שיחה:מודה בקנס
פסקה "מקור ההלכה"[עריכת קוד מקור]
אני חושב שיש מקום לשנות את הסדר. מקור ההלכה והסוגיה העיקרית היא במסכת בבא קמא שם למדו דין זה מן הפסוק (ונחלקו רב ושמואל בפרטיו). המשנה בכתובות מורה דין ספציפי בהתאם לדין התורה. yechiel - שיחה 03:24, 6 ביוני 2017 (IDT)
- אתה יכול לשנות, הסוגיה שם 'יושבת' בעיקר על הפרט של "ואחר כך באו עדים", אבל אתה צודק שההלכה הבסיסית משתקפת גם שם בדין המשנה. ביקורת - שיחה 14:09, 6 ביוני 2017 (IDT)
- הנקודה העיקרית שלי היא לא איזו סוגיה עיקרית ומפרטת יותר, אלא איזו סוגיה מתייחסת למקור המקראי. ובכלל אני מעדיף סדר היררכי, דהיינו: מקרא, משנה, תלמוד. בהתאם לזה ערכתי. מקווה שזה יהיה גם על דעתך. yechiel - שיחה 23:40, 6 ביוני 2017 (IDT)
הפסקה "הודאה המחייבת ממון"[עריכת קוד מקור]
לגבי הפסקה "הודאה המחייבת ממון". נראה שניתן לסתור את התנאי מפסק הרמבם, הלכות שבועות פרק ח הלכה ב. שם פוסק הרמבם שבתביעת עבד את רבו בעניין ראשי אבריו או בענין "המית שורך את עבדי" ניתן להודות ולהפטר. ואלו מקרים שבהם החיוב הוא כולו קנס ואין רכיב של חיוב ממון. וקצת קשה על הרמבם עצמו. כי אם פטור במקרה שהקדים והודה אפילו אם יגיעו אחכ עדים, אם כן כמעט ונעקרו הלכות אלו. שתמיד יקדים הרב ויודה שפגע בראשי אבריו של עבדו וכל לא יצטרך לשחרר. או במקרה ששורו הרג עבד חברו, ירוץ לבית דין ויודה ויפטר מהכל. 77.127.93.181 00:18, 7 במרץ 2024 (IST)