שיחה:יהדות רפורמית/ארכיון 1

הגדרת היהדות הרפורמית

ההגדרה המסופקת כאן בעמוד היא חד-צדדית ולא מציגה כראוי את התנועה. אין אף יהודי רפורמי שלא מקבל עליו חלק מעיקרי האמונה והמסורת הינה חלק מאד חשוב בהוויתם של היהודים הרפורמים.

אם יש לך השגות על הערך את יכול לערוך אותו בהתאם להשקפתך, אם אתה חש שאין ביכולתך לעשות זאת כראוי אנא ציין במפורש את הפסקאות או הביטויים הנראים בעיניך כבעייתים ומדוע הם כאלה, על מנת שעורך אחר יוכל לטפל בעניין, בברכה, --איש המרק 14:48, 29 אפריל 2006 (IDT)

הרפורמים אינם מאמינים בעיקרי אמונה שהרי הם סבורים שאין חובה לקיום המצוות (כמו שמובא בערך עצמו) וזוהי סתירה חזיתית עם עיקרים כמו שהתורה לא תשתנה וכן בעיקר שהבורא יתן שכר למקיימי התורה ועונש לעוברים עליה. כמו כן הם אינם מאמינים בביאת משיח, ובכלל הם אינם שמים את הבורא במרכז אלא את האדם במרכז וזה הרי עיקר בדת היהודית (כמו בכל דת) שהבורא במרכז.

הרפורמים אינם מקיימים את מצוות התורה ואת הדרכותיה, הם לא שומרים שבת ככתוב בתורה ולא הלכות טהרת משפחה (בעצם מה הם כן מקיימים?!) ולא את הדרכותיה כמו למשל שבתנ"ך נכתב שיחסים חד מיניים הם תועבה ואילו הרפורמים משיאים זוגות חד מיניים.

הרפורמים אינם לומדים את התורה וובדאי שלא קובעים אותה כערך חשוב.

אז אבקש להחזיר את הניסוח כמו שהיה בניסוח הזה

אני לא מבין למה הרפורמים (והקראים) נחשבים לזרם ביהדות, והנצרות אינה זרם ביהדות? דומני שהנצרות קרובה לעקרונות היהדות הרבה יותר מאשר היהדות הרפורמית. אם הערך מתייחס לקבוצות המתייחסות מבחינה אתנית לעם היהודי (להבדיל מהנוצרים), אזי יש להכליל זרמים נוספים כגון: ספרדים תימניים וכדומה. תיק

הזרם הגדול אך לא הרוב?

" הרפורמים אינם הרוב בקרב יהודי ארה"ב, אך הם הזרם הגדול ביותר."

מישו יכול להסביר לאהבל כמוני מזתומרת? --אייתלאדאר 10:26, 16 אוג' 2004 (UTC)

אני לא יודע את הנתונים המספריים המדוייקים, את הנתונים אני יכול להסביר כך שהם הזרם הגדול בין ארבעת הזרמים ביהדות ארה"ב, אבל מכיוון שאין רק 2 זרמים הם לא הרוב (כלומר יותר מ50%).--נריה הרואה 10:28, 16 אוג' 2004 (UTC)

נניח שהם 40%, הקונסרבטיבים 30%, והאורתודוכסים 30%. הרפורמים לא הרוב (פחות מחצי) אבל הם הזרם הגדול ביותר. Tal Cohen 10:29, 16 אוג' 2004 (UTC)

ועל כך נאמר במחוזותינו - "איי, המצח!". אכן, אהבל אנוכי. אמנם יש הבדל בין "הרוב" לבין "החלק הכי גדול". טודה וסליחה... --אייתלאדאר 10:44, 16 אוג' 2004 (UTC)

מהערך לא ברור כלל במה הרפורמים מאמינים. מהערך הזה ניתן להבין שהיהדות הרפורמית היא מעין מועדון חברים נטול תאולוגיה.

אפשר להבין שהפרקטיקה הדתית של הרפורמים היא לפי בחירה, אבל כלל לא ברור מהם יסודות האמונה. האם הם מאמינים באל בורא עולם? באל שמנהל את העולם? בהשגחה פרטית? האם יש קונצנזוס מסויים ביחס לפרשנות התורה? מה היחס שלהם לתנ"ך?

ברית המועצות לשעבר

השינויים הללו שוחזרו עקב אי תמיכה מספקת. טרול רפאים 19:37, 27 ינואר 2006 (UTC)

מנדלסון, וייזל - רפורמים?

הפיסקה על התנועה הרפורמית במזרח אירופה כולה איננה שייכת לכאן. היא מדברת על ההשכלה, ולא על הרפורמים - אלה גופים ואישים שונים לגמרי. מנדלסון ווייזל, שניהם שומרי מצוות לכל פרטיהן ודקדוקיהן על פי ההלכה האורתודוקסית, והזכרה שלהם כמבשרי הרפורמה היא מפתיעה מאוד וממש לא מדויקת. אם מתעקשים אפשר לדבר על פרידלנדר, שקצת יותר קשור, אם כי גם הוא לא היה ממש פעיל בתנועה הרפורמית. נתנאל 13:19, 31 יולי 2006 (IDT)

ודווקא אברהם גייגר לא מוזכר כאן במפורש? חבל. ‏Danny-w‏ 08:21, 9 באפריל 2007 (IDT)

תפיסתם הפוליטית

הורדתי קטע על מכתב בקשר למלחמת לבנון השנייה, אבל יש מקום להרחיב על תפיסתם הפוליטית של הרפורמים. דוד 13:15, 12 בספטמבר 2006 (IDT)

חוששני שהחברים שמקפידים למחוק את העובדה הזו חוששים לתדמיתה בישראל של התנועה הרפורמית יותר מאשר לתכניה של ויקיפדיה. לבינתיים, וכל עוד לא נכתבה פיסקה מרחיבה יותר ומוסכמת יותר על תפיסתם הפוליטית, החזרתי את הקטע בתוספת משפט קצר על המשמעות האפשרית של המכתב. על כל פנים, זהו נתון עובדתי בעל משמעות רבה, בכל פרשנות שעשויה להינתן לו, והתעלמות ממנו בודאי תחכים את הקורא פחות מאשר הצגת הדברים כהוייתם. 84.228.66.170 23:50, 17 בספטמבר 2006 (IDT)

שחזרתי את הערך, בהתאם לנימוקו של עודדי: " את המשמעות ההיסטורית תקבע ההיסטוריה, והיא טרם קרתה". אין לנו שמץ של מושג על משקלו של המכתב ביהדות הרפורמית, וגם לא על משקלם של כותביו. הפסקה מקדימה את המאוחר וכתיבתה מנסה ליצור היסטוריה ולא רק לרשום היסטוריה.

לכותב האנונימי: הכתיבה החוזרת שלך של טקסט שנמחק קרויה מלחמת עריכה, אל תיכנס אליה. חוץ מזה, כדאי שתירשם. אנונימיות טובה לפעולה חד פעמית, אך לא לדיאלוג. דוד שי 09:21, 18 בספטמבר 2006 (IDT)

יהדות רפורמית - הציטוט מפי ריבלין

הציטוט שמחקת בערך יהדות רפורמית מופיע בספר "הרפורמים" בהוצאת מנוף, 2005. הוא מצוטט גם באינטרנט בכמה אתרים, ראה למשל כאן (לקראת הסוף).

מעבר לכך שישנו מקור, אני חושב שהפיסקה הזו תורמת תרומה חשובה לערך. היא מסבירה את הקונפליקט שבהגדרתם של רוב החילוניים בישראל כאורתודוקסים. לכאורה זו הגדרה חסרת פשר: אם אדם אינו מקיים מצוות, מה זה משנה אילו מצוות אין הוא מקיים? הגיוני יותר היה להגדיר את החילונים כקרובים יותר לרפורמים (שמתירים במוצהר אי-קיום מצוות) מאשר לכל זרם אחר, ובכל זאת מקובל להגדיר את מרבית החילונים הישראליים כשייכים לזרם האורתודוקסי. הסיבה לכך, לפחות בעיניי, היא שהישראלי הממוצע, גם אם אינו מאמין בדת ואינו מקיים את מצוותיה, מאמין שהפירוש הנכון לדת היהודית הוא הפירוש האורתודוקסי. והציטוט מפיו של ריבלין מדגים זאת היטב.

בנוגע להצעתך להירשם, כאשר אראה שיש בידי האפשרות להשקיע בקביעות בעריכה אעשה זאת. נכון להיום אני עושה רק תיקונים קלים פה ושם אחת לכמה שבועות ולא יותר מכך, וזה לא מצדיק בעיניי את הטורח שבהרשמה.

84.228.66.170 02:48, 19 בספטמבר 2006 (IDT)

קודם שמחקתי את הציטוט, חיפשתי אותו באינטרנט, ומצאתי את האתרים שלהם אתה רומז. הבעיה היא שכל האתרים האלה אינם בגדר מקור, משום שלא ריבלין כתב אותם, וגם בהם לא נאמר מה מקור הציטוט שהם מייחסים לריבלין (להבדיל מציטוט אחר, שבו נאמר "זאב צחור, 'על המשמר' 7.10.88" - זה ציטוט שאפשר לבדוק). אינני יודע האם בספר "הרפורמים" מופיע מקור, או שגם בו מיוחסים הדברים לריבלין בלי לציין היכן ומתי אמר אותם. אינני נכנס בכלל לדיון על חשיבות תוכנה של הפסקה, לא עקב כך נמחקה, וברגע שיינתן מקור לא אתנגד לה.

הרשמה נמשכת פחות מדקה, אין זה טורח רב כל כך. כדאי שתביא בחשבון שמבחינת מפעילי המערכת, כל עריכה אנונימית היא טורח, משום שעליהם לבדוק שאין זו השחתה. דוד שי 07:56, 19 בספטמבר 2006 (IDT)

באשר למשפט "אם אדם אינו מקיים מצוות, מה זה משנה אילו מצוות אין הוא מקיים?" יבדוק נא הכותב אם אכן הוא מקיים את כל המצוות (מה שכמובן בוודאי בלתי אפשרי , במיוחד אחר שחרב בית המקדש) וימצא שאיננו ממלא אפילו שליש מתרי"ג המצוות. לכן , הוא קבל החלטה אישית מה מהמצוות לקיים ומה לא. כך גם עושה יהודי רפורמי , אורתודוקסי וכל מי שמשתייך לאיזשהו זרם. גם חילוני גמור שגר בארץ ישראל מקיים לא מעט מצוות גם איננו מודע לכך.. --Yoavd 11:52, 14 בינואר 2007 (IST)

שני שינויים קטנים

הסבר לשינויים מהיום: הרפורמה היא יותר תוצאה של החילון מאשר של האמנסיפציה. הרפורמה קדמה לאמנסיפציה חוקית ממשית ברוב חלקי גרמניה. מעבר לזה - הקשר בין האמנסיפציה לרפורמה הוא לא מובן מאליו, להגיד שהרפורמה היא תוצאה של האמנסיפציה זה דורש הסבר. הוספתי את הנתון שאזור הרפורמים בארה"ב הוא כ-40% כדי לשפר את הניסוח המסורבל הקודם של המשפט. לפי הסקר שראיתי מלפני כמה שנים, הם היו כ-37%, אז זה נראה לי ניסוח הוגן. 89.0.169.31 23:55, 5 באוקטובר 2006 (IST)

שינוי מזערי אך חשוב

השמטת הרישום "מספר חבריה בישראל נוצר מצומצם למדי" לא מנוסח בצורה אנציקלופדית והוא לוקה בתסמונת של אורתקודיקסזציה של הערך. העניין הישראלי נידון באריכות מיד לאחר מכן ולכן אין צורך לרשום עניין כזה שיוצר רושם סובייקטיבי ביותר.

מחיקת פסקה בתחילת הערך

הפסקה על הקמת התנועה במאה ה-19 סותרת (בערך) את מה שרשום בהמשך. כבודו של אברהם גייגר במקומו מונח, אבל לא נראה לי שחיוני שהוא יופיע בשורה השניה של הערך. יש מקום להרחיב את הפסקה על הרפורמה בגרמניה למה שקרה בין 1810 לשואה, ולשם זה יתאים הרבה יותר. לא יודעת איך פספסתי את השינוי הזה למרות שהוא היה פה חצי שנה.

זרם יהודי דתי?

כיצד יתכן לקרוא ליהדות הרפורמית "זרם יהודי דתי"? במה באה לידי ביטוי הדתיות שלהם? שיקיימו איזה אורח חיים שהם רוצים, אבל זה לא יכול להיקרא אורח חיים דתי. יש גבול. האם אדם חילוני, שהוא חילוני מתוך השקפת עולם לפיה מוטב להיות חילוני וזה מה שהאל רוצה, יכול להגדיר עצמו כדתי? הם לא שומרים על מה שכתוב בתורה, או בכל ספר יהודי מחייב אחר. הם רואים ביהדות אוסף חוקים ישנים שאין להם היום טעם. עם זה אין לי בעיה. אבל אח"כ הם רוצים להיקרא דתיים? יש גבול לפלורליזם. זה פשוט לא מסתדר עם ההיגיון. זה כמו שאדם יצטרף לפורום של צמחונים, ויגיד שהוא מעוניין לאכול שניצלים כל ארוחת צהריים. אף אחד לא יגיד לו לא לאכול, אבל צמחוני הוא לא יהיה. גם אם הוא יגדיר עצמו כצמחוני, ויעתור לבג"ץ בנושא. ואם נגיד שצריך לקרוא להם דתיים כי ככה הם מגדירים את עצמם, אז האם נקרא ליהודים משיחיים יהודים דתיים, שבסך הכל במסגרת הפלורליזם מאמינים גם ביש"ו? ברגע שהיהדות הרפורמית החליטה שלא להתייחס לתורה, שהיא מרכז הדת היהודית, כאל ספר מחייב-אין כל מקום לקרוא להם דתיים. ובסך הכל-הם באמת לא שונים כל כך מהחילונים שגרים בארץ ישראל (אני מתכוון לחילונים שלא שומרים בכלל על התורה-נוסעים בשבת, אוכלים חמץ בפסח, אוכלים ביום כיפור וכו'), אלא שאלה מגדירים עצמם כדתיים-ואלה לא. אם מישהו יסביר לי במה הם שונים, ולמה הם "ראויים" להיקרא דתיים, אשמח. בברכה, ‏eytanar‏ • שיחה • תרומות 15:19, 22 באפריל 2008 (IDT)

אם כבר מדברים, בערך יהדות משיחית כתוב שלפי כמה מנהיגים רפורמים היהודים המשיחיים הם זרם לגיטימי ביהדות, שפשוט מאמין גם ביש"ו... האבסורד חוגג. ‏eytanar‏ • שיחה • תרומות 15:22, 22 באפריל 2008 (IDT)

אמירתך רחוקה מרחק רב מערכי הוויקיפדיה. זוהי אינה "ויקי-יהדות", ובוודאי שאינה "ויקי-יהדות-אורתודוקסית". קיימים ביהדות כיום שלושה זרמים הנחשבים כזרמים דתיים. בישראל - הזרם הגדול ביותר (ועדיין אינו היחיד) הוא הזרם היהודי האורתודוקסי.
דיעות כנגד היהדות הרפורמית או הקוסנרווטיבית - תוכל למצוא ולהשמיע בפורומים רבים דוברי עברית. אך לאמונותיך האישיות, אותן אנו מכבדים, לא אמורה להיות השפעה על התוכן האנציקלופדי בוויקיפדיה - המיוצג בהגדרה "neutral piont of view" . לפירוט - עיינו ב-ויקיפדיה:נקודת מבט נייטרלית. דני. ‏Danny-w‏ 15:41, 22 באפריל 2008 (IDT)

הבאתי טענות ענייניות (ולא אמרתי "לדעתי הם לא דתיים")-ולא ענית לי עליהן. ואני חוזר על העיקרית: במה שונים הרפורמים מהחילונים, מלבד הדרך בה הם מגדירים את עצמם? ובמה מקרה זה שונה ממקרה של יהודים משיחיים שמגדירים עצמם כיהודים מאמינים ביש"ו? ‏eytanar‏ • שיחה • תרומות 15:44, 22 באפריל 2008 (IDT)

היהדות הרפורמית מתייחסת לתורה. היהדות האורתודוכסית מתייחסת לאלו שהתייחסו לאלו שהתייחסו לתורה. נ.ב.- זו דעתי האישית, ולשתי הדעות אין מקום בוויקיפדיה. וכן, כמה אנשים שמחזיקים בדעה מסוימת זה משנה. נוי - שיחה 15:46, 22 באפריל 2008 (IDT)

אפשר אם כן לשאול, במה באה לידי ביטוי התייחסותם לתורה? או שאשאל שאלה אחרת: במה שונה ההתיחסות הרפורמית לתורה, מההתיחסות החילונית לתורה? אשמח לקבל תשובות ענייניות‏eytanar‏ • שיחה • תרומות 15:52, 22 באפריל 2008 (IDT)

אני מציע לכולם לקרוא בעיון את המאמר הזה. ‏eytanar‏ • שיחה • תרומות 16:00, 22 באפריל 2008 (IDT)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: תשובה לאיתן: הרפורמים הם דתיים רפורמיים. הם מאמינים באל היהודי ושומרים על אורח חיים מסויים. [1] , [2] , [3]. אני אישית אינני דתי (לא אורתודוקסי ולא רפורמי) ואינני מעוניין להכנס לכך בוויקיפדיה. כפי שציינתי, קיימים פורומים רבים בהם תוכל לדון עם יהודים דתיים, רפורמים ואחרים, על ערכיהם. למשל: [4] , [5], [6]. בהצלחה. דני. ‏Danny-w‏ 16:06, 22 באפריל 2008 (IDT)

גם רוב החילונים בארץ מאמינים ב"אל היהודי" (כהגדרתך), וכל בן אדם בעולם, כולל בודהיסטי, "שומר על אורח חיים מסויים". ככה שעוד לא קיבלתי תשובה. ולשלוח אותי לפורומים לא יעזור במקרה הזה... אני אתעקש עד שאבין למה הרפורמים נקראים פה "יהודים דתיים", או עד שההגדרה הזאת תשונה. ‏eytanar‏ • שיחה • תרומות 16:19, 22 באפריל 2008 (IDT)

תשובה לאיתן: אפשר לענות על השאלה שלך משני כיוונים שונים. התשובה של יהודי רפורמי תהיה, סביר להניח, משהו כמו: "אני דתי מאחר שני מאמין באלוהים, ומאחר שאני מאמין בקדושה ובנצחיות של תורת ישראל, ומאחר שאני מחויב לבחון את ההלכה בבחירת אורח חיי". מצע התנועה בישראל [7] יכול להוסיף פרטים. די ברור לי שאתה כיהודי אורתודוקסי לא הולך לקבל את התשובה הזאת. וכאן אני מגיעה לתשובה השניה. התשובה השניה היא שאין ולא תהיה הגדרה מוסכמת ל"דתי" בכלל או "ליהודי דתי" בפרט. יש מי שיגיד שגם אורתודוקסיה מודרנית זאת דתיות פגומה, אם בכלל, ויש מי שיגיד שכל מי שמאמין בהשגחה אישית הוא דתי. בתנאים האלה, אנחנו צריכים לקבל שאם זרם שקיים 200 שנה ומונה מיליוני יהודים מחשיב את עצמו דתי, אז הוא דתי. ואם יש מחלוקת בעניין, זה יכול להכנס לערך תחת "ביקורת". ‏Dardasavta‏ 21:54, 22 באפריל 2008 (IDT)

הביקורת מן הצד האורתודוכסי

לא ראוי שיהי לה יותר מקום בערך? מקריאת הערך ניתן להבין כאילו יש כאן עוד זרם השווה בגודלו ובאיכותו לערך האורתודוכסי- לא מצויין שהערך האורתודוכסי הוא העיקרי והמוביל והביקורת החמורה שהוא מתיח בה (לדוג' יש רבנים אשר חושבים שמבחינה הלכתית אפילו חילונים חשובים יותר (פחות מחללים שם-שמיים) מאשר הרפורמים- מכיוון שלראשנים יקראו-תינוק שנשבע, והשניה יודע-אף מחליט הפוך. וגם ששקר שמוערב עם אמת הוא השקר הכי גדול ולכן קשה להניע אותם.) אם זאת ראוי לציון שבחו"ל ללא היהדות הרפורמית מצליה הרבה יהודים מלהפוך לגויים- אך קיימת אימרה מפורסמת שזה שורד רק שלוש דורות. קוני למל • י' באייר ה'תשס"ח • 07:27, 15 במאי 2008 (IDT)

סיימתי

סיימתי לערוך את הערך, אשמח לשמוע עם כדאי להחזיר את הפיסקה על יחס היהדות האורתודוכסית לרפורמה ולהרחיב אותה (אני רואה התיחסות לעניין מעלי) ניר ר - שיחה 14:17, 27 במאי, כ"ב באייר ה'תשס"ח (IDT)

שינוי שם הערך

אני מבקש לשנות את שם הערך להתנועה הרפורמית, כדי לבדל את התנועה הרפורמית מכלל הרפורמיסטים ביהדות ולכתוב ערך נפרד על הרפורמה ביהדות. התנועה הרפורמית היא רק חלק מהרפורמה ביהדות ויש רפורמיסטים נוספים, לפני הופעת התנועה הרפורמית ובמקביל לה. בברכה. ליש - שיחה 09:56, 9 במרץ 2009 (IST)

רפורמה ביהדות רוסיה ומולדובה

גם במולדובה קמו "טמפלים" - בתי תפילה מודרניים יותר (קשה לקרוא לכולם היכלות - למשל "היכל סוחרי הדגן" נראה מוגזם,), כמעט בכל עיר ועיר והפכו למרכזים לקהילות לא חרדיות שלא דחו את הציבור שלא הקפיד על שמירת כל המצוות. החוגים החרדים התנגדו גם בעיר יאשי לתפיסה המשכילה של הרב נימירובר אך לבסוף התפשרו והסתגלו לבחירתו כרב הראשי של יהודי העיר, אחרי שהוא פעל קודם ב"טמפל" נוישאץ, המודרני יותר. ברומניה, בערי רוסיה הגדולות ובשאר ארצות מזרח אירופה כמו גם בצרפת , איטליה ובריטניה והארצות הסקנדינביות הפלג האורתודוכסי המודרני - אשכנזי ולפעמים (כמו באיטליה,הולנד או בולגריה) ספרדי - שקיבל השראה מההשכלה והאמנציפציה ועידוד מהשלטונות (כמו למשל נפוליאון שכינס את הסנהדרין הגדולה) הפך לזרם העיקרי בין היהודים. בכל מדינות אלה נבנו בתי כנסת מפוארים כמו קתדרלות שקיבלו בחיקם ברצון גם יהודים שלא שמרו יותר על המצוות בביתם. לעומת זאת רבניהם וחלק מהמתפללים שם המשיכו לשמור בקפידה על המצוות אך בלי לזלזל בהשכלה הכללית ובמנהגי החברה המודרנית. דרך אגב גם הרבנים הנאולוגים בהונגריה וטרנסילבניה הקפידו במשך הדורות על קיום המצוות לפי ההלכה. בית המדרש לרבנים של היהדות הנואולוגית בבודפשט נשאר בית המדרש הרבני היחידי במזרח אירופה בעת העידן הקומוניסטי והכשיר עשרות רבנים ששרתו אחר כך לא רק בקהילות נאולוגיות באיזור אלא גם בקהילות אורתודוכסיות מודרניות.Ewan2 - שיחה 02:15, 14 במרץ 2009 (IST) Ewan2 - שיחה 01:54, 14 במרץ 2009 (IST)

Ewan, נא לא להכניס תאוריות פרטיות לערכים. תביא מקורות להוכחת דבריך, כי לי יש מקורות האומרים את ההפך מהתאוריות שלך. בברכה. ליש - שיחה 05:19, 14 במרץ 2009 (IST)

ביקורת על יהדות רפורמית

חייבים להוסיף תת-פרק שמדבר על הביקורת החריפה שסופגים הרפורמים מצד כל שאר הזרמים כולם. תוך כדי שמירה על ניטרליות כמובן, הרי שהביקורות קיימות וניתן להביא מקורות רבים לביקורת, תוך כדי ציטוט חלקים ממנה.

מצד כל שאר הזרמים כולם, או רק מצד האורתודוקסיה? ואפילו לא כל האורתודוקסיה? 62.90.161.209 07:26, 22 בדצמבר 2009 (IST)

זה אינו נחוץ. גילגמש • שיחה • ביקרת כבר במיזם היובל? 15:30, 22 בדצמבר 2009 (IST)

על ההבדל בין יהדות רפורמית לקונסרבטיבית

ב"הכה את המומחה" ויקיפדיה:הכה את המומחה#מה ההבדל בין רפורמים לבין קונסרבטיבים? ניצן צבי כהן - שיחה 10:50, 27 בספטמבר 2010 (IST)

תודה אבל קצת חסר.

כל הכבוד על ההשקעה. אבל לדעתי הערך חסר, מה הוא בעצם הרפורמה איזה מצוות הם מקיימים ואיזה לא. האם הבתי כנסיות שלהם מעורבות האם הם חובשים כיפה בתפילה ועוד לילה טוב. הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
64.131.249.53 05:29, 11 באוגוסט 2011 (IDT)

יש ערכים מורחבים על חלק מכך; הרפורמה ביהדות עדיין צריכה עבודה אבל היא סבירה. כמובן שהמקבילות באנגלית מלאות בחומר נוסף.

בנוגע למצוות ובתי הכנסת - הדברים משתנים מאדם לאדם ומבית כנסת לבית כנסת. אציין רק שגם בתוך הזרם האורתודוקסי יש מנהגים שונים בתוך בתי כנסת שונים (גובה המחיצה וכו') ומחלוקות בין פוסקים לגבי היישום של מצוות או הלכות מסויימות. לכן הניסיון להגדיר את הדברים ככלליים וכוללים בכל אחד מהזרמים נדון מראש להיות ניסיון חלקי וחסר. Kalman - שיחה 05:58, 11 באוגוסט 2011 (IDT)

קישור שבור

במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

• http://timesofindia.indiatimes.com/world/us/Conservative-Jews-approve-gay-wedding-guidelines/articleshow/13725033.cms
  • In יהדות רפורמית on 2013-05-05 04:50:35, 404 Not Found
  • In יהדות רפורמית on 2013-05-15 00:23:06, 404 Not Found

--Matanyabot - שיחה 03:23, 15 במאי 2013 (IDT)