שיחה:קורבן מנחה

מנחה (קורבן) או קורבן מנחה[עריכת קוד מקור]

בדף המתקפה מופיע הראשון; במנחה (פירושונים) מופיע השני. כרגע יצרתי לפי השני, אבל אולי כדאי להעביר? נדב ס. • שיחה 12:52, 7 אוגוסט 2006 (IDT)

אני מעדיף קורבן מנחה. pacman • שיחה 12:57, 7 אוגוסט 2006 (IDT)

כנ"ל. הלל • שיחה 13:10, 7 אוגוסט 2006 (IDT)

כנ"ל וכך בכל מקום שרק אפשר. בברכה A&D - עדי 13:14, 7 אוגוסט 2006 (IDT)

כנ"ל. דוד 13:25, 7 אוגוסט 2006 (IDT)

וכנ"ל, רק הכתיב המלא שם מעצבן. בברכה, ינבושד.

נכון? אנחנו צריכים לארגן הפיכה ולעבור באופן מלא לכללי הכתיב חסר הניקוד של האקדמיה. רק שנתנאל לא מרשה. :( דוד 19:05, 7 אוגוסט 2006 (IDT)

היה על זה דיון בויקיפדיה:לשון. בברכה, ינבושד.

מנחה לא ביהדות[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 13 שנים4 תגובות2 אנשים בשיחה

בערכים הקשורים בארכאולוגיה אני משתמשת הרבה במונח "מנחה". בעת העתיקה היה מקובל להניח בקברים יחד עם המת מנחות בצורת כלי חרס, צלמיות ועוד. אני לא מקשרת לערך הזה כי הוא כולו עוסק ביהדות למרות שהשם שלו הוא שם כללי קרבן מנחה. אם היה מוסף לו פרק "קרבן מנחה לא ביהדות", הייתי יכולה לעשות את הקישורים האלה והוא היה משרת לדעתי טוב את הנושא. אז אולי מישהו מוכן להרים את הכפפה הזאת? Hanay • שיחה 12:21, 18 ביולי 2010 (IDT)תגובה

כמדומני שהמנחה עליה את מדברת אינה קורבן, ויש לקרוא לערך עליה מנחה ולא קורבן מנחה. כרגע יש קישור מ"מנחה" ל"מתנה", ויש בהחלט מקום לערך נוסף בשם מנחה העוסק בנושא שהעלית. בנילה - שיחה 12:45, 18 ביולי 2010 (IDT)תגובה

הערך מתנה ממש לא מתאים. ולדעתי גם הקישור שגוי. מנחה אינה מתנה Hanay • שיחה 13:01, 18 ביולי 2010 (IDT)תגובה

אני מסכים בהחלט שהערך מתנה לא מתאים. כוונתי היתה שיש לעשות ערך נפרד בשם מנחה (במקום הקישור למתנה), ערך שיעסוק במנחות בקברים. עם זאת גם הערך קורבן מנחה אינו מתאים לנושא, כיון שהמנחות בקברים אינם קורבן. כך גם הערך קורבן תודה אינו אמור לעסוק בתודה במובן של אמירת תודה. בנילה - שיחה 13:11, 18 ביולי 2010 (IDT)תגובה

קרבן מנחה[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 11 שניםתגובה אחתאדם אחד בשיחה

תודה רבה אתם עוזרים לי במבחן בתורה אני דתי 46.120.188.47 18:37, 27 באוקטובר 2012 (IST)תגובה

טעות בהגדרת פיגול[עריכת קוד מקור]

תגובה אחרונה: לפני 9 שניםתגובה אחתאדם אחד בשיחה

בס"ד

המחשבה שהופכת את הקרבן לפיגול היא מחשבת חוץ לזמנו ולא חוץ למקומו כפי שהוסבר בטעות -"ככל קורבן הקרב בבית המקדש, אם הקרבן הוקרב במטרה לעשות בו אחת מהעבודות חוץ למקומו, הוא נעשה פיגול, וחייבים על אכילתו כרת."

                                                     בשורות טובות   הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
 79.180.37.225 21:26, 1 ביוני 2014 (IDT)תגובה