שיחה:הקשת הדמוקרטית המזרחית

חשוב לציין את ההודעות לעיתונות שלהם על מנת שסטודנטים יוכלו להתחקות אחר הפעילות השוטפת.

• מאמר תלונה ליועמ"ש נגד יושבת ראש האגודה לזכויות האזרח לשעבר פרופ' רות גביזון, 04.11.2006

אה?!

פה זה אנציקלופדיה, לא לוח מודעות. eman • שיחה • (: \ ): • ♥ 17:23, 5 בדצמבר 2006 (IST)

עריכה שביצעתי לאחרונה שונתה תחת הסיבה "ש" ? הסרתי משפט לא אנציקלופדי בעליל (הובילו להפיכת התנועה לגורם חוץ ממסדי המצליח להשפיע על הממסד באמצעים דמוקרטיים). עדכנתי פרט מאתר הקשת עצמה (40 מייסדים). לאחרונה שבדקתי, ויקיפדיה היא אנציקלופדיה מקוונת ולא מקום לגלוריפיקציה של הקשת. ולהבא אני מבקש בבקשה לתת סיבות קצת יותר עמוקות כאשר שינוי מבוטל. אם לא אמצא פה סיבה מספקת, אני מתכוון לבצע את השינוי הנ"ל מחדש.

85.64.228.215

"ש" זהו קיצור ל"שחזור", כנראה משתמש:Mort סבר כי השחתת את הערך. אליזבט • שיחה 13:41, 28 במאי 2007 (IDT)

הבנתי. הלנתי על כך בדף השיחה שלו וגם כאן. אני מוצא את ההתנהגות הזאת מאוד בוטה. אבל מה לעשות, דיקטטורה. אני חושב שראוי גם לאסור על הקיצור הזה, שכן לא כולם בקיאים בקיצורים ויקיפדים. נימקתי את העריכה היטב וזה מאוד מפריע לי. 85.64.228.215

מה שעשית היה מגמתי, והעריכות שלך לאורך זמן מראות בדיוק שאינך כה תמים. אני כבר שיחזרתי אותך בעבר, עודד הבהיר לך בדיוק מדוע, ומורט שוב שיחזר כאן. ובהחלט בצדק. אולי כדאי שתסיק מסקנות. דורית 16:28, 28 במאי 2007 (IDT)

קודם כל, אני מבקש לא להכניס את עריכות העבר שלי לעניין. את ניתוח האופי נשאיר לאח"כ, תסכימי איתי שכמה עריכות שלא מצאו חן בעיניכם ו/או נאסרו, הן לא זכות לרדוף משתמש ו/או לפסול קטגורית עריכות אחרות שלו. "סימנת אותי" (במילותייך שלך!) ואני לא מעריך את זה במיוחד. האם מותר לי עכשיו לערוך ערכים כלשהם בויקיפדיה?. עכשיו, גם עודד לא כתב לי כלום - לא שאני ראיתי. אבל נעזוב את זה. מה בדיוק מגמתי בלהזכיר שהקשת נוסדה על ידי 40 איש? זה מעט? זה הרבה? זה מגמתי? מה כל כך אנציקלופדי במשפט "גורם חוץ ממסדי המצליח להשפיע על הממסד באמצעים דמוקרטיים"? לי זה נשמע משפט לא הולם. וכנ"ל לגבי שאר העריכה. המסקנה היחידה שאני מסיק היא שיש פה קו שאני אמור להתיישר אליו וקליקה. אל תגידי לי גם שלא שמת לב לשוני מהותי בין העריכה הקודמת לבין העריכות החדשות. 85.64.228.215

ואגב, עכשיו זאת הפעם הראשונה שמישהו בכלל טורח לדבר איתי. אני מבקש ממך לתת לינק תימוכין לזה שמישהו טרח לדבר איתי. 85.64.228.215

אני לא מסמנת אנשים. המספר 40 אומר משהו? יש לך מקור? שים בקישורים החיצוניים. ואין כאן שום קליקה, יש ריבוי דעות, אבל כשמישהו כותב לי שאחד ממקימי הקשת הוא מכחיש שואה, דורש הצבעה ומכריז מראש שהוא לא טרול תוך הכרת המערכת, אני בספק לגבי תרומותיו. מקווה שתוכיח לי אחרת. דורית 17:54, 28 במאי 2007 (IDT)

לא טרחתי לבדוק את המספר 40 מאחר ושאר העריכות שלך נעו בין לא משמעותי לבין השחתה. (חבל שאתה לא מבין מה אנציקלופדי בהצלחה של המגזר השלישי מול המדינה). הצצה בהיסטוריה שלך גילתה שאתה מתעקש שיהודה שנהב הוא מכחיש שואה. שאין צורך לומר שזה הבל הבלים. Mort 18:08, 28 במאי 2007 (IDT)

כדי לשמור על טוהרו של דף השיחה הזה, אני מעביר את השיחה לדף המשתמש שלי. ושם אני גם אשמח להסביר לך למה אין לך שום זכות בעולם להגיד על משהו שהוא "הבל הבלים" בלי לשמוע בכלל את טענות הצד השני. חזקה עליי שאם אני מעלה טענה, אני צריך לנמק אותה, אבל לא ניתנה לי ההזדמנות הזו. ניחא - יבוצע בדף השיחה שלי. 85.64.228.215

הסיבה לשחזור האחרון - רבים זה לא כולם, ויש יותר מ-10% מזרחים.

צר לי, אבל דרושה אסמכתא לעניין זה. שנשים אותו תחת חסר ציטוט? לכל השאר יש מקור ברור ("מזרחים מיוסרים", מפי חברי קשת בעצמם) ולזה אין. זאת נקודת מבט קשתית שבינתיים יש רק תימוכין נגדה ולא בעדה. 132.66.201.166 11:43, 28 ביוני 2007 (IDT)

פרס, יוחנן ואליעזר בן-רפאל. 2006. קירבה ומריבה - שסעים בחברה הישראלית. עם עובד: תל אביב.

עיין בטבלאות הרלוונטיות. Mort 02:22, 3 ביולי 2007 (IDT)

עכשיו אני יותר מרוצה ממה שהפריע לי, המונופוליזציה של הזהות המזרחית ע"י הקשת. טוקבקים זה לא נחשב כרפרנס, נכון? ומצד שני, הטענה שהקשת היא המייצג האותנטי וה"נכון" של מזרחיות היא מקוממת ביותר ומהווה פגיעה בציבור שלם, מסוג "אם אתם לא איתנו, אתם מתנכרים לזהות המזרחית שלכם". כמובן שהמציאות היא ההפך הגמור מכך. אין כמו קריאה טובה בטוקבקים של "מזרחים מיוסרים" כדי לראות בחורבנו של הגוף האומלל הזה. עושה לי טוב על הבוקר. 85.64.228.215 09:18, 11 ביולי 2007 (IDT)

שאלה פשוטה, מתי תעזוב את המאמר ותתן למישהו לתקן אותו ככה שהוא לא יראה יותר כמו שלט פרסומת?

פוליטיקה של זהויות

כל מי שמנסה לטעון שש"ס לא מייצגת נאמנה את הזהות המזרחית, מוזמן להתבונן בכמות המנדטים שהמפלגה מביאה לכנסת ואת הכבוד שהיא מביאה לנו. יש לנו זהות ויש לנו מפלגה ולא צריך מי שינסה להחדיר בנו גירסה משלו. העם אמר את דברו בקלפי, מתי תקבלו את זה ותפסיקו לדכא אותנו??? 132.67.104.254 11:37, 25 במרץ 2008 (IST)

הערך עוסק בקשת הדמוקרטית המזרחית ולא בש"ס. שיחזרתי את שינוייך. Apollo 11 • שיחה 11:45, 25 במרץ 2008 (IST)

מה קשור??? הערך טוען טענות לא נכונות לגבי הזהות של מזרחים, טענות שעצם קיומה של ש"ס מפריכות. לא חושב שהפכתי את הערך לערך על ש"ס... ש"ס היא אנטי-תזה לחשיבה הפוליטית של הקשת, וגם מצליחה יותר בקרב המזרחים ולכן מקומה בהחלט בערך. אני הולך להחזיר לגירסה שלי. 132.67.104.166 13:11, 25 במרץ 2008 (IST)

הגירסה שלך אינה נכונה: מחקת את הטענה העובדתית שרוב המזרחים מסרבים לאמץ זהות מזרחית מיליטנטית ואינם תופסים את עצמם בראש ובראשונה כמזרחים. בנוסף מהגירסה שלך משתמנע שרוב המזרחים בישראל תומכים בש"ס, טענה שעובדתית הינה שגויה. הגירסה הקודמת שיקפה נכונה את העובדה שרוב המזרחים לא מזדהים עם המצע השמאלי-חילוני של הקשת, ויש להחזיר את המידע הזה. אפשר להוסיף כדוגמא נגדית את ש"ס שמצעה זוכה להצלחה רבה יותר, אבל לא צריך להפוך זאת למרכז הפסקה. Apollo 11 • שיחה 13:38, 25 במרץ 2008 (IST)

מי אמר שזהות מזרחית צריכה להיות מיליטנטית? הווייתה של ש"ס מדברת על זהות מזרחית-מסורתית. מה למזרחים ולמיליטנטיות? למה מי שתופס עצמו כמחזיר עטרה ליושנה, לא נראה לך שרואה עצמו כמזרחי? חוץ מזה, אני חושב שריבוי של המזרחים מצביעים לש"ס, אבל לא רוב. תקן אותי אם אני טועה. 132.67.104.166 13:46, 25 במרץ 2008 (IST)

יותר מכך - ב"מזרחים מיוסרים", יוסי יונה עצמו טוען כי ש"ס הפעילה את פוליטיקת הזהויות באופן יותר אפקטיווי מהקשת. 132.67.104.166 13:49, 25 במרץ 2008 (IST)

השינוי האחרון שביצעת אינו מקובל, רוב מוחלט של המזרחים בישראל אינם תופסים את עצמם בראש ובראשונה כמזרחים אלא כישראלים\יהודים, חלק נכבד מהם אינו מעוניין כלל בשימורה של "זהות מזרחית", זוהי עובדה שיש לה מקום בערך (הביטוי מיליטנטית הוא פרשנות שלי שלא מופיעה בגרסה שמחקת, שהתייחסה רק להעצמת הזהות המזרחית). לא ברור מדוע אתה חוזר ובוחן את הערך רק דרך פרספקטיבה של התייחסות לש"ס, בעוד שהוא כלל אינו עוסק בה, ולא כלל כל התייחסות אליה עד שאתה ביקשת להוסיפה. Apollo 11 • שיחה 13:55, 25 במרץ 2008 (IST)

נראה לי שמה ש 132.67.104.166 רוצה להגיד הוא שהטענה המתגוננת של הקשת כי "רבים מסרבים להשתתף בפוליטיקה של זהויות" - קרי 'זה אשמתם, לא אשמתנו' היא פשוט לא נכונה, ועל כך תעיד ההצבעה לש"ס. הוא/היא גם נתנו מקור, "מזרחים מיוסרים" כפי שמצויין בדף השיחה. יש בזה גם משהו פטרוני ומעליב, שאותה קבוצה מנסה לקבוע מהי זהות מזרחית, אבל אי אפשר להגיד על הציבור המזרחי שהוא לא מודע למזרחיותו ואני חושב שחלק נכבד ממצביעי ש"ס גאים בזהות שלהם בתור מזרחים, בדיוק דרך ש"ס, וכנראה גם 132.67.104.166 (יש לך שם?) ביניהם. (תוספת) ולעניין זה, נראה לי שיוסי יונה הוא מקור אמין. ציטוט מהכתבה: "לדעת פרופ' יונה, "הדגשת הפוליטיקה של הזהות, אצלנו, ובצורה עוד יותר אפקטיווית בש"ס, ..."" - ללמדך כי גם הקשת מכירה בזאת ולא טוענת שהסיבה היא סירוב של מזרחים להשתתף בפוליטיקה של זהויות. אם יש לך מקורות אחרים, זה הזמן להביא אותם... 85.64.228.215 16:51, 25 במרץ 2008 (IST)

אני מבקש ממך להפסיק לרדוף אותי ולשחזר באופן אוטומטי. הגם שאני לא ממש חבר קהילה, יש דף שיחה ויש בו דיון תרבותי בו שאתה מוזמן להצטרף אליו. במידה ולא תפסיק לעשות זאת, אאלץ לפנות למפעיל מערכת ולבקש התערבותו. 85.64.228.215 17:13, 25 במרץ 2008 (IST)

יכולות להיות כמה סיבות. אין סיבה אחת. הסירוב של רבים להשתתף בפוליטיקה של זהויות היא סיבה מרכזית, אם כי בוודאי לא היחידה. Mort - שיחה 17:22, 25 במרץ 2008 (IST)

סיבה מרכזית? איך אתה מסביר את ההצלחה של ש"ס אז, מפלגה הבנויה על פוליטיקה של זהויות? לי ממש לא ברור שזו סיבה מרכזית, לי אישית זה נשמע כמו תירוץ עלוב. ובכל מקרה, לא ענייננו כעת בשיחת חולין על הקשת, נושא בו אנו בוודאי חלוקים. כעת זה זמן מקור. הבא מקורות לטענה הזו, שאינה ברורה מאליה כלל וכלל או השלם עם מחיקתה. נ.ב. - לא מנומס להעביר הודעה פרטית לדף שיחה. ההודעה כוונה באופן אישי אלייך והסכמתך להשתתף בדיונים עמי אינה מעניינו של ערך זה. גם מכך אבקש ממך להימנע להבא, יש בזה אלמנט די מעליב. 85.64.228.215 17:30, 25 במרץ 2008 (IST)

הצלחתה של ש"ס מוכיחה שיש רבים בישראל שלמרכיב ה"מזרחי" מקום מרכזי בהגדרת זהותם, אך אינה סותרת את העובדה שיש רבים שלא רואים במרכיב זה כמרכזי. מבין אלו שמזהים עצמם כמזרחים, רובם הגדול קרוב יותר לעמדותיה של ש"ס מאשר לקשת המזרחית, ואני חושב שהדבר עולה בצורה ברורה מהגירסה הנוכחית של הערך. Apollo 11 • שיחה 18:08, 25 במרץ 2008 (IST)

זה מאוד בעייתי מה שאתה כותב. הרי על ש"ס אנו אומרים שהיא זוכה לקבלה בציבור ונחשבת כמפלגת מיין-סטרים ואפילו היתה כבר המפלגה השלישית בגודלה, וכל זאת תחת יישום של אותה פוליטיקה של זהויות. הסביר יותר הוא שדווקא דחיית הקשת היא לא בשל הסירוב להשתתף בפוליטיקה של זהויות אלא אי-קבלה של הזהות אותה הקשת. במילים אחרות, לו הקשת היתה תנועה פוליטית ומקבלת 10+ מנדטים, כלל לא היינו כותבים את המשפט על 'פוליטיקה של זהויות'. המשפט הנ"ל בצורתו הנוכחית הוא מאוד בעייתי. ניתן למשל גם לכתוב, "הדבר נובע, בין השאר, מהיות הקשת לא אנטי ציונית מספיק". משפט כזה יהיה נכון (יש התנגדות משמאל אנטי-ציוני לקשת, ואף חלק מחבריה עזבו על רקע זה) אבל מקומו לא בערך כי הוא מגמתי. 85.64.228.215 18:20, 25 במרץ 2008 (IST)

בוודאי שאז לא היינו כותבים, כי במקרה כזה לא היה נוצר צורך להסביר את כשלונה. ש"ס והקשת הן שתי קבוצות שמגבילות מראש את נתח השוק שלהן לקבוצה מצומצת יחסית של מזרחים התופסים את הזהות המזרחית כמרכיב מרכזי בהגדרתם העצמית, אך בעוד האידיאולוגיה ש"ס קולעת, כך מסתבר, לפלח השוק הזה, הקשת נכשלת בכך. לכן שלא כבמקרה של ש"ס, נוצר צורך להסביר את כישלונה הכפול של הקשת: הן עקב קוטן השוק אליו היא פונה, והן עקב העובדה שעמדותיה אינן קורצות לקהל המטרה. אני בהחלט לא רואה מניעה להוסיף לביקורת מימין בתוך קהל המטרה (מזרחים המגדירים עצמם ככאלו, אך ימניים ודתיים) גם ביקורת משמאל של מזרחים אנטי-ציונים, שיכולה רק לסייע בהבהרת אי הצלחתה היחסית של הקשת. Apollo 11 • שיחה 18:37, 25 במרץ 2008 (IST)

נו, אבל זה בדיוק העניין. כמו שעל ש"ס אנחנו לא כותבים על "קוטן השוק" שאליו היא פונה, והיא לא מוגדרת ככישלון, אין להגדיר את הקשת ככזו, על בסיס אותו מדד. בכל אופן, לדעתי אנחנו עוסקים כאן במחקר מקורי עצמאי וזוהי לא כוונת ויקיפדיה. לדעתי הדבר הנכון לעשות הוא לשכתב את הפיסקה ע"פ מקורות מוצקים, למשל דברי 'דור המייסדים' של הקשת כפי שהם משתקפים במאמר שכבר הובא, ו/או להביא ציטטות ממקורות אחרים. מה אתה אומר? 85.64.228.215 19:34, 25 במרץ 2008 (IST)

כבר ציינתי מקור למעלה. אני מניח שלא טרחת לעיין. אני בספק גם אם קראת את שלושת הספרים שמופיעים בלקריאה נוספת. בכל מקרה, אני מציע להפסיק להשחית מילים לשווא, ולהניח לאחרים להביע דעתם, במידה ויש להם כזו. עד אז, אתה בעמדת מיעוט. Mort - שיחה 19:43, 25 במרץ 2008 (IST)

למה לא כותבים ש - רוב רובם של אלו המעוניינים לשמר את זהותם המזרחית הם מסורתיים אשר אינם מזדהים עם הדרך השמאלית של הקשת (למשל מוצאים את מקומם בש"ס), בעוד אלו היותר נוחים לקבל עמדות שמאליות חילוניות כמו אלו של הקשת אינם מעוניינים בשימור זהות מזרחית? יעקב - שיחה 23:01, 25 במרץ 2008 (IST)

מסכים עם האנונימי. יוסאריאן • שיחה 07:55, 3 ביוני 2008 (IDT)

קביעות ללא אסמכתאות או מקורות

כתוב בערך כך:

התנועה לא זוכה לפופולריות רבה בקרב המזרחים בישראל. הדבר נובע, בין השאר, מסירובם של רבים להשתתף בפוליטיקה של זהויות המעצימה את הזהות המזרחית כפי שהתנועה תופסת אותה. בנוסף האוריינטציה הפוליטית השמאלית של חברי ה"קשת" רחוקה מהאוריינטציה הפוליטית הימנית של חלק נכבד מהמזרחים בישראל, בעוד עמדתה החילונית של התנועה מנוגדת לגישה המסורתית לדת הרווחת בקרב המזרחים בישראל, כמשתקף למשל בהצלחתה של תנועת ש"ס.

עולות מספר שאלות:

1. מי הוא האחראי לחוות הדעת המובעת אחרי "הדבר נובע, בין השאר"? אם זו חוות דעת של חוקרים רבים ונכבדים שאינם קשורים לקד"מ, או שזו חוות דעת של חוקרים או חברים בקד"מ, או חוות דעת של אנשי ש"ס או של מי שזה לא יהיה -- הקביעה כה מרחיקת לכת וכה ספציפית שקשה לקבלה בלי שתעוגן באסמכתאות ובלי שיובאו סברות אחרות.
2. התחושה מתחזקת כאשר נקבע כי "[ה]גישה המסורתית לדת... רווחת בקרב המזרחים בישראל, כמשתקף למשל בהצלחתה של תנועת ש"ס" -- אם הנתונים זכורים לי נכון, לש"ס הצביעו כ-20 אחוז מאותם מזרחים, ולכן הסבר זה אינו ממצה ודורש הבאתו בשם אומרו ולא באופן סתמי.

וכתוב עוד:

הקשת מגדירה עצמה כתנועה חוץ ממסדית הפועלת לצמצום פערים בחברה הישראלית. פערים המותירים מזרחים ואוכלוסיות אחרות בשולי השיח הכלכלי, חברתי ופוליטי בישראל, ומחוץ למוקדי ההשפעה והכוח של החברה הישראלית.

1. כפי שניתן לשים לב, המשפט השני, אחרי הנקודה, הוא המשך של המשפט הראשון. זאת כדאי לתקן.
2. המשפט השני נראה כביטוי לעמדתה של הקד"מ, אבל מובע כאילו הוא תיאור מצב. יש להביא דברים בשם אומרם: זה מצעה הרעיוני של התנועה ואלו פרטיו (ולהביא מקור).

ועוד כתוב:

שניים מהישגיה הבולטים של התנועה הם ההובלה של חוק הדיור הציבורי יחד עם קבוצות חברתיות נוספות, ובג"ץ הקרקעות. שני אלו, יחד עם הפרופיל הגבוה של חלק מחברי התנועה (אנשי אקדמיה, למשל ויקי שירן, שיזמה, הקימה והובילה את רעיון הקשת עד פטירתה, דודי מחלב, פנינה מוצפי-האלר,יהודה שנהב, יוסי יונה, יוסי דהאן ויצחק ספורטא), הובילו להפיכת התנועה לגורם חוץ ממסדי המצליח להשפיע על הממסד באמצעים דמוקרטיים.

1. הקטע הזה רזה להכעיס וראוי להעשירו ולהרחיבו במידה ניכרת. המילה "הובלה של" אינה מספקת. אנו צריכים ללמוד מה כללה אותה הובלה: הגשת בג"ץ? כתיבת מאמרים בעיתונות? כתיבת מחקרים? טור סטירי? אחרת, הקורא יצא וידיו על ראשו עם רושם מעורפל מאוד ביחס לאותה "הובלה של".
2. "הובילו להפיכת התנועה לגורם חוץ ממסדי המצליח להשפיע על הממסד באמצעים דמוקרטיים" -- המשפט הזה חלול וחסר משמעות אם לא מצויין בערך "מה קרה?" -- מה היו התוצאות של הפעולה? האם הועבר חוק? האם הוזרמו כספים למישהו? האם נמנעה פעולה לא רצויה כלשהי?
3. "באמצעים דמוקרטיים" -- אלא אם כן הוטחה בקד"מ האשמה שהיא מעודדת ומממנת התנקשויות בגבירי העם או פעולה בלתי דמוקרטית מובהקת כזו, אפשר להסתפק בציון היותה חוץ ממסדית (עובדה שכבר צוינה קודם בהגדרה העצמית).
4. "השפעה על הממסד" -- אמירה כללית ובלתי נהירה. אין "ממסד" מונוליטי. תנועה גורמת (או לא גורמת) לשינוי של דברים מסוימים: היא תובעת ומצליחה (או לא מצליחה) לשנות תכנים של ספרי לימוד, או של חלוקת כספים, או של חלוקת משרות.

חותנו החורג של בעל זבוב 12:01, 16 ביולי 2008 (IDT)

מסכים. יצויין גם שחוק הדיור הציבורי נחשב יוזמה של רן כהן, וכך הוא מוגדר גם בערך עליו (על החוק). יוסאריאן • שיחה 13:58, 16 ביולי 2008 (IDT)

מה שצריך זה לנסח מחדש. לא מדובר רק בקביעה של הקשת, אסמכתא היא לא בעיה. אשים ידי על ספר מסוים בקרוב ואתקן בהתאם. אם הפסקה מטרידה מנוחתכם אפשר להסירה עד לתיקוניי. בכל מקרה, הקשת ודאי עמדה מאחרי בג"ץ הקרקעות (והערך מראה זאת בבירור) והייתה כוח מוביל מאחרי חוק הדיור הציבורי, הגם שלא לבד. סימוכין אפשר למצוא למשל ב"קשת של דעות", שכבר מופיע ב"לקריאה נוספת". היו מספר קבוצות שונות כמו "בני השכונות" ו"סנגור קהילתי", שיחד עם הקשת הקימו פורום למען הדיור הציבורי. הם למעשה הפעילו לובי על חברי הכנסת. בין השאר על חבר הכנסת רן כהן. הקשת אף ניסחה הצעת חוק ב-1997 ושלחה זאת לחברי הכנסת. ניסוח הצעת החוק של רן כהן היה שונה, אך סביר הוא שחברי הכנסת הופכים הצעות חוק ליותר מתקבלות על חברי הכנסת.

אתם מוזמנים לקרוא את הספר, ואני בטוחה שניתן למצוא קישורים חיצונים תומכים המספרים על הפגנות של הקשת וארגונים נוספים, למשל, מול בית סגן שר האוצר דאז לגבי החוק. זו אינה יוזמה בלעדית של כהן שנולדה בחלל ריק. היו מספר ארגונים חברתיים ברקע, הקשת ודאי הייתה אחד מהם.

אגש לתיקונים כשאשיג את הספר ויתפנה לי זמן להרחיב. דורית 20:54, 16 ביולי 2008 (IDT)

הפסקה (או כל פסקה) אינן מטרידות אותי. אני חושב שטוב יהיה אם יצוינו עובדות. למשל, אם אומרים שהתנועה הגישה בג"צ ואחריו שונה חוק, הרי שלקורא ברור יותר מה קרה ובגלל מי לעומת ניסוח כמו "היו בין מובילי" או "תרמו" וכו', שקשה לדעת מה הם מכילים. חותנו החורג של בעל זבוב 01:22, 17 ביולי 2008 (IDT)

"הישג" ?

בערך מובא כאילו היה להם הישג מרכזי של הובלת חוק הדיור הציבורי. בלי לדון בשאלה כמה השפעתם היתה אכן משמעותית (גם לפי מה שנטען בפיסקה, קבוצות נוספות הובילו את החוק), החוק הזה לא מומש מעולם (כמובא בערך שלו), לכן דומני שאין טעם להביאו כהישג המרכזי של הקשת. --צפניה - שיחה 15:17, 24 במאי 2011 (IDT)

עצם העברת חוק בכנסת, גם אם הממשלה נמנעת ממימושו, היא משימה לא פשוטה. יש דברים שגם ברמה הצהרתית חשובים, ויש מי שחושב שהעובדה שהחוק התקבל מהווה הישג. יוסאריאן • שיחה 15:33, 24 במאי 2011 (IDT)

עמותה?

בפתיח מוזכרת כדרך אגב המילה עמותה, האם מדובר בעמותה רשומה? אני לא מוצאת את העמותה ברשם העמותות (ייתכן שמדובר באיות שונה). אפשר אסמכתא לצורך קטלוג? תודה, אופק כחול - ביבר הזכוכית 23:14, 12 ביוני 2015 (IDT)

העלמת אחת ממייסדות הקשת מדפי ההסטוריה בשל היותה אישה מזרחית

ניסיתי להוסיף את שמה של שירה אוחיון, מורה ומחנכת, משוררת, חוקרת תרבות המזרח התיכון וצפון אפריקה לקטגוריית המקימים. העריכה שלי נמחקה ללא סיבה מוצדקת. ישנן הוכחות חותכות, מסמכים ותמונות שמתעדות את נוכחותה בכנס ייסוד התנועה בשפיים ב1996. היא מייצגת את הקשת בכתבה הראשונה שפורסמה בתקשורת. הייתה חברה במזכירות הראשונה, כשעוד לא היה מנכ"ל.

השאלה היא למי צריך לפנות כדי לשנות?

על החתום, אחד שאוהב צדק. 147.236.152.103 11:12, 14 בפברואר 2021 (IST)

הבא כאן אסמכתאות לדבריך והערך יתוקן. דוד שי - שיחה 16:32, 14 בפברואר 2021 (IST)

טעות כתיב

יש טעות כתיב רשום מזרחים.ות צריך להיות מזרחים הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
81.199.22.2 14:17, 6 ביוני 2023 (IDT)