שיחה:פרשת תרומה
הוספת נושאזר הזהב[עריכת קוד מקור]
ההרחבה בערך על זר הזהב חורגת מן המקובל בערכים על פרשיות השבוע, מאחר ומדובר בנושא צדדי מאד בפרשה. אני מציע להעביר את הפיסקה לערך נפרד בשם זר זהב. הקרדיט מגיע לדניאל ונטורה. מחכה לחוות דעתכם. עזר - שיחה 11:01, 5 במרץ 2010 (IST)
- לא מתאים להופיע בערך, מהסיבות שמנית. מופיע כבר בערך ארון הברית, אם צריך - ניתן להוסיף כמה מילים בשולחן לחם הפנים. קיצור: להסיר מהערך. Rex - שיחה 20:51, 6 במרץ 2010 (IST)
- בצעתי. עזר - שיחה 23:59, 7 במרץ 2010 (IST)
מטרת הקמת בית המקדש[עריכת קוד מקור]
בפרשת השבוע נצטוו בני ישראל לבנות את אוהל מועד
וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ; וְשָׁכַנְתִּי, בְּתוֹכָם.(שמות כ"ה,ח'
. מכאן הרמב"ם את המצווה שיש להקים את בית המקדש
מִצְוַת עֲשֵׂה לַעֲשׂוֹת בַּיִת לַה', מוּכָן לִהְיוֹת מַקְרִיבִים בּוֹ הַקָּרְבָּנוֹת, וְחוֹגְגִין אֵלָיו שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה--שֶׁנֶּאֱמָר "וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ" (שמות כה,ח); וּכְבָר נִתְפָּרַשׁ בַּתּוֹרָה מִשְׁכָּן שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, וְהָיָה לְפִי שָׁעָה--שֶׁנֶּאֱמָר "כִּי לֹא-בָאתֶם, עַד-עָתָּה . . ." (דברים יב,ט) (הלכות בית הבחירה א',א')
. אם המצווה היא על הקמת משכן העדות כיצד הרמב"ם רואה בה בסיס לבניית בית המקדש. מדוע מצוות בית המקדש כלולה במצוות אהל מועד ?
שאלה נוספת, הפרשה מכונה תרומה. קודם המקרא דן בתרומה (תחליה פירוט התפריט - ובסוף הוצג יעדו של התבשיל), רק בהמשך (בפסוק ח'), מוצגת המטרה - מדוע יש לאסוף תרומה ? רש"י הציג הסבר לכך
וכן תעשו - לדורות אם יאבד אחד מן הכלים או כשתעשו לי כלי בית עולמים, כגון שולחנות ומנורות וכיורות ומכונות שעשה שלמה, כתבנית אלו תעשו אותם.
מטרת ההקמה של בית המקדש הוצגה בשתי שיטות ?
הרמב"ם כתב
מִצְוַת עֲשֵׂה לַעֲשׂוֹת בַּיִת לַה', מוּכָן לִהְיוֹת מַקְרִיבִים בּוֹ הַקָּרְבָּנוֹת, וְחוֹגְגִין אֵלָיו שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה--שֶׁנֶּאֱמָר "וְעָשׂוּ לִי, מִקְדָּשׁ" (שמות כה,ח)
. הרעיון של בית הבחירה שמלך המשיח עתיד לבנות.
הרמב"ן מנסח את המטרה בצורה אחרת
ולכן ציווה תחלה על דבר המשכן שיהיה לו בית בתוכם מקודש לשמו, ושם ידבר עם משה ויצווה את בני ישראל. והנה עיקר החפץ במשכן הוא מקום מנוחת השכינה שהוא הארון, כמו שאמר (להלן כה כב): ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפורת, על כן הקדים הארון והכפורת בכאן כי הוא מוקדם במעלה, וסמך לארון השולחן והמנורה שהם כלים כמוה
הרמב"ן לא הזכיר את המטרה של הקרבת הקרבנות והעלייה לרגל. אצלו המגמה היא הארון ועליו נאמר:"וְאֶל-הָאָרֹן--תִּתֵּן אֶת-הָעֵדֻת, אֲשֶׁר אֶתֵּן אֵלֶיךָ." ולפי הרמב"ן המטרה היא
ובבא משה היה אליו הדבור אשר נדבר לו בהר סיני. וכמו שאמר במתן תורה (דברים ד לו): מן השמים השמיעך את קולו לייסרך ועל הארץ הראך את אשו הגדולה, כך במשכן כתיב (במדבר ז פט): וישמע את הקול מדבר אליו מעל הכפורת מבין שני הכרובים וידבר אליו. ונכפל "וידבר אליו" להגיד מה שאמרו בקבלה שהיה הקול בא מן השמים אל משה מעל הכפורת ומשם מדבר עמו, כי כל דבור עם משה היה מן השמים ביום ונשמע מבין שני הכרובים, כדרך ודבריו שמעת מתוך האש (דברים ד לו), ועל כן היו שניהם זהב. וכן אמר הכתוב (להלן כט מב מג): אשר איוועד לכם שמה לדבר אליך שם ונקדש בכבודי, כי שם יהיה בית מועד לדבור ונקדש בכבודי
אבני שהם - קישור[עריכת קוד מקור]
@Eladti תסביר בבקשה למה הקישור לאבני השהם לא רלוונטי?
תודה וערב טוב Avreymaleh - שיחה 18:45, 18 בפברואר 2024 (IST)
- תכנס לערך אבני שהם ותראה במה הוא עוסק... Eladti - שיחה 18:58, 18 בפברואר 2024 (IST)
- @Eladti אני חושב שבמקרה של קישור שגוי, יותר נכון לתקן ולא למחוק, למרות שאין ספק שיותר נח ללחוץ על כפתור ביטול Avreymaleh - שיחה 20:31, 18 בפברואר 2024 (IST)