שיחה:ספר תולדות ישו

ישו "נתלה על עץ כרוב שהביא יהודה" ? או אולי על עץ חרוב ? מלח השמים 18:20, 6 נוב' 2004 (UTC) נ.ב. אני נמנע מלתקן כיוון שלא ראיתי את הספר. מה עוד שדובר על ההומוריסטיות של הספר.

איזה יופי לגלות שיש פה לא רק גרפומנים, אלא גם כאלו שטורחים לקרוא ערכים. כן, זה כרוב, אבל "קלח כרוב", זהו המינוח המדויק יותר. שן שש זעם

כנראה שהכרוב הזה משתייך לסדרת הפירות שהביאו המרגלים (-: מלח השמים 19:11, 6 נוב' 2004 (UTC)

אחרי שראיתי את התיקון שעשית בערך, אני מבין שמדובר בחבל התליה ולא בעץ התליה. מלח השמים 20:03, 6 נוב' 2004 (UTC)

קראתי את הערך, ואני בשוק מרמת העליבות של אלה שכתבו את הספר. אני מקווה שכמו שכתוב בפרק האחרון של הערך, שהספר לפחות לא מתיימר להיות רציני.--Metal-wikiped 09:59, 1 באוקטובר 2006 (IST)

למה עליבות? הנוצרים לא היו ממש "נחמדים" ליהודים מאז ומעולם. אם מישהו יכתוב על היטלר ספר משמיץ על תולדותיו וכו', אתה חושב שהוא עלוב? יאשיהו - שיחה 01:32, 12 בספטמבר 2010 (IDT)

מה פירוש "זכה ללעגם של אנשי ההשכלה" (שאינם מוזכרים בהמשך הערך)? עוזי ו. - שיחה 13:14, 27 בספטמבר 2013 (IDT)

נוסח נוסף לסיפור

ספר תולדות יש"ו מובא (בחלקו) בספר השנה ירושתנו (ספר שני, ה'תשס"ח; הוצאת מכון מורשת אשכנז) עם פירוש (עוד יותר חלקי) של החת"ם סופר. ישנם כמה שינויים בין הנוסח המובא שם לסיפור המופיע כאן: מרים הייתה נשואה כבר, לפפוס בן יהודה, היא ברחה עם יוסף פנדירא שפיתה אותה, יש"ו הוריד את המצנפת שלראשו במהלך משחק כדור מול לשכת הגזית, ור' עקיבא הוא זה שמגלה כי יש"ו הוא ממזר, בן נדה ובן זונה. החת"ם סופר (וכן העורך) דנים בבעית תיארוכם של מרים (המוזכרת כמרים מגדלת שער נשיא מהגמרא) פפוס בן יהודה, ר' עקיבא ור' יהושע בן לוי (שמוזכר שם גם כן). אני לא יודע מהו המקור של הסיפור המופיע כאן, וע"ע בערך ישו (יהדות) הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
דג ירוק - שיחה 21:54, 6 באפריל 2014 (IDT)

אותנטיות

האם יש עדות אמינה על האותנטיות של הספר הזה? עיון קצר בטקסט (מהקישור שבערך) מעלה שהסיפור הוא עירוב של סגנונות, סיפורים, אנשים (שלומציון מתה 67 שנים לפני שישו נולד, רבי עקיבא נולד לפחות 20 שנה אחרי מותו) ועוד. HLron - שיחה 22:56, 3 בדצמבר 2016 (IST)

זיקה הדוקה ליהדות

הספרות התורנית היא מרכיב עיקרי של ארון הספרים היהודי, הכולל גם ספרות בעלת זיקה הדוקה ליהדות שאיננה בגדר ספרות תורנית. השאלה היא מי מחליט מה שייך ומה לא? 2001:7C0:2041:1AA:0:0:0:DB

דג ירוק (ביטול גרסה 22587031 של 2001:7C0:2041:1AA:0:0:0:DB).

ובכן, מי שמחליט הוא העם היהודי; מה שנחשב במרוצת הדורות כ"ספר יהודי" נכלל בארון הספרים היהודי. במקרה שלנו, הספר מכיל בתוכו מובאות מדרשיות ופסבדו-מדרשיות וצוטט מספר פעמים בספרות הרבנית; לעיל כבר הזכרתי מקום אחד בו נכתב פירוש המציג את הספר כתורני, מה שמראה שעל כל פנים הוא "בעל זיקה הדוקה ליהדות". בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 09:24, יום שישי בשבת, כ"ב באדר ה'תשע"ח (IST).