שיחה:בני ישראל (הודו)

כמה שאלות

1. במשפט הבא: "בעוד שאחרים, כגון בנימין ממולדובה, ראו בהם צאצאים לעשרת השבטים האבודים", האם ההכוונה היא לבנימין מטודלה?

2."בנוסף לאפשרות שהיו צאצאי עשרת השבטים או שבט הודי שהתגייר, הועלתה גם האפשרות כי בני ישראל הם צאצאי משפחה של כובשי זיתים מהגליל, שנצלו מספינה שנטרפה בקרבת חופי הודו." יהיה נחמד אם יוסיפו מי העלה את אפשרות זו.

--יום טוב 4 יולי 2005 16:07 (UTC)

סתירה בערך - בתחילתו כתוב שאין בהם כוהנים, ומייד לאחר מכן נאמר שכולם כוהנים?

קישור שבור

במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

• http://www.bollyland.net
  • In בני ישראל (הודו) on 2013-05-03 17:54:29, Socket Error: 'Name or service not known'
  • In בני ישראל (הודו) on 2013-05-05 00:48:02, Socket Error: 'Name or service not known'
  • In בני ישראל (הודו) on 2013-05-14 02:31:04, Socket Error: 'Name or service not known'

--Matanyabot - שיחה 05:31, 14 במאי 2013 (IDT)

טופל. עוד אחד - שיחה 09:16, 9 באפריל 2016 (IDT)

קישור שבור 2

במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!

• http://eilatindia.eilatinter.co.il/IndianJews.htm
  • In בני ישראל (הודו) on 2013-05-03 17:54:29, Socket Error: 'Connection timed out'
  • In בני ישראל (הודו) on 2013-05-05 00:49:09, Socket Error: 'Connection timed out'
  • In בני ישראל (הודו) on 2013-05-14 02:31:57, Socket Error: 'Connection timed out'

--Matanyabot - שיחה 05:32, 14 במאי 2013 (IDT)

טופל. עוד אחד - שיחה 09:15, 9 באפריל 2016 (IDT)

שווה לשקול הוספת הביבליוגרפיה של דר' שלווה וייל בעניינם

ר' https://en.wikipedia.org/wiki/Shalva_Weil

שגיאה בהשוואה

חל ערבוב קל, ההפניה לערך ביתא ישראל אינה שייכת, והדיונים על קהילת ביתא ישראל באתיופיה וקהילת בני ישראל בהודו אינם קרובים כלל זה לזה. על בני ישראל המסורות מוצקות יחסית, הבעיה היא מצד ממזרים (אי ידיעה בעריכת גיטים וקידושים) ועבדים משוחררים שהתערבבו בין בני הקהילה. לעומת זאת בקהילת ביתא ישראל הדיון עמוק יותר והוא על עצם הקשר ליהדות.  הודעה זו נכתבה באמצעות מערכת המשוב. 
132.66.235.62 15:24, 21 במאי 2014 (IDT)

עירבוב בין מיתולוגיה להיסטוריה

אמונות ביחס לשייכות לעשרת השבטים האבודים או אגדות על סירה טבועה וקשר לאליהו הנביא אינם מחוזקים ולו בעובדה היסטורית אחת, ולכן תחת הפרקים "הסטוריה" ו"אזור קונקאן" החלקים העוסקים באליהו הנביא או בעשרת השבטים האובדים צריכים להאסף תחת אמונות ומיתולוגיות ולא תחת היסטוריה. ההיסטוריה צריכה להתחיל מעוצרי השמן של יום השבת שכלל לא מוזכר בערך, ובהגעת הבע'דדים למומבאי במאה ה-18. עם כל הכבוד ל"המצאת המסורת" בסגנונם של הובסבאום וריינג'ר, ערוב של מיתולוגיה עם היסטוריה אינו מתאים לאינציקלופדיה עם יומרות לדיוק. צודק כמובן הכותב לפני ביחס לחוסר קשר לביתא-ישראל שיש למוחקו. 62.90.122.231 21:55, 14 באוגוסט 2014 (IDT)

ל-שגיאה בהשוואה-

המישפט "הבעיה היא מצד ממזרים (אי ידיעה בעריכת גיטים וקידושים) ועבדים משוחררים שהתערבבו בין בני הקהילה" מתייחס לביתא ישראל ולא לבני ישראל.הרדב"ז דיבר בהיתייחסו לביתא ישראל שקידושיהן קידושין וגיטהן לא.והעבדים כונו בשם "בריה" ואסור היה להינשא להם.

אז "המסורות המוצקות יחסית" שייכות ליהודי חבש(ביתא ישראל)? תודה.

בני ישראל-בתא ישראל

על 'מותו המסתורי'(?) של רבי דוד אחי הרמב"ם

בערך נכתב כך: "דוד אחי הרמב"ם אף מספר שלאחר חקירה בעניין ומבחנים שערך להיותם יהודים השתכנע ואף לימדם תפילות ואת התנ"ך מחדש עד למותו בהודו בנסיבות מסתוריות על ידי שליט מקומי קנאי", בעוד שבאתר הספריה הלאומית מצטטים את דברי הרמב"ם וכדלהלן: באיגרת שכתב כעשרים שנה לאחר בואו למצרים אל ר' יפת הדיין, שישב בעכו, הרמב"ם מספר על הצרות שתכפו עליו לאחר שהגיע לארץ זו: מות אביו, קשיים כלכליים, הלשנות (אולי עקב חזרתו הגלויה ליהדות) ובעיקר מות אחיו ר' דוד, שבאחד ממסעות המסחר שלו טבע באוקיינוס ההודי ועמו חלק ניכר מהונו של הרמב"ם. ובלשונו של הרמב"ם: "מאחר שנפרדנו בחדשים מעטים מת אבא מרי [...] גם ארעו לי צרות רבות גלויות בארץ מצרים מחליים והפסד ממון, ועמידת מוסרים עלי להרגני, והרעה הגדולה שבאה עלי באחרונה, שהיא רעה מכל רעה שעברה עלי מיום היותי ועד היום הזה, והיא פטירת הצדיק זצ"ל [אחי ר' דוד] שטבע בים הֹדו, ובידו ממון רב לי ולו ולאחרים".93.126.95.68 02:21, 28 באפריל 2016 (IDT)

שאלת היהדות של קהילת בני ישראל

הארכתי בבירור הדעות וההיסטוריה לגבי יהדותם של בני הקהילה, מפאת השעה וההתעמקות היתרה קשה לי להגיה (אז כנראה שיהיו טעויות), אבל נראה לי שהחלק שהשארתי מהשרידים הקודמים בתחילת הפסקה לגבי שנת ה'תר"ג הוא טעות ובעצם מדובר על הקטע שהכנסתי עם מקור משנת ה'תר"ל, בעיקר לפי הלשון בתשובת הרבנים. אם כי במקור שמצאתי לא מובא שהייתה שאלה אלא שרבני צפת שלחו מעצמם תשובה בנושא, אז התלבטתי אם למחוק ולשלב ולהתעלם מלשון השאלה או לא שכן הוא ככל הנראה לא מומצא. החלטתי להשאיר כמות שהוא עד שיבוא מישהו אחר שיודע מה מקור לשון השאלה של שנת ה'תר"ג ובא לציון גואל Snfdfk - שיחה 03:49, 28 באוגוסט 2018 (IDT)

מצאתי את המקור שחיפשתי לגבי שנת ה'תר"ג. הוא במאמרו של בירנבוים, ונראה שזאת טעות שכן בשני מקומות אחרים, גם אותם ציינתי, מובאות אותן הלשונות על התאריך ה'תר"ל Snfdfk - שיחה 04:48, 28 באוגוסט 2018 (IDT)

השם במראתית

बेने इस्रायल או बेने इस्राएल? א. א. אינסטלציה - שיחה 12:32, 27 ביוני 2020 (IDT)