IST)

עד לפני מספר שנים היו נוסעים לקטוף לולבים ביריחו. יותר מוקדם לשכם לאתרוגים. --Akkk - שיחה 15:12, 20 בנובמבר 2011 (IST)

שים לב שהבעיה ההלכתית היא רק אודות השימוש בהושענת לקוטפים עצמם, ואכן ככל הנראה בעיה זו קיימת גם בימינו. טישיו - שיחה 21:21, 20 בנובמבר 2011 (IST)

לגבי ניקוד השם. אל תשכח שאתה כותב גם לאנשים שלא שמעו מעולם על רב הונא (ואני לא מדבר על אחרים שגם אני לא שמעתי עליהם), ולכן גם אם יש רק רב הונא אחד צריך שמי שקורא ידע גם להגות נכון, ולכן הצעתי לנקד את שמות כל האמוראים. אפשר להסתפק בניקוד השם בפתיח של כל אחד מערכי האמוראים (לגבי כל אלו שיש להם ערך), ואפשר גם להשתמש בקישור מהצורה [[רב הונא|רב הוּנא]] בתוך ערכים אחרים. אביהו • שיחה 21:19, 20 בנובמבר 2011 (IST)

נשמע הגיוני. טישיו - שיחה 21:22, 20 בנובמבר 2011 (IST)

ויקי אהבה

קצת שינויים, יש לכם רעיון מה יהיה בקבוצה השלישית? חשבתי על חגים, מה דעתכם? הביעו אותה כאן • חיים 7 • (שיחה) • כ"ב בחשוון ה'תשע"ב • 20:27, 19 בנובמבר 2011 (IST)

ערכים מומלצים - הערך רב פפא

שלום טישיו, מה שלומך? רציתי לשאול אותך מה המצב כעת של הערך באגף הערכים המומלצים? ראיתי שהוא לא נמצא עוד ברשימת ההמתנה וגם לא בדף הדיונים, וכשהסתכלתי בדף השיחה שלו - תוכן הדיון ברשימת ההמתנה מופיע שם, אך לא הבנתי מדוע הערך הוסר פתאום מדף המומלצים ללא הצבעה או הודעה על הסרתו. אתה יודע משהו על כך? אשמח להסבר... תודה ושבוע טוב, Amir37 - שיחה 23:09, 19 בנובמבר 2011 (IST)

שבוע טוב. בעקבות ההערות על הערך רבא בההצבעה, החלטתי להסיר את כל הערכים ולהחזיר אותם כל אחד בנפרד לאחר שאטפל בהם כדי שהעלאתם למומלצות תהא בהסכמה גורפת ומוזכמת על הכול. ארכבתי את כל הדיונים, וכעת אני מטפל בערכים. עם זאת, לא אסתיר את העובדה שאני ממש אשמח לכל עזרה בנושא, ובפרט בנושא שיש עדיפות למשתמשים שאינם דתיים - פישוט מילים שאינם מובנות לקורא החילוני. וזאת בהתייחס לערכים רבא, רב פפא, רב נחמן ורב (אמורא). הערך רב הונא יעלה ככל הנראה בקרוב להצבעה, ולכן, למרות שהוא עובר ועבר הגהה מקיפה על ידי אביהו ומשתמשים נוספים, אם יש בו עדיין מקום לשיפור אשמח לעזרה. טישיו - שיחה 02:16, 20 בנובמבר 2011 (IST)

אה הבנתי, לא ידעתי שהסרת את הערכים... לגבי רב הונא, אשתדל לעבור עליו גם אני (בכל הנוגע להגהה ופישוט מילים אין בעיה, אך בכל הנוגע למקורות לא נראה לי שאוכל לעזור). שיהיה בהצלחה בהצבעה! אני כמובן אתמוך (כפי שכתבתי בדיון המקדים). Amir37 - שיחה 00:21, 21 בנובמבר 2011 (IST)

אמוראים

נראה לי שאני לא אספיק לבצע את תוכניות העריכה שלי לערכים האלה. בכל מקרה, לא בזמן הקרוב. אז מקווה שיהיה בסדר גם ככה. צביה • כן? • 09:57, 20 בנובמבר 2011 (IST)

מצער, אבל לא נורא. טישיו - שיחה 01:19, 21 בנובמבר 2011 (IST)

העברת שם ערך

שלון טישיו, כשמשנים שם ערך של משתמש חדש רצוי מאד להסביר לו זאת בדף השיחה שלו ולתת לו קישור לשמו החדש של הערך. ראה מה קרה בעקבות העברה שבצעת בערך אלישע (ספר). משתמשים חדשים לא יודעים ולא מבינים איך המערכת מתנהלת, אז יש כאלה שיודעים כיצד לשאול ויש כאלה שתוקפים בכל הכח. וזה מה שקרה במקרה זה. הבחור לא נרגע למרות שהוסבר לו שוב ושוב שהערך לא נמחק. וזה ממש חבל. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה יצא לדרך 06:21, 21 בנובמבר 2011 (IST)

לעצם העניין אם המשתמש המסכן היה פותח את הקישור הזה אלישע(ספר) הוא היה מגלה כי שם כתוב שהערך הועבר, או אולי מנחש כי הייתה בעיה כל שהיא בשם השגוי בה הוא פתח את הערך. אבל זה לא באמת עניין אותו. הוא העדיף לכתוב ששנילי חלאה. כאשר כתבתי לו בדף השיחה, הוא אפילו לא התייחס (מחקתי אח"כ). אז שיהיה לו לבריאות. טישיו - שיחה 06:23, 21 בנובמבר 2011 (IST)

טישיו, ללא קשר להתנהלותו של שגב, אני מבקשת שתודיע לויקיפדים חדשים על שינוי שם ערך. מה שלך נראה פשוט "אם המשתמש המסכן היה פותח את הקישור הזה אלישע(ספר)", לויקיפד חדש זה לא מובן מאליו. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה יצא לדרך 06:28, 21 בנובמבר 2011 (IST)

זה לא שהוא לא פתח את הקישור. הוא פתח את הקישור, וראה את השורה האומרת ששנילי מחק את ההפניה, אך לא יכול היה לראות את השורה שמתחתיה שהעברתי את שם הערך? תמהני? אשתדל. טישיו - שיחה 06:30, 21 בנובמבר 2011 (IST)

המושג העברת שם ערך, לא בהכרח ברור לויקפד חדש. צריך לעסוק כל הזמן בהדרכת ויקיפדים חדשים וקבלתם כדי לזכור עד כמה בהתחלה שום דבר לא מובן. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה יצא לדרך 06:33, 21 בנובמבר 2011 (IST)

נו. בכל אופן, באופן כללי ופרטני, את ממש משמחת אותי ביחס שאת מעניקה למשתמשים חדשים. כמה סבלנות יש לך. כל הכבוד. טישיו - שיחה 06:35, 21 בנובמבר 2011 (IST)

חן חן חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה יצא לדרך 06:48, 21 בנובמבר 2011 (IST)

מן הסתם

אתה תדע טוב ממני כיצד לפתוח הצבעת מחלוקת על תמונת קצב. ניר 121 - שיחה 08:58, 21 בנובמבר 2011 (IST)

שלום לך. הצב תבנית {{הצבעת מחלוקת}} בערך. לאחריה הכנס לקישור שבתבנית וצור את דף המחלוקת. אני תומך בעמדתך, אך הנושא לא חשוב לי עד כדי כך שאפתח הצבעת מחלוקת. טישיו - שיחה 21:25, 21 בנובמבר 2011 (IST)

מוריס ז'אר

אחדשה"ט. הציטוט אינו מוויקי עברית, ולכן נדמה לי שאין מקום לציון בדף השיחה שם. שנית, המקור לכתבה אינו בחדרי חרדים, אלא מאקו (כפי שמצוין שם בתחתית הדף). מסתבר שההאשמת אותם עיתונאים בציטוט מוויקי תקפה גם לגבי בחדרי חרדים... גרש - שיחה 03:00, 22 בנובמבר 2011 (IST)

ביקשתי את מחיקת הדף. טישיו - שיחה 03:07, 22 בנובמבר 2011 (IST)

מדוע יש צורך במפעילים, הרי אפשר למחוק את העריכה האחרונה? הפה שאסר וכו'. גרש - שיחה 03:16, 22 בנובמבר 2011 (IST)

אין טעם להשאיר דף ריק מתוכן. טישיו - שיחה 03:17, 22 בנובמבר 2011 (IST)

תן לי צ'אנס

בוא נעשה עסק. אם לא אגיע לערכים בתוך שבוע מהיום, ראה את הבטחתי כמופרת... בכוונתי לנסות ולהגיע אליהם במהלך השבוע, ואכן היה לי שבוע די עמוס. פומפריפוזה - שיחה 06:36, 22 בנובמבר 2011 (IST)

אוקי. בכל אופן, יש אחד מהערכים שעלול לעלות להמלצה בכל יום. במקרה שלא תספיק לבדוק אותו עד אז, אשמח אם תבדוק את הערכים הבאים כפי זמנך: רב נחמן, רב (אמורא), רב פפא. טישיו - שיחה 06:54, 22 בנובמבר 2011 (IST)

שלום וברכה לר' טישיו. כמו שאתה רואה כמעט אין לי עריכות בימים האחרונים, וכנראה לקחתי על עצמי יותר ממה שאני מסוגל. לצערי ערכיך צריכים להיות הקורבנות הראשונים של העומס הזה, ואין סיכוי שאוכל לעמוד במילה. לשמחתי אני רואה שאביהו (שדעתי כדעתו, ולדעתי גם יכולת הכתיבה שלו בערכים ויקיפדיים שווה לשלי או עולה עלי) לקח על עצמו את מה שאני לא הצלחתי לעשות. אני מצטער, ומקווה לשיתוף פעולה בימים יותר עמוסים. בתודה ובברכה פומפריפוזה - שיחה 07:17, 24 בנובמבר 2011 (IST)

הפניה

השלום והברכה עד בלי ירח. אמור נא, האם גם ניתן לבטל לגמרי את ההפניה בלי הזדקקות למפעיל? העניין הוא שאני רוצה לשנות את שם הערך משלום בצלאל צדיקוב לבצלאל צדיקוב, אך כל עוד יש הפניה מבצלאל צדיקוב לשלום בצלאל צדיקוב אין אפשרות לשינוי השם. גרש - שיחה 06:25, 23 בנובמבר 2011 (IST)

אין אפשרות, אך אני לא חושב שזו הבקשה שכתבת בדף וק:במ ומחקתי אותה. בדוק שוב. אני פורש כעת. כט"ס. טישיו - שיחה 06:28, 23 בנובמבר 2011 (IST)

כוכב בשבילך!

	הכוכב המקורי
	תודה! כמובן על תרומך לויקיפדיה אך בעיקר על תרומתך לי!! אורלילי - שיחה כ"ו בחשוון ה'תשע"ב 08:33, 23 בנובמבר 2011 (IST)

בוצעה

בקשתך.--Akkk - שיחה 17:46, 24 בנובמבר 2011 (IST)

ערך יפה ומרתק! במיוחד מעניינת העובדה שהבן של ר' אלימלך הפסיק לקרוא לעצמו טאש כדי לא לפגוע באחיינו... טישיו - שיחה 21:03, 24 בנובמבר 2011 (IST)

ממש לא ע"ז. ראה שם בהמשך. --Akkk - שיחה 21:48, 24 בנובמבר 2011 (IST)

לא הבנתי. טישיו - שיחה 21:49, 24 בנובמבר 2011 (IST)

ביקשת שם עוד בקשה. --Akkk - שיחה 23:53, 24 בנובמבר 2011 (IST)

או, תודה רבה על הערך חסידות סקוליע! טישיו - שיחה 02:58, 25 בנובמבר 2011 (IST)

רב הונא - המשך

שלום טישיו, עוד כמה הערות (עד סוף פרק סמכותו התורנית)

• "רש"י טען כי הוא גר בפומבדיתא" – בין רב הונא לרש"י מפרידות יותר מ-800 שנים (וכמה אלפי קילומטרים). אין ספק שמדובר בטעות. (עדיין אין קביעה חד משמעית שמדובר בסתירה בין דבריו לדברי התלמוד או הראשונים. ייתכן שהתגורר שם תקופה מסויימת.)
• "ופעם אחת אף קרע בפניו בגד יקר" – שהיה שייך לרבה בר רב הונא? (בגד של רב הונא שרבה לבשו בילדותו - תוקן)
• " שמילא את מקומו בראשות הישיבה" – אני מניח שהכוונה לישיבת סורא? (כן, הוספתי)
• " וזאת מפני כבודו של רב יהודה" – מדוע? הרי רב יהודה עמד בראש ישיבה משלו, ולא היה במינוי כדי לפגוע בו. (הסברתי)
• " ולאחר פטירת רב יהודה עברה גם ישיבת נהרדעא לעמוד בראשותו של רב הונא" – אבל בפסקה הקודמת כתבת שרב יהודה מת שנתיים אחרי רב הונא. (מחקתי מילים אלו, בהם הסתמכתי על ספר הקבלה להראב"ד, והותרתי את המשפט הקודם לפיו רב הונא נפטר לפני רב יהודה, שכן לו יש סימוכין רבים יותר. טישיו)
• " הייתה השפעתה של ישיבת סורא שבראשה עמד גדולה יותר," – לא השבת לשאלה ששאלתי. איך זה התבטא? בקביעת הלכות? במספר תלמידים? (הסברתי)
• " אף רב הונא ביטל את דברי עצמו מפני דעת רב נחמן משום קרבתו של רב נחמן לביתו של ראש הגולה, מקום שדינים מצויים שם" אני חוזר על השאלות ששאלתי קודם:
  • מה מיוחד בכך? הלא גם רב הונא היה קרוב לראש הגולה. – כתבת לי תשובה שלא הבנתי, אבל מעבר לכך לא שינית דבר בערך. (הפעם הבהרתי)
  • מה זה " מקום שדינים מצויים שם"? (לא הבהרת בערך) (כנ"ל. ט)
• " וכאשר רב אדא הזדמן לכפרי - מקום מגוריו של רב הונא" – מה פתאום כפרי כשקודם כתבת שמקובל כי התגורר בסורא (או אולי בפומבדיתא)? (תיקנתי)
• " שנהגה להקיף את פאות הראש של ילדיו של רב הונא" – מה זה להקיף את פאות הראש? על איזו הלכה עברה אישתו? מדאורייתא או מחכמים? (תיקנתי)
• "רבי אדא סבר כי בגלל זאת נפטרו בניו של רב הונא בקטנותם, ולא נולדו לו אחרים מחובה, כל עוד חי רב אדא" – השינוי שעשית מקללה לסברה אולי מסביר מדוע אין להחשיב את רב אדא לאויב, אבל אם זאת סברה בלבד, מדוע היא הפסיקה להיות תקפה עם מותו של רב אדא? (לא אני תיקנתי זאת אלא משתמשת אחרת, החזרתי לניסוח הראשון המבוסס על קביעת התלמוד עצמו, וגם אתה מבין שניתן היה להבין שמדובר כתוצאה מקללה של רב אדא שנפסקה עם פטירתו).
• " בתלמוד מובא כי בדרוקרת - עירו של רב הונא" –
  • פסקה זו (וגם הפסקה אחריה העוסקת בחוכמתו) אין מקומה בפרק על חבריו (הועבר)
  • אני מבולבל. הבנתי כי דרוקרת היא העיר בה נולד, אבל הוא התגורר בבגרותו בסורא (או בפומבדיתא ואולי בכפרי). (תיקנתי כבר)
• " החכמים הבינו כי זכותו של רב הונא היא שמגינה, אך התגלה להם בחלום" – האם מוזכר מי הם אותם חכמים? (הם חייבים להיות בני דורו של רב הונא) (כמובן. אך שמותיהם לא מוזכרים)
• " הגדיל רבי אבא לומר בהספד עליו" – בהספד על מי? באיזו הזדמנות? (נמחק)
• "רב אסי כינה את רב הונא בהערכה "ראש לראשי המטות"" – לא התכוונת לרבי אסי? עד כמה שהבנתי מהערך עליו רב אסי נפטר לפני שנודעה גדולתו של רב הונא, בעוד שרבי אסי למד אצל רב הונא. (לא אני כתבתי את המשפט. בכל אופן הכוונה היא לרבי אסי. תיקנתי.)
• " החכמים דאגו וחשבו שעל מיתה כזו נאמרה הברייתא האומרת "מת פתאום זו היא מיתה חטופה","
  • מי הם החכמים? (לא יודע)
  • מה המשמעות של המונח "מיתה חטופה"? לפי ההקשר לא מדובר במובן המוכר לי (מוות פתאומי) אלא במושג שלילי. (מוות פתאומי ללא התרעה מוקדמת כמחלה או חולשה בת מספר ימים נחשבת על פי התלמוד כמיתה חטופה. הוספתי)
• " עד שבאו לפניהם שני תלמידי חכמים מהעיר מהדייב והסבירו להם" – אין לי הערה, אני רק מופתע מכך שחכמים מוכנים לקבל הסבר מתלמידי חכמים. (בתלמוד אין הקפדה על שני הביטויים חכם או תלמיד חכם, אך ייתכן שבערך אכן מן הראוי לשמור על אחידות).
• "אמר להם רב חסדא, כך למדתי ממנו: חכם - כבודו במיטה ראשונה." – ואיפה סוף הסיפור? במיטה הראשונה אי אפשר להוציא, לשלשל מהגג אסור, להעביר למיטה קטנה יותר אסור. אז איך הוציאו אותו מביתו? מעבר לכך חוששני שכל הקטע המתחיל ב"כאשר רצו תלמידיו” מאוד מעניין, אבל אינו אנציקלופדי, אלא אם כן השתמשו בו אחר כך על מנת לקבוע ממנו הלכות. (אנסה לברר, בכל אופן מחקתי)
• " אלא שבעקבות רפואה שציווה לעשות לו," – מה פירוש המשפט? (תיקנתי)
• " וגרמה להם ליראת העונש היתירה" – מה זה יראת העונש היתירה? (תיקנתי)
• הפסקה המתחילה ב" לעת זקנתו, כאשר היה עשיר" – אינו קשורה לנושא הפרק סמכותו התורנית אלא לביוגרפיה שלו או לפרק שיעסוק בתיאור אישיותו. לפרק כזה צריך גם להעביר את " למרות היותו תלמיד חכם וראש ישיבה פופולרי ותלמידיו רצו לשמשו, הוא היה מקפיד שלא להשתמש בתלמידיו לעבודות שאין הם רגילים לעשות בעירם, בטענה שאינו מסכים להתכבד על ידי מעשה הגורם להם ביזיון" (העברתי)
• "רב הונא היה גם בעל ידע במאגיה," – לא שייך לפרק סמכותו התורנית. (העברתי)

―אביהו (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אני עובר על ההגהות. טישיו - שיחה 20:29, 25 בנובמבר 2011 (IST)

בוצע טישיו - שיחה 07:33, 27 בנובמבר 2011 (IST)

בירה בשבילך!

מקווה שיש עוד מקום לכוס אחרונה, שבוע טוב וחורף חם כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 21:57, 26 בנובמבר 2011 (IST)

כוכבים חדשים

אז מה יש לנו היום? נוספו כוכבים ל"כבאים", "אמנים", "מורליסטים" יש למישהו רעיון למילה מתאימה יותר?, "ויקיגמדים" ול"מאמצים". אז יש כבר כוכב לכל מי שמגיע לו :), לשים גם כוכב המעטרים? להבעת דעות הארות והערות לחצו כאן • חיים 7 • (שיחה) • א' בכסלו ה'תשע"ב • 18:16, 27 בנובמבר 2011 (IST)

עדיין לא הסברת

מה זה "שנהגה להקיף את פאות הראש של ילדיו של רב הונא" - לאדם דתי המונח ברור כשמש, ולכן אתה לא מבין שעדיין צריך להסביר. אפשר סתם לקשר לערך פאות שם יש הסבר ברור על המונח ("הקפת הראש" היא תספורת היוצרת כעין עיגול המקיף את הראש. בדרך הטבע השיער הצומח בצדעיים "שובר" את המעגל, והסרת השיער מן הצדעיים היא "הקפה"), אבל עדיף להסביר שהכוונה לגזור את הפאות. אביהו • שיחה 20:29, 27 בנובמבר 2011 (IST)

ההסבר הזה מובא בערך או שהוא שלך? בכל אופן הכנסתי אותו לערך. מכיוון שלא מדוייק לכתוב שהיא חתכה את ה"פיאות" של ילדיו, שכן מכך עשוי להשתמע שהיו להם פאות והיא חתכה אותן, בעוד שככל הנראה היא עשתה כך בקביעות והפאות מעולם לא בלטו כ"פאות". טישיו - שיחה 21:42, 28 בנובמבר 2011 (IST)

כוכב עם חתיכת לב!

	כוכב המסורים
	וכל מילה מיותרת רועי • שיחה 20:57, 27 בנובמבר 2011 (IST)

מחמם את הלב. טישיו - שיחה 21:43, 28 בנובמבר 2011 (IST)

בחתימתי

- בכבוד רב - רבנן • שיחה • מרגיזים בקדושים•מה מברכים על סופגניה? •ב' בכסלו ה'תשע"ב • 15:30, 28 בנובמבר 2011 (IST)

יפה. יהיה נחמד אם תאריך קצת ותפשט את המילים הקשות (בלילה רכה) הלא מובנות לחילונים. אגב ראה שיור בקידושין וגירושין טישיו - שיחה 21:37, 28 בנובמבר 2011 (IST)

עדכון תקופתי אחרון

מה יש עוד לשפץ?! אז ככה כרגע הסרנו כמה ישנים שינינו קטגוריה, ועכשיו יש לנו מדליות (כסף, ברונזה, זהב), תהנו. להבעת דעות הארות והערות לחצו כאן • חיים 7 • (שיחה) • ה' בכסלו ה'תשע"ב • 13:55, 1 בדצמבר 2011 (IST)

בהמשך לסדר לילה

אני חושב שכדאי להבהיר בערך נשות השאלים שההוכחה מהרמב"ם היא רק למנהג של שאל ולא לרעלה, ואדרבה יש מהמשנה הוכחה שרק הערביות היו יוצאות ברעלה. תבנית:אשריך מזכה הרבים. (צריך עיטור כזה לאנשים כמוך). החבלן • אשמח לתגובות • משעמם לך? סווג גלקסיות 14:15, 1 בדצמבר 2011 (IST)

בוצע. ונמחק לאלתר, ובעצם הפרשנות מיותרת, כי היא מובנת מאליה. טישיו - שיחה 21:06, 1 בדצמבר 2011 (IST)

שלום לך

- בכבוד רב - רבנן • וורט • מרגיזים בקדושים•מה מברכים על סופגניה? •ו' בכסלו ה'תשע"ב • 11:59, 2 בדצמבר 2011 (IST)

רב הונא

שלום טישיו. מה מצב התקדמות העבודה על הערך? תומר - שיחה 15:02, 4 בדצמבר 2011 (IST)

שלום טישיו, אם זה תלוי בקצב ההתקדמות שלי, אזי זה יקח זמן (להערכתי כחודש לפי קצב העבודה שלי). אפשר לזרז את העניין אם מישהו נוסף (נניח משתמש:Noon) יעיף מבט. בברכה, אביהו • שיחה 18:49, 4 בדצמבר 2011 (IST)

מצידי אין בעיה לחכות חודש. הפניתי גם בקשה אל נון. טישיו - שיחה 21:47, 4 בדצמבר 2011 (IST)

אם הטיפול יתארך לחודש, אולי עדיף להסיר לעת עתה מרשימת ההמתנה? ניתן יהיה להחזיר לאחר שהעבודות יסתיימו. תומר - שיחה 18:40, 6 בדצמבר 2011 (IST)

ואז להחזיר לתחילת הרשימה, ולחכות עוד חצי שנה? טישיו - שיחה 20:53, 6 בדצמבר 2011 (IST)

למען ידעו

נכון לתאריך 29 אפריל 2024 - כ"א בניסן בשעה 05:43 קיימים בוויקיפדיה
משתמשים רשומים	משתמשים פעילים	בדוקי עריכות	עורכי תבניות	עורכי ממשק	מנטרים	מפעילי מערכת	בירוקרטים	בודקים	בוטים	ערכים	קבצים	כל העריכות	כל הדפים	ערכים מומלצים
1,160,628	3,360	1,355	11	16	266	28	3	5	27	353,637	79,307	38,474,398	1,499,214	731

• חיים 7 • (שיחה) • י' בכסלו ה'תשע"ב • 22:27, 6 בדצמבר 2011 (IST)

יפה מאוד. אני ויקיפד גאה.. טישיו - שיחה 01:54, 7 בדצמבר 2011 (IST)

רק 12 מיליון עריכות?- בכבוד רב - רבנן • וורט • מרגיזים בקדושים•מה מברכים על סופגניה? •י"ג בכסלו ה'תשע"ב • 00:29, 9 בדצמבר 2011 (IST)

תודה :)

אני רואה שאני לא היחידה שהתעוררה מוקדם ;) Itzuvit • שיחה • ויקיפדיה בצבע 03:20, 7 בדצמבר 2011 (IST)

אין בעד מה טישיו - שיחה 07:03, 7 בדצמבר 2011 (IST)

קטגוריה חדשה

טישיו שלום, לתשומת לב כותבי הערכים על רבנים, ראו הקטגוריה:תלמידים של רבנים ידועים. מי-נהר - שיחה 03:14, 8 בדצמבר 2011 (IST)

יפה מאוד. מזמן חשבתי לפתוח קטגורית דומות של תלמידי תנאים ואמוראים. בא לך ביחד? טישיו - שיחה 03:15, 8 בדצמבר 2011 (IST)

אני חושב שכדאי לעשות אותם כתת קטגוריה נוספת בשם כגון קטגוריה:תלמידים של גדולי התנאים והאמוראים כדי שיהיה קל יותר לנווט. תודה על הדיבוק חברים אך כבדה עלי המלאכה גם ככה, אני בטוח שחילך וחילותיך עמך כימי השילוח ההולכים לאט וכמעיין המתגבר, ברוך תיהיה.מי-נהר - שיחה 03:33, 8 בדצמבר 2011 (IST)

רמב״ם

ע״פ העולה מן הערך,הרמב״ם נולד בתאריך:י״ד בניסן ד׳ אלפים תתצ״ח.ישנו גם נימוק לכך.מקבילו הלועזי של תאריך זה הוא:4 באפריל 1138(בדוק!) ולא 28 במרץ 1138 ככתוב בערך.אך אם לא די בכך וכאילו להכעיס,נוקב תאריך פטירתו של ה׳נשר הגדול׳:13 בדצמבר 1204 בעוד שתחת הפיסקה ׳מותו ולאחר מותו׳ צויין התאריך-20 בדצמבר 1204, שהוא הנכון.ניסיתי פעמיים לתקן זאת ללא הצלחה.ועוד רואים זאת כהשחתה?!

כאשר אתה רואה שמשחזרים את עריכתך, תכנס לדף השיחה ותסביר. חיים7 שחזר את עריכתך (הוא הסביר לי את ההוכחות לכך שמדובר בטעות), אז במקום לפתוח דיון אתה נרשם מחדש ומנסה להחזיר את העריכה ללא דיון. התנהגותך רק הגבירה אצלי את הקביעה כי מדובר במשחית ומשתמש שמנסה להכניס מידע שגוי לערך. לעצם העניין, פנה אל חיים 7 ואם הוא ישתכנע - מקובל עלי. טישיו - שיחה 05:26, 8 בדצמבר 2011 (IST).  ::מהן ההוכחות שהציע חיים 7 לכך שעריכתי בטעות יסודה?

הדיון נמצא בשיחה:רמב"ם#תאריך לידתו של הרמב"ם • חיים 7 • (שיחה) • י"ב בכסלו ה'תשע"ב • 23:24, 8 בדצמבר 2011 (IST)

גבר אין אייל

ראית מה עניתי לך? ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 02:19, 9 בדצמבר 2011 (IST)

עשיתי תיקון קל, עכשיו זה מסוייג יותר. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 15:51, 9 בדצמבר 2011 (IST)

נראה מצויין. טישיו - שיחה 19:32, 9 בדצמבר 2011 (IST)

תודה. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 01:33, 11 בדצמבר 2011 (IST)

הרב משה יצחקוף הכהן

בס"ד, שלום טישיו, שאלתי אותי מה מקור התמונה של הרב משה יצחקוף, המקור הוא פרטי, והתמונה מופיעה ב"קול סיני" (היכן שמצויין במאמר), אודה לך אם תצרף את התמונה למאמר, תודה רבה, ייפי.

מה הכוונה שהתמונה פרטית? האם זכויות היוצרים שייכים לך? טישיו - שיחה 20:32, 11 בדצמבר 2011 (IST)

אם זה צולם באמת לפני 100 שנה, אפשר להניח שהתמונה כבר שוחררה לציבור. אבל לא בטוח, כמובן. Zivya - שיחה 20:35, 11 בדצמבר 2011 (IST)

הכי טוב לשמוע את הפרטים מהמשתמש. על פניו, חלק מהפרטים שציין בתבנית סותרות אלו את אלו. אגב, שלחתי מייל לצביה. טישיו - שיחה 20:39, 11 בדצמבר 2011 (IST)

במידה והפרטים נכונים הוא צודק, שיניתי חזרה את הרשיון והתמונה הוכנסה לערך • חיים 7 • (שיחה) • ט"ו בכסלו ה'תשע"ב • 20:41, 11 בדצמבר 2011 (IST)

ויען. Zivya - שיחה 20:48, 11 בדצמבר 2011 (IST)

אם אין לי זכות הצבעה

מתי יהיה לי (נרשמתי ב-8 בדצמבר)? YaacovAt - שיחה 20:37, 11 בדצמבר 2011 (IST)

לאחר שיהיו לך 100 עריכות במרחב הערכים (ללא דפי שיחה) + וותק של 30 יום. טישיו - שיחה 20:38, 11 בדצמבר 2011 (IST)

חממה

שלום

הגעתי לכאן כשחיפשתי חומר על עמק וזאר בצרפת ועל מערת לסקו. הסתבר לי שאין כאן כלום ובינתיים קראתי קצת במקומות אחרים ויש לי קצת חומר שאני חושב שאפשר לכתוב אותו כאן. חוץ מזה יש לי דף שפעם הכנתי על נשותיו של מוחמד וגם על זה לא מצאתי כאן מידע ואני חושב שאוכל להוסיף את זה כאן. בדף החממה כתבת שאתה מוכן לעזור למצוא חונך אז אשמח אם תוכל לעזור לי למצוא אחד כזה שיעזור לי להשתלב. --עמלץ חייכן - שיחה 12:12, 14 בדצמבר 2011 (IST)

כעת כמה מהחונכות נמצאות בחופשה, ויש עומס עבודה. נסה נא למצוא חונך דרך ויקיפדיה:חממה, רק ששים לב ששתי הנשים הראשונות בחופשה, אאל"ט. טיש - שיחה 08:46, 15 בדצמבר 2011 (IST)

פנייה של משתמש אחר

במטותא,הרחב דבריך!

יש מצב שנמשיך בדף השיחה שלך? טישיו - שיחה 02:16, 15 בדצמבר 2011 (IST)

מר טישיו ידידי.....

בהחלט מרצוני לפעול בשיתוף פעולה.מטרתי בעריכות אלה הינה תיקון המעוות,המסולף,הלא מדוייק והלא מלוטש.אם אתה סבור שיש בעריכתי מן השיבוש ואינני מתופסי האמת,עשה למען האמת! אך במטותא ממך,ציין את הסיבה לשינוי בדף שיחתי.תודה.Kedusha - שיחה 02:41, 15 בדצמבר 2011 (IST)

ידידי, מדוע אינך מגיב בדף שיחתך? בצד שמאל בדפדפן שלך מופיע קישור תמידי לדף שיחתך. אנא המשך את השיחה שם. טישיו - שיחה 02:42, 15 בדצמבר 2011 (IST)

כלי שמלאכתו לאיסור

זכורה לי אימרתך:"מתגעגע לעבודה משותפת" אם עדיין זה המצב אתה מוזמן לעזור. אודלן - שיחה 19:08, 15 בדצמבר 2011 (IST)

O K טישיו - שיחה 22:06, 15 בדצמבר 2011 (IST)

יישר כח!!! אודלן - שיחה 23:27, 15 בדצמבר 2011 (IST)

רב הונא - המשך מספר 2

• " ואף הקים בית מדרש עצמאי ארבע שנים לפני פטירתו" – פטירתו של מי? (הוספתי ט)
• " יחד נקראו "זקני סורא" ו"חסידי בבל"" – הכוונה שרב הונא ורב חסדא היו קרויים כך? כלומר בכל מקום שמופיע אחד משני הצירופים הללו בתלמוד הכוונה אליהם? (הבהרתי)
• לא הצלחתי להבין הן את הפסיקה בנוגע לסינון השיכר והן כיצד הברייתא מסיעת לכך. (הבהרתי ט)
• " שלפיו כאשר יש כותל בין שתי דירות או חצרות" – כותל לפי מיטב הבנתי הוא קיר, אבל לפי המשך הפרק דווקא אין כותל והוא עוסק בחצרות ולא בדירות. (תיקנתי. בכל אופן, חובת בניית המחיצה היא גם בשתי דירות הסמוכות אלו לאלו ואף בשתי חצירות הסמוכות אלו לאלו, אלא שהמחלוקת בין רב הונא לרב חסדא היא במקרה מסויים המתייחס לשתי חצירות הסמוכות אלו לאלו. טישיו)
• " אם כי, דווקא בסורא, עירו של רב הונא, סירב רב חסדא להורות הלכה, אבל בעירו של רב חסדא, כפרי, נחשב רב חסדא למורה ההלכה" – לא הבנתי. כל הרעיון הוא שאסור לתלמיד להורות הלכה במקום שבו מלמד מורו? כי אם כן המשפט "וסירב להורות הלכה במקומו" מקבל משמעות אחרת וצריך לנסח אחרת כדי שיהיה מובן. (לא מבין מה לא מובן. הרעיון הוא שאסור להורות הלכה במקום רבו, ולכן רב חסדא נמנע מהוראה דווקא בסורא. בכל אופן ניסחתי שוב, תגיד לי אם מובן).
• "רב חונא הורי לריש גלותא לצאת בכסא, רב חסדא בעי, לא כן תני, "אין יוצאין בכסא, אחד אנשים ואחד נשים", אפילו תלמיד חכמ[ים] אינו טועה בדבר הזה, ורב חונא טע'" – חיפשתי, אבל לא הצלחתי למצוא את המקור. גם במקור כתוב חונא פעמיים, או שזו טעות העתקה שלך? (מובא במאמרו של ג'פרי הרמן, ייתכן שיש לו גרסא אחרת לירושלמי. הסתמכתי עליו. בכל אופן, "חונא" הוא כינויו של רב הונא בירושלמי. טישיו)
• " אין יוצאין בכסא, אחד אנשים ואחד נשים" – לא הבנתי כלום, אנא הסבר. (צודק, הסברתי)
• "סיפור הכלילא וריש גלותא (ולדעתי צריך לכתוב ראש הגולה בכל מקום) כתוב בלשון התלמוד. התקשיתי מאוד בקריאתו, וגם עכשיו לא ברור לי קטע זה עד הסוף. נסה לתמצת מבלי לצטט בכל משפט את הפסוקים הרלוונטים בארמית. (בוצע)

שבת, שלום אביהו • שיחה 15:04, 16 בדצמבר 2011 (IST)

תיקנתי, הכול, תודה רבה על העבודה המושקעת! טישיו - שיחה 20:01, 16 בדצמבר 2011 (IST)

רבי שמעון בן נתנאל

טישיו שלום רב. יש בעיה עם הערת השוליים ה-3 שבערך הנ"ל. האם תוכל לתקנה ? אני לא סגור על זה אודה לבדיקתך. מי-נהר - שיחה 02:59, 19 בדצמבר 2011 (IST)

תיקנתי. מישהו קישר לתבנית תוספתא, בעוד שזו אינה קיימת כקישור לויקיטסט אלא כתבנית ניווט בלבד. טישיו - שיחה 03:06, 19 בדצמבר 2011 (IST)

תודה רבה. מי-נהר - שיחה 03:14, 19 בדצמבר 2011 (IST)

יחסי אישות (יהדות)

בשבועיים האחרונים הערך יחסי אישות (יהדות), נערך ותוקן (על פי הערות והארות של מספר ויקיפדים), לאחר שהוצג ברשימת ההמתנה למומלצים. בעקבות התייחסותך לערך, אשמח לדעת מה דעתך כעת על הערך, ואם יש לך הערות עליו. בתודה. יוסי2 - שיחה 09:57, 19 בדצמבר 2011 (IST)

הציטוט מספר חסידים סימן שס"ב לא מופיע שם. טישיו - שיחה 02:38, 20 בדצמבר 2011 (IST)

מופיע. ראה בספר חסידים בהיברובוקס. בספר חסידים שבאתר "דעת" זה מופיע בסימן תתרלא, וכתוב למטה שס"ב. יוסי2 - שיחה 08:49, 20 בדצמבר 2011 (IST)

האם תוכל להסביר את דבריו? הוא סותר את עצמו, כותב שברבות התאווה יהיו הבנים צדיקים, ואח"כ מחשיב את ביטול התאווה על ידי התורה? לענ"ד הכוונה היא שעדיף שלבנים יהיה תאווה, כי אז הם ישתמשו בזה לרוחניות. טישיו - שיחה 21:26, 20 בדצמבר 2011 (IST)

לא הבנתי מה הסתירה, הוא כותב שצריך שיהיה תאוה, ולכן הוא לא מהרהר בשעת תשמיש בדברי תורה, כי דברי תורה מסיחים את הדעת מהתאוה. יוסי2 - שיחה 07:26, 21 בדצמבר 2011 (IST)

אכן אין סתירה. אני רק מדגיש את הפרשנות המעניינת שלו: עדיף שיהיה תאווה, כי כך הבנים יוולדו עם תאווה, שבה ישתמשו לדברים טובים. טישיו - שיחה 07:29, 21 בדצמבר 2011 (IST)

לא ראוי

שתכתוב על קדוש ישראל הרמב"ן ז"ל "פרשנות מצומצמת" ותסתור את דבריו כלאחר יד מגמ' מפורשת. מידן דאיננא לכף זכות דכד ניים ושכיב מר אמר להא שמעתא!- בכבוד רב - רבנן • מבט • וורט • מרגיזים בקדושים•מה מברכים על סופגניה? •כ"ו בכסלו ה'תשע"ב • 23:32, 21 בדצמבר 2011 (IST)

התכוונתי לומר שלא ראוי להביא רק דיעה זו, ולא את הדיעות האחרות. אם השתמע אחרת, הרי גילוי דעת שיה"ר ואזכה להיות עפר תחת כפות רגליו של הרמב"ן ז"ל, ומי אני ולהביע דעת במקום שאשלי רברבי רבותינו הראשונים כמלאכים כתבו אחרת. למעשה, התברר שאין סתירה בין הרמב"ן לדברי הגמ', עי"ש. טישיו - שיחה 00:55, 22 בדצמבר 2011 (IST)

ישיבת נהרדעא שם קדום "תחומא"

אני מתרגמת שוב מאמר שלך לאנגלית ורציתי לשאול: המקור, הערת השוליים, שאתה מציין עבור "תחומא" כשם קדום לישיבה הוא - "חיי היהודים בזמן התלמוד" - יודילוביץ, מרדכי דוב בן שלמה [1]

המקור מציין כי המילה "תחומא" מופיע ב: תחומא ביב ניא א׳ [2]

מה זה -- ביב ניא א׳ ?? אני צריכה לדעת מה המיקום כדי לגשת לאותו מיקום מקביל באנגלית. לא מובן לי מה זה המיקום הזה?

בתודה מראש, --Midrashah - שיחה 15:34, 23 בדצמבר 2011 (IST)

הכוונה היא לב"ב נ"א א, או במילים אחרות: תלמוד בבלי, מסכת בבא בתרא, דף נ"א, עמוד א'. ב"ק ג' א' הכוונה לתלמוד בבלי, מסכת בבא קמא, דף ג', עמוד א', וכן יש שם עוד מקורות. נמשיך את הדיון לאחר השבת. טישיו - שיחה 17:00, 23 בדצמבר 2011 (IST)

באותו ערך אתה כותב : "אחרי פטירתו של שמואל, התפצלה הישיבה. הישיבה עצמה בראשות רב הונא תלמידו המובהק של שמואל עברה לסורא, ואילו תלמיד אחר של רב ושמואל, הוא רב יהודה הקים את ישיבת פומבדיתא. למרות זאת, ראו רב יהודה ותלמידיו ברב הונא את גדול הדור‏[7], עד פטירתו בשנת ד"א נ"ח‏ [מקור].

המקור שאתה מביא: ש.י צורי [3]

ולשאלתנו: מהי שנת ד"א נ"ח‏ בלועזית (שאוכל לתרגם לאנגלית) - יש לשנה זו קישור פנימי בויקפדיה עברית עם לינק לקישור לויקיפדיה אנגלית? (בערכים אחרים שמת לינק, בערך זה לא) ? --Midrashah - שיחה 18:43, 26 בדצמבר 2011 (IST)

שנת 297. טישיו - שיחה 21:34, 26 בדצמבר 2011 (IST)

ברור לך

שה"בעד" שנרשם על ההצעה שלי, איננו איציק אדרי של הקטע הסמוך? ניר 121 - שיחה 18:04, 25 בדצמבר 2011 (IST)

אין לי מושג מה ומי זה איציק אדרי. אם יש לך מושג מי כתב את המשפט, ציין לידו מי שכח לחתום. טישיו - שיחה 19:38, 25 בדצמבר 2011 (IST)

בס"ד טישיו, איציק אדרי הוא יו"ר עמותת ויקימדיה ישראל. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 20:15, 25 בדצמבר 2011 (IST)

שלום ליאת. תודה. האם תוכלי בתבונתך לחפש בגרסאות קודמות מי כתב את המשפט במזנון שלידי ציינתי "שכח לחתום - משתמש לא ידוע"? טישיו - שיחה 20:17, 25 בדצמבר 2011 (IST)

בס"ד או.קיי אבל זה ייקח לי קצת זמן. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 20:19, 25 בדצמבר 2011 (IST)

יופי. טישיו - שיחה 20:37, 25 בדצמבר 2011 (IST)

בס"ד זה עדיין רלוונטי? אני כאן עכשיו ואני יכולה לעזור. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 23:06, 25 בדצמבר 2011 (IST)

כן. טישיו - שיחה 23:11, 25 בדצמבר 2011 (IST)

בס"ד לא מצאתי כלום בינתיים. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 23:33, 25 בדצמבר 2011 (IST)

תודה על המאמץ שהשקעת טישיו - שיחה 23:34, 25 בדצמבר 2011 (IST)

מצאתי. פשוט שתי הפסקאות נאמרו ביחד. שדדשכ • שיחה • א' בטבת ה'תשע"ב • 01:25, 27 בדצמבר 2011 (IST)

עיצובית "תומך", קיפוד נחש ונויקלן "תומכות". שיהיה לכם/ן בהצלחה. טישיו - שיחה 01:31, 27 בדצמבר 2011 (IST)

אנא חווה דעתך על התבנית

כאן? קלאו - שיחה. ויקיפדיה אינה מצונזרת. 23:31, 25 בדצמבר 2011 (IST)

שלחתי מייל. טישיו - שיחה 23:34, 25 בדצמבר 2011 (IST)

. קלאו - שיחה. ויקיפדיה אינה מצונזרת. 06:02, 26 בדצמבר 2011 (IST)

תודה טישיו - שיחה 06:03, 26 בדצמבר 2011 (IST)

כוכב בשבילך!

תודה! לא ממש הבנתי על מה בדיוק, אבל זה בסדר. טישיו - שיחה 01:15, 27 בדצמבר 2011 (IST)

@

כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 23:11, 26 בדצמבר 2011 (IST)

עניתי מותק. טישיו - שיחה 01:14, 27 בדצמבר 2011 (IST)

טוב שציפור קטנה הזכירה לי :)

אשלח את זה בחמישי ליל"ט Itzuvit • שיחה • ויקיפדיה בצבע 01:29, 27 בדצמבר 2011 (IST)

תודה :) טישיו - שיחה 19:22, 27 בדצמבר 2011 (IST)

הבנתי :) כיכר השבת • שיחה • שָׁמוֹר וְזָכוֹר 22:03, 27 בדצמבר 2011 (IST)

שאלה הלכתית לכבוד הרב

האם איסור נידה חל רק על גברים או גם על נשים. כלומר האם רק אהבת חיי צפוי להשרף בגיהינום או שמא גם אני? תודה. קלאו - שיחה. ויקיפדיה אינה מצונזרת. 08:05, 28 בדצמבר 2011 (IST)

היהדות היא דת מתחשבת - אהבתם בחיים, תשרפו ביחד בגיהינום. מתניה • שיחה 08:09, 28 בדצמבר 2011 (IST)

תודה מתניה. זה מה שחשבתי. ועל כן שאלתי הבאה היא למה אם כך משתמשים בביטוי "אשה אסורה לבעלה" שהוא לא רק שוביניסטי אלא גם לא מדוייק. למעשה הם אסורים זה לזו. קלאו - שיחה. ויקיפדיה אינה מצונזרת. 08:11, 28 בדצמבר 2011 (IST)

אם איני טועה, ואני לא באמת מעוניין לחפור בזה יותר מידי, הסיבה היא כי הבעל הוא "הבועל" (לקרוא בהברה ישיבתית), ומכיוון שהוא עושה את המעשה, היא אסורה עליו. למיטב ידיעתי, בספרות ההדרכה הפופולרית המודרנית באמת כתוב אסורים זה לזו. מתניה • שיחה 08:14, 28 בדצמבר 2011 (IST)

תודה מתניה. לי יש תיאוריה אחרת, אבל לא נחפור בה. קלאו - שיחה. ויקיפדיה אינה מצונזרת. 08:18, 28 בדצמבר 2011 (IST)

שלום. רבינו מתניה צודק, ומה שהוא אומר אלו דברים מפורשים ופשוטים. טישיו - שיחה 08:51, 28 בדצמבר 2011 (IST)

פשוט שנשרף יחד בגיהנום או פשוט שרק אהבת חיי עושה את המעשה? (התנוחה המסיונרית אינה חביבה עלי, על כן את תשובתו האחרונה פשוט לא הצלחתי להבין) קלאו - שיחה. ויקיפדיה אינה מצונזרת. 09:07, 28 בדצמבר 2011 (IST)

היהדות מתייחסת ליחסים באופן כזה: כאשר המעשה נעשה מרצון, נחשבים שניהם כשותפים שווין במעשה, ועל כן עונשם הוא "ונכרתו הנפשות העושות (לשון רבים) מקרב עמם". כאשר המעשה נעשה באונס, אין לאשה חלק במעשה כלל, ולכן, בשונה מבעל שגם אם כופים אותו לעבור על גילוי עריות באונס הוא חייב להניח עצמו למיתה ובלבד שלא לעבור את החטא, האשה, כאשר כופים אותה באונס גמור לעשות מעשה הכרוך בגילוי עריות, אינה נחשבת כמשתתפת במעשה ולכן אין דינה יהרג ואל יעבור. הביטוי "אסורה על בעלה" נאמר, אאל"ט, כאשר סיבת האיסור קשורה באשה, שהיא נדה. טישיו - שיחה 09:51, 28 בדצמבר 2011 (IST)

וואלה, טוב לדעת. TZivyA • אהמ? • 10:13, 28 בדצמבר 2011 (IST)

קלאו זה נורא פשוט, זה נקרא אסורה לבעלה כי מכיוןש בעבר התנוחה הרווחת הייתה התנוחה המסיונרית (ומשום כך יש שמכנים אותה התנוחה המסורתית) ובה הבעל הוא הדומיננטי יותר :) • חיים 7 • (שיחה) • ב' בטבת ה'תשע"ב • 15:36, 28 בדצמבר 2011 (IST)

בכל נוחה הבעל הוא הדומיננטי כי הוא הנותן והאשה היא המקבלת. הביטוי הוא רק ביטוי אך שניהם עוברים עברה כמו שכתוב ”את מקורה הערה והיא גלתה את מקור דמיה”- בכבוד רב - רבנן • מבט • וורט • מרגיזים בקדושים•מה מברכים על סופגניה? •ג' בטבת ה'תשע"ב • 18:56, 28 בדצמבר 2011 (IST)