שיחה:מלחמת דוד בעמלק

תוכן הדף אינו נתמך בשפות אחרות.
הוספת נושא
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
תגובה אחרונה: לפני שנה מאת איש הישראלי בנושא פשט ודרש?

פשט ודרש?[עריכת קוד מקור]

עמית אבידן איזה בלבול בין פשט ודרש יש בערך? אני לא רואה בעיה כזאת ספסףבואו נתכתבאיך לשפר את ויקיפדיה. מה אתם אומרים? 11:12, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה

בנוסף, ראיתי שאינך אוהב להשתמש ב"לא אנציקלופדי". מה המקרה הזה שונה משאר המקרים? אמרי אביטן, דבירותם, קובץ על יד, טוויג, יואל מרקו, יאיר דב, Meni yuzevich, שילוני, shaishyy, היידן, david7031, Zozoar, Nahum, תלם, מי-נהר, בן עדריאל, סנסן ליאיר, מר נוסטלגיה, יהודי מהשומרון, איש גלילי, biegel, , צור החלמיש, בר-כח, דוד שי, מבני הנביאים, עמית אבידן, ראובן מ., Neriah, ספסף, TergeoSoftware, עומר קדר, בן דרוסאי, AviStav, צורייה בן הראש, מגבל, משה כוכבי, Ani6032, Yair BN, פעמי-עליון, Effib, פיטר פן, איתמראשפר, יחיאל הלוי, הימן האזרחי, SuperBasil, נתן טוביאס, באלדורבעלי הידע בתנ"ך ספסףבואו נתכתבאיך לשפר את ויקיפדיה. מה אתם אומרים? 11:19, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
נתחיל מהסיפא. מה דעתך למשל על המשפט "לאחר שבכו, ביקש דוד מאביתר הכהן את האפוד כדי לשאול את ה' האם לרדוף ולהכות את עמלק". האם לפעולת הבכי יש חשיבות אנציקלופדית? האם לכל התהליך של הבקשה יש חשיבות אנציקלופדית? ולפירוט "לאחר מכן השקו אותו והאכילו אותו בחתיכת תאנה ובשני צימוקים" יש חשיבות? והנה אנחנו מגיעים לדוגמה לפשט ודרש: בטקסט המקראי כתוב דבלה - למה בערך כתוב "תאנה"? זו פרשנות. איפה כתוב שאכיש שם את דוד למפקד בצבאו? זו פרשנות. איפה כתוב שסרני פלישתים טענו שדוד בא לרגל ולהפריע להם? זו פרשנות (ואפילו שגויה, הם אמרו מפורשות משהו אחר). הערך הזה מלא "מטעמים" משני הסוגים. עמית - שיחה 11:59, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
א. רוב הדברים שכתבת אינם פרשנות מיוחדת אלא פשט. הרי ברור שלא נכתוב כאן מילה במילה עם הכתוב. ב. מה עם שאלתי השנייה? ספסףבואו נתכתבאיך לשפר את ויקיפדיה. מה אתם אומרים? 12:09, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
ספסף, ויקיפדיה היא מקום מאוד מסוכן בשבילך. אתה עלול ללמוד לפקפק במה שלימדו אותך בבית הספר. פקח את עינייך ושאל: האם זה באמת הפשט, או שאולי המורים שלך עשו עבודה כל כך טובה, שאתה כבר לא מצליח להבדיל בין מה שכתוב בפועל למה שאתה מבין מזה? אפילו הניקוד של המקרא הוא פרשנות, חשבת על זה פעם?
ואני מניח שאתה מבין את משמעות המילים "נתחיל מהסיפא": מה שרשום אחריהן זו התשובה לשאלתך השנייה, עד כמה שאני הצלחתי להבינה. עמית - שיחה 13:45, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
א. כפי שכתב איש הישראלי, פרשנות איננה דרש. אם היא דרש, מהו פשט? אני מזמין אותך להיכנס לנושא. המשפט בערך שמסביר מהו פשט אומר: "פרשנות מילולית". ב. הנוסח "לא אנציקלופדי" עדיין נמצא בערך. ג. שאלתי הייתה למה לא מיקדת את טיעונך בתבנית, על זה לא ענית. ספסףבואו נתכתבאיך לשפר את ויקיפדיה. מה אתם אומרים? 15:36, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
אז אני עדיין לא מבין את שאלתך. מה כוונתך ב"למקד את הטיעון בתבנית"? עמית - שיחה 15:50, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
הטיעון "כתיבה לא אנציקלופדית" הוא מאוד כללי, וכתבת שאתה לא אוהב את הניסוח הזה, אז מדוע בכל זאת בחרת בו? ספסףבואו נתכתבאיך לשפר את ויקיפדיה. מה אתם אומרים? 15:52, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
תזכיר לי באיזה הקשר כתבתי שאני לא אוהב את הניסוח הזה? עמית - שיחה 15:56, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
שמש:עמית אבידן#אם יותר לי ספסףבואו נתכתבאיך לשפר את ויקיפדיה. מה אתם אומרים? 16:02, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
לא מצאתי ניסוח מדויק יותר. מסתבר שיש תוצאות שליליות להגבלת חופש הביטוי. כמה מפתיע. עמית - שיחה 16:08, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
פרשנות איננה דרש. איש היִּשְׂרְאֵלִי | שו"ת, כ"ב באב ה'תשפ"ב ; 15:12, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
אם אתה בא מעולם היהדות הרבנית, אתה רואה הבדל בין פרשנות ודרש. בתחום חקר המקרא כל אמירה על הטקסט המקראי נחשבת פרשנות שלו, אפילו כשהיא חלק מהטקסט המקראי עצמו (שמפרש את עצמו). אפילו כשאותו טקסט חוזר על עצמו בשינויים קלים זה נחשב לפרשנות, קל וחומר מדרש של הטקסט. עמית - שיחה 15:54, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
אם כן, אין דבר כזה פשט ספסףבואו נתכתבאיך לשפר את ויקיפדיה. מה אתם אומרים? 16:01, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
תיקנתי את הסיבה בתבנית כדי שזה לא יבלבל אותך. עמית - שיחה 16:09, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
לא שינית כלום. עדיין, לפי טענתך, כל מה שהוא לא הטקסט המקראי, לא מנוקד ולא מפוסק, זוהי פרשנות, אז אם אנחנו לא התנ"ך, ברור שתהיה פרשנות ספסףבואו נתכתבאיך לשפר את ויקיפדיה. מה אתם אומרים? 16:12, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
לא אמרתי שדרש איננה פרשנות, אלא שפרשנות איננה דרש. ככל הידוע לי, פרשנות היא מושג נרחב המכילה אפשרויות רבות יותר (כפי שכתבת בעצמך) מלבד מדרש הטקסט. אצטט כאן את ה"הגדרה מטעם Oxford Languages": "1. בֵּאוּר פְּסוּקֵי הַמִּקְרָא לֹא לְפִי הוֹרָאָתָם הַפְּשׁוּטָה, אֶלָּא בְּדֶרֶךְ שֶׁל הַרְחָבָה וְתוֹסֶפֶת, פִּלְפּוּל אוֹ אַגָּדָה, לְשֵׁם הַבְלָטַת רַעֲיוֹן, אִמְרָה מוּסָרִית אוֹ גַּם הֲלָכָה שֶׁאֵינָהּ מְפֹרֶשֶׁת [להבדיל מן פְּשָׁט]. 2. הֶסְבֵּר בִּלְתִּי מַדָּעִי, דֵּעָה בִּלְתִּי מְבֻסֶּסֶת". לעומת זאת, גם פרשנות העולה מתוך הטקסט עצמו, כאפשרויות שהעלית, הינן פרשנויות אך אינן דרש. איש היִּשְׂרְאֵלִי | שו"ת, כ"ב באב ה'תשפ"ב ; 18:12, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
אין כאן בלבול בין הטקסט המקראי לבין פרשנויות, לדעתי אפילו קצת להפך, הערך נצמד מדי לטקסט המקראי ולא מציג את עמדת המחקר.
מפאת קוצר הזמן ארחיב בע"ה אחר צאת השבת. שמיה רבהשיחה • כ"ב באב ה'תשפ"ב • 16:35, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
לגבי שאלתך, עמית, האם לחלק מן הטקסט יש חשיבות אנציקלופדית, אז התשובה היא כן. ארחיב לא כעת ספסףבואו נתכתבאיך לשפר את ויקיפדיה. מה אתם אומרים? 16:46, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה
אני מסכים חלקית עם עמית אבידן לדעתי הבעיה היא "העדר מקורות מחקריים" המאו"ר - שיחה 16:50, 19 באוגוסט 2022 (IDT)תגובה