שיחה:חסידות קוזמיר

תודה ל"חיזוק" על כתיבת הערך הנחוץ. דרכיה דרכי נועם • שיחה • ח' בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 15:51, 16 בספטמבר 2010 (IST)

המידע חשוב. ערך עצמאי לא. אפשר לצרפו לפיסקה חסידות מודזי'ץ היום בערך חסידות מודז'יץ (ולהשאיר הפנייה) דרך - שיחה 16:15, 16 בספטמבר 2010 (IST)

אפשר אולי ערך על האיש, לא על החסידות. פטר רחם - שיחה 16:16, 16 בספטמבר 2010 (IST)

כיום זו חסידות נפרדת לגמרי. כך שלדעתי נכון להשאירו כערך נפרד, וכך נהגתי. חיזוק - שיחה 16:18, 16 בספטמבר 2010 (IST)

פטר רחם - ק"ו שלא. חיזוק - נו באמת, חסידות בת 5 שנים דרך - שיחה 16:20, 16 בספטמבר 2010 (IST)

הצוואה

מה הסיפור עם הצוואה? דרכיה דרכי נועם • שיחה • כ"ט בתשרי ה'תשע"א • למנינם: 18:26, 7 באוקטובר 2010 (IST)

בדיוק כפי שנכתב בערך. אני מצטט: בצוואתו של רבי ישראל דן נכתב כי בנו בכורו הרב חיים שאול טאוב יכהן כאדמו"ר לחסידי מודז'יץ, ובנו השני הרב פנחס משה יכהן כרב ומורה הוראה לחסידים. ס"צ.

אני יסביר לך בעברית מדוברת ופשוטה במה מדובר. ר' ישראל דן כתב בפירוש שרק בנו בכורו יהיה אדמו"ר, ובנו השני, (שאין חולק כי מדובר בתלמיד חכם עצום וגם צדיק גדול) לא ישמש כאדמו"ר אלא רב, ראש ישיבה וכו' כי אכן הוא מתאים לתפקיד זה. פנחס משה מסיבותיו כפי שפורט בערך בקצרה לא היה מסוגל להישאר שם תחת הנהגת אחיו, ולכן הוא פרש והקים חצר חסידית משלו. למרות הנ"ל הוא מעולם לא טען כי נכתב אחרת בצוואה, כי הרי אי אפשר להכחיש את המציאות ולא היתה פה יותר מצוואה אחת, אלא שלמרות שרצון אביו היה שהוא כן ישאר שם הוא עשה דין לעצמו בטענה שאביו יכול בצוואתו להורות מי יירש את מקומו, אך הוא לא יכול להכריח אותו להישאר במקום מסוים כשהוא אינו חפץ בכך, ולכן הוא עזב ברוח טובה, ותעיד על כך העובדה כי אחיו הבכור הרב חיים שאול טאוב הגיע לטקס ההכתרה שלו כאדמו"ר ולא עלה על דעתו להחרים את הטקס. מקווה שהבנת. בכל שאלה נוספת אני פה לרשותך ולשירותך. חיזוק - שיחה 21:22, 11 באוקטובר 2010 (IST)

משוב מ-5 ביוני 2012

למרות שרבי שמואל ורבי יצחק הועידוהו לאדמו"ר, ורבי יצחק נפטר בשנת תק"פ. הרי רבי יחזקאל מקוזמיר הסתופף גם בצילו של רבי בונם מפשיסחה, ורבי בונם נפטר בי"ב אלול תקפ"ז. ורק לאחר מכן החל רבי יחזקאל לנהוג באדמו"רות. מאת יהושע. הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
87.68.245.167 02:50, 6 ביוני 2012 (IDT)

ערך זה דינו להימחק

ערך זה דינו להימחק ולהתאחד עם הערך חסידות מודז'יץ תחת שם מאוחד חסידות מודז'יץ-קוזמיר או לחילופין חסידות מודז'יץ (קוזמיר) לא ייתכן ששני אחים שמנהיגים חסידות זהה ומקבילה בשני שמות נפרדים יזכו לערכים נפרדים, השושלת היא זהה והמנהגים זהים. יש חומר ייחודי בערך הזה שצריך לעבור לערך השני לפני המחיקה. משתמש:נרו יאיר מה דעתך? לבלוב - שיחה 22:31, 13 ביולי 2020 (IDT)

הערך לא עוסק באדמו"ר של היום, אלא בחסידות שהתקיימה בפולין. נרו יאיר • שיחה • כ"א בתמוז ה'תש"ף • 23:33, 13 ביולי 2020 (IDT)

ראה את הגרסה הראשונה של הדף:חסידות קוזמיר הוא שמה של חצר חסידית שמקורה בחסידות מודז'יץ ונוסדה בשנת תשס"ו עם פטירתו של האדמו"ר ממודז'יץ.

הרקע להקמת החסידות חסידות קוזמיר היא ענף מחסידות מודז'יץ והוקמה בשנת תשס"ו עם פטירתו של האדמו"ר מחסידות מודז'יץ רבי ישראל דן טאוב. רבי ישראל דן השאיר שני בנים ושלושה בנות. בצוואתו של רבי ישראל דן נכתב כי בנו בכורו הרב חיים שאול טאוב יכהן כאדמו"ר לחסידי מודז'יץ, ובנו השני הרב פנחס משה יכהן כרב ומורה הוראה לחסידים.

קיום הצוואה לא התאפשרה היות ורבי פנחס משה לא היה מעונין להישאר במודז'יץ תחת הנהגת אחיו, וכן מפני לחצים שהפעילו עליו בניו של רבי פנחס משה בשל המתח ששרר בינם לבין חסידי מודז'יץ.

בעקבות כך הוא החליט לפרוש מהחסידות, ולפתוח חצר חדשה אשר תיקרא בשם חסידות קוזמיר. שם זה נבחר היות ואבי ומייסד חסידות מודז'יץ ישראל טאוב היה נכד הרה"ק רבי יחזקאל מקוזמיר. בכך הוא חסך מעצמו מאבקים מיותרים בתוך החסידות, וכן מאבקים על זכות השימוש בשם החסידות.

אישיותו של האדמו"ר הרב פנחס משה טאוב, מוכר בציבור כתלמיד חכם ובקיא גדול בתורת החסידות. הוא מוזמן לעיתים לשאת דרשות חיזוק בהיכלי ישיבות וכוללים בארץ ובעולם.

נשא לאשה את בתו של האדמו"ר מלובלין מבני ברק.

לבלוב - שיחה 01:06, 14 ביולי 2020 (IDT)

בחסידות מודז'יץ רואים את עצמם כהמשך ישיר לשושלת קוז'מיר שהחליפה את שמה במאה העשרים לחסידות מודז'יץ, אבל בעקבות סכסוך פנימי ואישי התפצלה לשניים במאה ה21, ולכן דינו של הערך- להתאחד.לבלוב - שיחה 01:09, 14 ביולי 2020 (IDT)

משתמש:נרו יאיר מה תגובתך? לבלוב - שיחה 10:51, 14 ביולי 2020 (IDT)

אפשר לתייג אותי אם לא עניתי אחרי 48 שעות. עד אז - נא להמתין. לעצם העניין, כבר עניתי: הערך עוסק בחסידות שהתקיימה בפולין, לא בפיצול במאה ה-21, שלא צריך להיות מאוזכר בפתיח, רק בהמשך הערך. זה נכון שמודז'יץ רואה את עצמה כהמשך, וגם המשך של החוזה ושל המגיד ושל הבעש"ט ושל משה רבנו, ובכל זאת לכל אחד מאלה ערך נפרד. מלבד זה, עדיפה החלוקה הקודמת, פרק לכל אחד מהענפים (הרב דוד צבי, הרב שמואל אליהו, הרב אפרים) ואני מבקש שתחזיר את זה. נרו יאיר • שיחה • כ"ב בתמוז ה'תש"ף • 14:34, 14 ביולי 2020 (IDT)

מה שנכתב כאן על צוואתו של רבי ישראל דן טאוב ממודזיץ אלו דברי הבל. מכל בני המשפחה שמעתי ברורות, כי רבי ישראל דן ממודזיץ לא כתב כלל וכלל מי ימשיך את דרכו וימלא את מקומו, ומעולם לא הזכיר בענין זה לא בחייו ולא בצוואתו אפילו לא ברמז קל. כל אמירה אחרת הינה לבלבל את הציבור בלבד. אחרי הסתלקותו של האדמור רבי ישראל דן טאוב ממודזיץ בנו הצדיק האדמור רבי פנחס משה טאוב ביטל את עצמו כדרכו תמיד ולא חפץ לקבל את הנהגת האדמורות, ועל כן הכתירו את אחיו הגדול רבי חיים שאול טאוב שרצה את האדמורות לאדמו"ר, במשך כמעט חודשים שלמים היה רבי פנחם משה טאוב תחת הנהגת אחיו וסבל יסורים נוראים ובזיונות גדולות על אף ההתבטלות המוחלטת שלו, עד אשר בלית ברירה נאלץ לקבל את האדמורו"ת ולפתוח קהילה משלו, הוא ידוע כאדם קדוש וטהור אשר מעולם לא היה נצרך לענינים אלו ובכוח הכריחו אותו להגיע לידי כך.