משתמש:היסטורי/טבח רוזווד

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

טבח רוזווד היה בסיס גזעני טבח השחורים והרס של שחורה שהתרחשו במהלך השבוע הראשון של ינואר 1923 באזור הכפרי של לוי קאונטי, פלורידה. לפחות שישה שחורים ושניים לבנים נהרגו, והעיר של רוזווד ננטש ונהרס ב מה עכשווית דיווחי חדשות מאופיין כמו גזעים. גזעי הפרעות היו נפוצים בתחילת המאה ה-20 בארה " ב, המשקף את האומה של שינויים חברתיים מהירים. פלורידה היה במיוחד מספר גבוה של לינצ ' ים של גברים שחורים שנים לפני הטבח, כולל גם פרסום התקרית בדצמבר 1922.

לפני הטבח, העיר של רוזווד היה שקט, בעיקר שחור, עצמאי וויסל סטופ על החוף אוויר קו הרכבת. הצרות החלו כאשר אנשים לבנים מכמה עיירות סמוכות לינץ שחור, רוזווד תושב בגלל האשמות חסרות זו אישה לבנה בקרבת מקום סאמנר הוכה ואולי נאנסה על ידי שחור נווד. כאשר העיר השחורה של אזרחים התאגדו יחד כדי להגן על עצמם מפני התקפות נוספות, אספסוף של כמה מאות לבנים סרקה את הכפר לצוד אנשים שחורים, ונשרף כמעט בכל מבנה ברוזווד. ניצולים מהעיירה הסתתרו במשך מספר ימים, בקרבת ביצות עד שהם חולצו על ידי הרכבת המכונית גדולה יותר ערים. למרות המדינה והרשויות המקומיות היו מודעים לאלימות, לא מעצרים בוצעו על מה שקרה ב-רוזווד. העיר ננטשה על ידי שלה לשעבר שחור תושבים; אף פעם לא חזר.

למרות המהומות פורסם בהרחבה ברחבי ארה " ב באותו זמן, כמה הרשמיים תיעד את האירוע. הניצולים, ילדיהם, מבכירי על שתיקה בנוגע רוזווד במשך עשרות שנים. שישים שנה לאחר המהומות, את הסיפור של רוזווד היה קם לתחייה גדולה התקשורת, כאשר כמה עיתונאים מכוסה, בראשית 1980. ניצולי שואה וצאצאיהם מאורגן כדי לתבוע את המדינה עבור נכשל להגן רוזווד של הקהילה השחורה. ב-1993, המחוקקים של פלורידה הזמין דו " ח על הטבח. בעקבות הממצאים, פלורידה הפך את הראשון בארה " ב. המדינה לפצות ניצולי שואה וצאצאיהם על נזקים שנגרמו בגלל אלימות גזענית. האירוע היה הנושא של - 1997 סרט עלילתי בבימויו של ג ' ון סינגלטון. בשנת 2004, המדינה הגדירה את האתר של רוזווד כמו פלורידה מורשת היסטורי. באופן רשמי, נרשמו מספר ההרוגים של השבוע הראשון של ינואר 1923 היה ששה שחורים ושניים לבנים. ההיסטוריונים חלוקים לגבי המספר הזה. כמה ניצולים סיפורים טוענים, אולי היה עד 27 שחור תושבים נהרגו, ולקבוע כי העיתונים לא דווח את המספר הכולל של מקרי מוות לבן. מיני לי לאנגלי, שהיה המוביל הבית במצור, נזכר כי היא דרכה על הרבה גופים לבנים על המרפסת, כאשר היא עזבה את הבית. מספר עדי ראייה טוענים שראו קבר אחים מלאים עם אנשים שחורים; אחד לא זוכר מחרשה הביא מסידר מפתח מכוסה 26 גופות. אחרים טענו רבים כמו 150 איש נהרגו. עם זאת, על-ידי הזמן הרשויות לא חקרו טענות אלה, רוב העדים מתו, או גם קשישים וחולים להוביל אותם לאתר כדי לאשר את הסיפורים.[1]

רקע[עריכת קוד מקור | עריכה]

יישוב[עריכת קוד מקור | עריכה]

רוזווד היה מיושב בשנת 1845, תשעה קילומטרים (14 ק " מ) ממזרח ארז מפתח, ליד מפרץ מקסיקו. רוב הכלכלה המקומית דרו על תעשיית העץ לבניה; שם רוזווד מתייחס צבע אדמדם של חתך ארז עץ. שני העיפרון מילס הוקמו בקרבת ארז מפתח; תושבים מקומיים גם עבד במספר טרפנטין טחנות מנסרה שלושה ק "מ (4.8 ק" מ) משם סאמנר, בנוסף לחקלאות של פרי הדר וכותנה. המלט גדל מספיק כדי להצדיק את בניית סניף הדואר, הרכבת דיפו על פלורידה הרכבת בשנת 1870, אבל זה אף פעם לא היה מהווה עיר.

בתחילה, רוזווד היה גם שחור וגם לבן מתנחלים. כאשר רוב עצי הארז באזור נחתך על ידי 1890, העיפרון מילס סגור, לבנים רבים מהתושבים עברו סאמנר. עד שנת 1900, האוכלוסייה ברוזווד הפך בעיקר שחורים. הכפר של סאמנר היה בעיקר לבן, היחסים בין שתי הקהילות היו יחסית ידידותי.[2] שתי משפחות שחורות ברוזווד בשם Goins והספק היו החזקים ביותר. את Goins המשפחה הביא את טרפנטין התעשייה באזור, ובשנים שקדמו הנפילות השנייה בגודלה בעלי קרקעות ב לוי קאונטי.[3] כדי למנוע תביעות מצד לבן המתחרים, את Goins אחים עברה Gainesville, האוכלוסייה של רוזווד ירד במקצת. נשאים היו גם משפחה גדולה, בעיקר עובד על רישום באזור. על ידי 1920, כמעט כולם מלוכדת הקהילה היה קרוב-רחוק אחד לשני.[4] האוכלוסייה של רוזווד הגיע לשיאו בשנת 1915 ב-355 אנשים. פלורידה היה ביעילות משוללי זכויות השחורים. מאז תחילת המאה ה-20 על ידי דרישות גבוהות עבור רישום המצביעים; שניהם סאמנר ו רוזווד היו חלק ממכלול של מצביעים במחוז ספרתי על-ידי מפקד האוכלוסין של ארה " ב. ב-1920, בשילוב אוכלוסיית שתי הערים היה 344 שחורים ו 294 לבנים.[5]

כפי שהיה מקובל בסוף המאה ה-19 בדרום פלורידה היה שהוטלו חוקי ההפרדה הגזעית תחת חוקי ג ' ים קרואו הדורשים להפריד בין שחור ולבן מתקנים ציבוריים ותחבורה.[6] שחורים ולבנים יצרו לעצמם מרכזים קהילתיים: ב-1920, תושבי רוזווד היו בעיקר עצמאי. הם היו שלוש כנסיות, בית ספר, בית גדול הבונים החופשיים הול, טרפנטין מיל, קנה סוכר מיל, קבוצת בייסבול בשם רוזווד כוכבים, ושני בחנויות כלליות, אחד מהם היה לבן בבעלות. בכפר היו עשרות שתי קומות קרש עץ, בתים קטנים אחרים שני חדרים, בתים, מספר קטן מאוכלס קרש חוות ואחסון מבנים. כמה משפחות בבעלות פסנתרים, איברים, וסימנים אחרים של המעמד הבינוני שגשוג. ניצולים של רוזווד זוכר את זה כמו מקום שמח. ב-1995, ניצול רובי מורטין נזכר בגיל 79 כאשר היא הייתה ילדה שם, כי "רוזווד הייתה עיירה שבה כולם של הבית היה צבוע. היו ורדים בכל מקום שאליו הלכתי. יפה."[7]

מתיחות בין גזעית בפלורידה[עריכת קוד מקור | עריכה]

גזעניות אלימות באותה תקופה היה נפוץ בכל רחבי האומה, באה לידי ביטוי גם מקרים בודדים של חוץ-פעולות משפטיות, או התקפות על קהילות שלמות. לינצ ' ים הגיעו לשיא סביב תחילת המאה ה-20, כמו מדינות הדרום היו שלילת זכויות אדם שחורים והטלת לבן עליונות; לבנים השתמש בה כאמצעי של שליטה חברתית ברחבי הדרום. בשנת 1866 פלורידה, כמו הרבה מדינות הדרום, העביר חוקים נקרא שחור קודים כי שלילת זכות אזרחים שחורים.[8] אם כי אלה היו במהירות התהפך, אזרחים שחורים נהנה תקופה קצרה של שיפור המעמד החברתי, על-ידי המאה ה-19 שחור ההשפעה הפוליטית הייתה כמעט אפסית. לבן דמוקרט-נשלט על ידי המחוקק העביר סקר מס בשנת 1885, אשר במידה רבה, שימש disenfranchise עניים לבנים ושחורים כאחד. מאבד כוח פוליטי, השחורים סבלו להידרדרות שלהם משפטיות ופוליטיות, זכויות בשנים הבאות.[9] ללא זכות הצבעה, השחורים לא נכללו כפי מושבעים לא יכול לרוץ לתפקיד, ביעילות להוציא אותם מן התהליך הפוליטי. ארה " ב כולה היה חווה שינויים חברתיים מהירים: זרם של מהגרים אירופאים, התיעוש, הצמיחה של ערים, פוליטי ניסויים ב צפון. בעוד הדרום, שחורים אמריקאים גדל יותר ויותר לא מרוצה עם חוסר הזדמנות כלכלית ומעמד כמו אזרחים מדרגה שנייה.[10]

נבחרי פלורידה ייצג את ההצבעה לבן הרוב. המושל נפוליאון בונפרטה ברוורד (1905-1909) הציע מציאת מיקום של המדינה על שחורים לגור בנפרד. עשרות אלפי שחורים עבר לצפון במהלך ואחרי מלחמת העולם הראשונה את הנדידה הגדולה, מטריד העבודה השווקים ולהציג מהירה יותר שינויים לתוך הערים. הם גויסו על ידי רבים, הרחבת הצפוני של תעשיות, כגון פנסילבניה מסילת הברזל, תעשיית הפלדה, אריזת בשר. פלורידה מושלים פארק טראמל (1913-1917), סידני Catts (1917-1921) בדרך כלל התעלמו הגירה של השחורים בצפון והגורמים לה. בזמן טראמל היה מצב התובע הכללי, לא של 29 לינצ ' ים שבוצעו במהלך כהונתו הועמדו לדין, ולא היו כל 21 שהתרחשו בזמן שהוא היה המושל. Catts רץ על פלטפורמה של לבן עליונות ואת רגשות אנטי קתולית; הוא בגלוי ביקורת על האגודה הלאומית לקידום אנשים צבעוניים (NAACP), כאשר הם התלוננו שהוא לא עשה דבר כדי לחקור את שני לינצ ' ים בפלורידה. Catts שינה את ההודעה כאשר טרפנטין עץ תעשיות טען העבודה היה מועט; הוא החל להתחנן עם העובדים השחורים להישאר במדינה. ב-1940, 40,000 שחורים עזב פלורידה למצוא תעסוקה, אבל גם לברוח הדיכוי של הפרדה, במימון חלקי חינוך ומתקנים, אלימות, שלילת זכויות.[11]

כאשר ארה " ב. החיילים החלו האימונים במשך מלחמת העולם הראשונה, הרבה לבן הדרומיים נחרדו מהמחשבה של חימוש חיילים שחורים. עימות לגבי זכויות של חיילים שחורים הביאו את יוסטון המהומות של 1917. גרמנית תעמולה עודד חיילים שחורים לפנות נגד "האמיתי" שלהם, אויבים: אמריקאי לבנים. שמועות הגיעו בארה " ב כי נשים צרפתיות היה פעיל מינית עם שחור חיילים אמריקאים, אשר האוניברסיטה של פלורידה ההיסטוריון דיוויד קולברן טוען פגע בליבה של דרום הפחדים על כוח miscegenation. קולבורן מתחבר דאגות גדל והולך של אינטימיות מינית בין הגזעים למה שהתרחש ב-רוזווד: "דרום התרבות היה בנוי סביב מערכת של נורמות וערכים אשר מציב נשים לבנות במרכזו שבה טוהר ההתנהגות שלהם ואת הנימוסים שלהם ייצג את הסממנים של התרבות הזו. מתקפה על נשים לא רק מיוצג הפרה של הדרום בראש ובראשונה טאבו, אבל זה גם איים לפרק את הטבע של דרום החברה". הפרה של הטאבו המיני לאחר מכן בשילוב עם חימוש של השחורים להעלות פחדים בקרב לבנים של הממשמשת ובאה מלחמה בדרום.

זרם של השחורים אל תוך מרכזים עירוניים בצפון, במערב התיכון גדל המתח הגזעי בערים האלה. בין 1917 ו 1923, גזענית הפרעות פרצו במספר ערים ברחבי ארה " ב, מונע על ידי כלכלי, התחרות על עבודות תעשייתיות, בעיקר בין אתניות לבנים, מהגרים וצאצאיהם, ובדרום השחורים, שהיו לעתים קרובות משמש strikebreakers. אחד הראשונים והכי אלימים מופעים היה מהומות במזרח סנט לואיס, שפרצה ב-1917. את האדום קיץ 1919, על רקע גזעני המאפיה אלימות פרצו ב-23 ערים—כולל שיקגו, אומהה, ו - וושינגטון הבירה—נגרמת על ידי תחרות על מקומות עבודה ודיור על ידי החזרת מלחמת העולם הראשונה ותיקים של שני הגזעים, וגם את הגעתו של גל חדש של מהגרים אירופאים.[12] תסיסה נוספת התרחשה ב - טולסה בשנת 1921, כאשר הלבנים תקפו את השחור גרינווד הקהילה. דיוויד קולברן מבדיל שני סוגים של אלימות נגד שחורים עד 1923: צפון אלימות היה בדרך כלל ספונטנית המאפיה בפעולה נגד קהילות שלמות. הדרומי אלימות, מצד שני, לקח את הטופס של תקריות ספציפיות של לינצ ' ים אחרים extrajudicial פעולות. את רוזווד הטבח, על פי קולבורן, דומה אלימות יותר נפוץ שבוצעו בצפון באותן שנים.

A color digital map showing the location of Rosewood in relation to other towns involved in the massacre
מפה של רוזווד, פלורידה והסביבה ערים

באמצע שנות ה-1920, - קלוקס-קלאן (KKK) הגיעה לשיאה חברות בדרום התיכון לאחר התעוררות סביב תחילת 1915. הגידול שלה היה בחלקו בשל המתיחות מ תיעוש מהיר ושינוי חברתי רבים גדל ערים; במערב התיכון ומערב, הצמיחה שלה היה קשור תחרות של גלים של עולים חדשים מדרום ומזרח אירופה.[13] ה-KKK היה חזק פלורידה ערים של ג 'קסונוויל ו טמפה; מיאמישל הפרק הייתה השפעה מספיק כדי להחזיק חניכה ב" מיאמי קלאב. הקלאן גם פרחו בערים הקטנות של הדרום איפה גזענית האלימות הייתה מסורת ארוכה שראשיתה שחזור תקופה.[14] עורך את Gainesville יומי השמש הודה כי הוא היה חבר בקלאן בשנת 1922, שיבח את ארגון בדפוס.

למרות המושל Catts' שינוי הגישה, לבן המאפיה פעולה התרחשו לעתים קרובות בערים ברחבי צפון ומרכז פלורידה והלך מסומנת על ידי רשויות החוק המקומיות. Extrajudicial האלימות נגד השחורים לא היה נפוץ כל-כך רחוקות היה מכוסה על ידי עיתונים. בשנת 1920, לבנים הסיר ארבעה גברים שחורים בכלא, מי היו החשודים הואשמו באונס אישה לבנה ב Macclenny, לינץ ' אותם. ב - Ocoee באותה שנה, שני אזרחים שחורים חמושים עצמם כדי ללכת אל הקלפיות במהלך הבחירות. עימות התפתח ושני לבן פקידי בחירות נורו, אחרי אשר לבן המאפיה הרס Ocoee של הקהילה השחורה, גורמים רבים כמו 30 הרוגים, והרס 25 בתים, שתי כנסיות, ואת הבונים החופשיים Lodge.[15] רק שבועות לפני רוזווד טבח, פרי גזעים בתאריכים 14 ו-15 בדצמבר 1922, שבו הלבנים שרף צ ' רלס רייט על המוקד ותקף את הקהילה השחורה של פרי, פלורידה אחרי הלבן מורה נרצח.[16] על היום הבא של רייט לינץ', לבנים ירו בו והוא תלה את שני יותר גברים שחורים ב פרי; הבא הם שרפו את העיר השחורה של בית הספר, הבונים החופשיים, הכנסייה, שעשועים הול, ועוד כמה משפחות הבתים.[17]

אירועים רוזווד[עריכת קוד מקור | עריכה]

פאני טיילור של הסיפור.[עריכת קוד מקור | עריכה]

את רוזווד הטבח התרחש אחרי אישה לבנה ב סאמנר טען כי היא הייתה הותקפה מינית על ידי גבר שחור. פרנסס "פאני" טיילור היה בן 22 ב-1923, נשואה לג ' יימס, בן 30 מילרייט מועסק על ידי Cummer ובניו ב סאמנר. הם חיו שם עם שני ילדיהם הקטנים. ג' יימס העבודה הנדרש ממנו לעזוב בכל יום במהלך החשיכה של הבוקר המוקדמות. השכנים זכר פאני טיילור כמו "מאוד מוזר". היא היתה בקפידה, לנקות, לקרצף אותה ארז קומות עם אקונומיקה, כך שהם זרח לבן. נשים אחרות העידו כי טיילור היה אדיש; אף אחד לא הכיר אותה היטב.

ב-1 בינואר 1923, טיילור' שכן דיווחו כי היא שמעה צעקה בזמן שהוא עדיין היה חשוך, תפס לה את האקדח ורצתי הסמוך למצוא פאני חבול ומוכה, עם סימני שחיקה על פני הרצפה לבן. טיילור צעק מישהו צריך לקבל את התינוק שלה. היא אמרה גבר שחור היה בבית שלה; הוא בא דרך הדלת האחורית ואז תקף אותה. שכן מצא את התינוק, אבל אף אחד אחר. טיילור הדיווח הראשוני כאמור התוקף שלה הרביצו לה על הפנים אבל לא אונס אותה. השמועות—האמין נרחב על ידי חלבוני ב סאמנר—שהיא גם נאנסה ונשדדה.[18][note 1] תשלום של אונס של אישה לבנה על ידי שחור היה דלקתיות בדרום: יום לפני, הקלאן היה נערך מצעד ולאחר ראלי של מעל 100 מעטה Klansmen 50 מייל (8050 מיל (80 קילומטרים) משם Gainesville תחת שריפת צלב וסימן קריאה, "קודם תמיד להגן על הנשיות".[19]

השכנים דיווחו גם על העדר זה יום של טיילור לכובסת, שרה הספק, מי הלבן נשים סאמנר בשם "דודה שרה". פילומנה Goins, המוביל הנכדה, סיפרו סיפור שונה על פני טיילור שנים רבות לאחר מכן. היא הצטרפה סבתא שלה המוביל בבית טיילור בבית כרגיל בבוקר. הם ראו אדם לבן להשאיר ליד הדלת האחורית מאוחר יותר בבוקר, לפני הצהריים. היא אמרה טיילור לצאת מביתה מראה עדויות הוכה, אבל זה היה גם לאחר בוקר. המוביל הנכד של פילומנה, אחיו של ארנט Goins, לפעמים הלך איתם; הוא ראה את האדם הלבן לפני. שמו היה ג ' ון ברדלי הוא עבד על רצועת החוף אוויר קו הרכבת. המוביל סיפר לאחרים בקהילה השחורה מה היא ראתה יום; קהילת השחורים של רוזווד מובן כי פאני טיילור היה לבן המאהב, הם התחילו לריב באותו יום, והוא היכה אותה.[20] כאשר הגבר עזב את הבית של טיילור, הוא הלך רוזווד.

מהר, לוי, השריף של מחוז רוברט אליאס ווקר גייס חבורה והחל בחקירה. כאשר הם למדו את זה ג ' סי האנטר, שחור, אסיר נמלט מן פרך, הם החלו חיפוש כדי לתחקר אותו על טיילור של התקפה. אנשים הגיעו מכל ארז מפתח, אוטר קריק, Chiefland, ברונסון כדי לעזור עם החיפוש. הוספת בלבול על אירועים סיפר מאוחר יותר, שיותר מ-400 גברים לבנים החלו להתאסף. שריף ווקר מינה כמה מהם, אבל לא היה מסוגל ליזום את כולם. ווקר ביקש כלבים מן הסמוך אסיר המחנה, אבל כלב אחד יכול להיות בשימוש על ידי קבוצה של גברים להתנהג ללא ווקר סמכות. כלבים הוביל קבוצה של כ-100 עד 150 אנשים לביתו של אהרון נושאת, שרה, זה האחיין. אהרון נלקח החוצה, איפה אמא שלו התחננו האנשים לא להרוג אותו. הוא היה קשור המכונית וגררה סאמנר. שריף ווקר לשים המוביל במעצר במחוז במושב ברונסון להסיר אותו מרשימת האנשים בקבוצה, רבים מהם היו שותים ולפעול על הרשות שלהם. מודאג כי הקבוצה במהרה לגדול עוד יותר שליטה, ווקר גם הפציר שחור העובדים להישאר בבית טרפנטין מילס על הבטיחות שלהם.[21]

קבוצה של לבן פורעי חוק, שהפכו המאפיה, בזמן הזה, נתפס סם קרטר, מקומי הנפח ואת משאית שעבד בבית טרפנטין עדיין. הם עינו קרטר לתוך מודה שהוא החביא את נמלטו אסירים האסיר. קרטר הוביל את הקבוצה למקום ביער איפה הוא אמר שהוא לקח את הצייד, אבל הכלבים לא מסוגלים לקלוט ריח. להפתעתם של רבים עדים, מישהו מירי קרטר בפנים.[note 2] הקבוצה תלוי קרטר גופה מושחתת מן העץ כסמל אחרים גברים שחורים באזור. כמה במאפיה לקחו מזכרות של הבגדים שלו. ניצולים מציע ג ' ון בראדלי ברח רוזווד, כי הוא ידע שהוא בצרות הלך לביתו של אהרון המוביל, עמית ותיק ו מייסון. נושאת קרטר, אחר מייסון, מכוסה בראדלי בחלק האחורי של העגלה. קרטר לקח בראדלי אל הנהר הקרוב, תן לו את העגלה, ואז שב הביתה כדי להיות נפגשו על ידי ההמון; הם הגיעו אליו הוביל על ידי כלבים הבאים בראדלי הריח.[22]

אחרי הלינץ ' סם קרטר, המאפיה פגשתי סילבסטר המוביל—אהרון ובת דודה של שרה בן—בדרך ואמרתי לו לצאת מהעיר. המוביל סירב, כאשר ההמון המשיך הלאה, הוא הציע התכנסות של אנשים רבים ככל האפשר על הגנה.[23]

הסלמה[עריכת קוד מקור | עריכה]

למרות המאמצים של שריף ווקר, מיל המפקח. ו. ה. פילסברי לפזר את ההמון, גברים לבנים המשיך לאסוף. בשעות הערב של ה-4 בינואר, אספסוף של חמושים גברים לבנים הלך סיסם הקיפו את הבית של שרה המוביל. זה היה מלא עם כ-15 עד 25 אנשים המבקשים מקלט, כולל ילדים רבים מתחבא למעלה תחת מזרונים. כמה ילדים היו בבית כי הם היו לבקר את סבתא שלהם בשביל חג המולד. הם היו מוגנים על ידי סילבסטר המוביל ואולי עוד שני אנשים, אך הספק היה רק אחד חמוש. היה לו מוניטין של להיות גאה ועצמאית. ברוזווד, הוא היה תו אדירה, צלף מומחה האנטר, מורה למוזיקה, מי היה פשוט נקרא "אדם". רבים הלבנים, נחשב לו מתנשא ומזלזל.

סילבסטר המוביל דווח ב "ניו-יורק טיימס אומר כי ההתקפה על פני טיילור היה "דוגמה של מה כושים יכול לעשות ללא הפרעה".[24] אם או לא הוא אמר את זה לדיון, אבל קבוצה של 20 עד 30 גברים לבנים, מודלק על ידי דיווח על ההצהרה, הלכה למוביל בבית. הם האמינו כי הקהילה השחורה ברוזווד היה מסתיר אסיר נמלט ג ' סי האנטר.[note 3]

דיווחים סותרים על מי ירה ראשון, אבל אחרי שני חברי המאפיה התקרב לבית, מישהו פתח באש. שרה הספק נורה בראשו. אותה בת תשע האחיינית בבית, מיני-לי לאנגלי, שהיה עד אהרון המוביל נלקח מביתו שלושה ימים קודם לכן. כאשר לנגלי שמעתי מישהו נורה, היא ירדה למטה כדי למצוא את סבתא שלה, אמה המוביל. סילבסטר להציב מיני לי בבית ארון עצי הסקה מול אותו כפי שהוא צפה את הדלת הקדמית, באמצעות ארון כיסוי: "הוא קיבל מאחורי בעץ [בן], והוא הניח את הרובה על הכתף שלי, ואת אותם קרקרים עדיין היה ירי קורה. הוא שם את הרובה שלו על הכתף שלי אמר לי להישען ואז פולי וילקרסון, הוא בעט בדלת. כאשר הוא בעט בדלת, כי סיל תן לו את זה."[25][26]

מספר יריות הוחלפו: הבית היה מנוקב כדורים, אבל הלבנים לא לעקוף את זה. האירוע נמשך זמן רב עד למחרת בבוקר, כאשר שרה סילבסטר המוביל נמצאו מתים בתוך הבית; כמה אחרים נפצעו, כולל ילד שנורה בעיניים. שני גברים לבנים, סי. פי "פולי" וילקרסון והנרי אנדרוס, נהרגו; ווילקרסון היה פרץ, אנדרוס היה מאחוריו. לפחות ארבעה חלבוני נפצעו, אחד יכול אנושות.[27][note 4] שאר הילדים במנשא הבית, הוברחו החוצה בדלת האחורית, לתוך היער. הם חצו דרכי עפר, אחד בכל פעם, ולאחר מכן התחבא מתחת המברשת עד שהיו כולם התאספו רחוקה מרוזווד.[28]

Razing רוזווד[עריכת קוד מקור | עריכה]

A color digital map of the town of Rosewood marking the structures that stood on January 1, 1923 and the Seabord Air Line Railway

חדשות של חמושים תיקו ב-המוביל הבית נמשך לבנים מכל רחבי המדינה לקחת חלק. דיווחים בוצעו ב סנט פטרסבורג עצמאי, פלורידה פעמים-איחוד, ה" מיאמי הראלד", "מטרופולין מיאמי, בגרסאות של מתחרים עובדות הגזמה. את מיאמי מטרופוליס המפורטים 20 שחורים וארבעה לבנים מתים, המאופיינת האירוע כ "מלחמת גזע". לאומי עיתונים גם לשים את התקרית בעמוד הראשי. ה "וושינגטון פוסט" ו - סנט לואיס מוקד תיאר את להקת "חמושים כושים" ו "כושי דספרדו" כמו להיות מעורב.[29] רוב המידע בא בדיד הודעות שריף ווקר, המאפיה שמועות, וקישוטים אחרים כדי במשרה חלקית בכתבים שחיברו את הסיפורים שלהם על ap. פרטים על חמושים תיקו היה ממש פיצוץ. על פי ההיסטוריון תומאס צבע, "הרעיון כי השחורים ברוזווד היה לקחת נשק נגד הגזע הלבן היה עולה על הדעת בדרום העמוק".

שחור עיתונים כיסה את האירועים מזווית שונה. את האפרו-אמריקאית בבולטימור הדגיש את מעשי אפרו-אמריקאי גבורה נגד המתקפה של "פראים". עוד עיתון דיווח: "שתי נשים שחורות הותקפו ונאנסו בין סיסם סאמנר. את התשוקה המינית של אכזריות לבן mobbists מרוצה, הנשים היו חנק."

לבן ההמון שרף את הכנסיות ברוזווד. פילומנה זזים בן דוד, לי רות דייויס, שמעו את פעמוני הכנסייה, כמו הגברים היו בתוך הגדרת אותו באש. המאפיה גם הרס הכנסייה הלבן ברוזווד. שחורים רבים תושבים נמלטו על בטיחות לתוך בקרבת ביצות, קצת לבוש רק בפיג ' מות. ווילסון הול היה בן תשע בזמן; מאוחר יותר הוא סיפר על אמא שלו להעיר אותו לברוח אל הביצות מוקדם בבוקר, כאשר עדיין היה חשוך; את אורות מתקרב מכוניות של האדם הלבן " היה אפשר לראות ממרחקים. המסדרון המשפחה הלך 15 קילומטרים (2415 מיל (24 קילומטרים) דרך ביצות העיר של המפרץ ערסל. הניצולים זוכר שזה היה אופיינית קר פלורידה, ואנשים סבל כאשר הם בילו מספר ימים העלה באזורים המיוערים נקרא ערסלים להתחמק המאפיה. כמה מקלט עם אוהד לבן משפחות. סם קרטר בת 69 אלמנה הסתתרו שני ימים בביצות, אז היה מונע על ידי אוהד לבן דוור, תחת שקי דואר, להצטרף אליה המשפחה Chiefland.

גברים לבנים החל סביב הבתים, לשפוך נפט על ותאורה אותם, ואז יורים מי יצא. לקסי גורדון, אור-עור 50 אישה בת מי היתה חולה עם טיפואיד, שלחה את ילדיה אל תוך היער. היא נרצחה על ידי ירייה הפנים כאשר היא נמלטה מן מחביא מתחת הבית שלה, אשר נקבע על האש על ידי המאפיה. פאני טיילור גיסי טען הרוצח שלה. ב-5 בינואר, יותר לבנים התכנסו על האזור, ויצרו חבורה של בין 200 ל-300 אנשים. חלקם הגיעו מחוץ למדינה. מינגו וויליאמס, מי היה 20 ק "מ (3220 מיל (32 קילומטרים) משם ליד ברונסון, היה איסוף טרפנטין sap בצד הכביש כאשר רכב מלא של לבנים עצרתי ושאלתי את השם שלו. כמו היה מנהג בקרב רבים מתושבי לוי קאונטי, גם שחור וגם לבן, וויליאמס משמש כינוי זה היה בולט יותר מאשר השם שניתן לו; כאשר הוא נתן את הכינוי "אלוהים", הם ירו בו למוות.

שריף ווקר, ביקשה עיתונאים המכסים את האלימות לשלוח הודעה Alachua מחוז שריף. פי. ג ' י רמזי לשלוח סיוע. המכוניות של אנשים הגיעו Gainesville לסייע ווקר; רבים מהם היו כנראה השתתף במועדון כדורת, מוקדם יותר השבוע. W. H. פילסברי ניסה נואשות לשמור על העובדים השחורים את סאמנר מיל, ועבד עם העוזרת שלו, אדם בשם ג ' ונסון, כדי להניא את לבן של עובדים מצטרפים אחרים באמצעות אקסטרה-משפטית אלימות. שומרים חמושים נשלח על-ידי שריף ווקר הסתובב שחורים, שהגיחו מן הביצות וניסה ללכת הביתה.[30] . ו. ה. פילסברי של אשתו בסתר עזר להבריח אנשים מחוץ לאזור. כמה גברים לבנים סירב להצטרף האספסוף, כולל העיר הספר. שגם סרבו לתת את הנשק שלו לאף אחד. הוא אמר שהוא לא רוצה שלו "ידיים רטובות עם דם".

המושל קרי הרדי היה בכוננות, מוכנים להזמין המשמר הלאומי כוחות כדי לתקן את המצב. למרות המסר שלו לשריף של Alachua המחוזי, ווקר הודיע הרדי על ידי מברק זה הוא לא פחד "עוד הפרעה", קרא המושל לא להתערב. משרד המושל פיקוח המצב, בחלקו בגלל הצפוני אינטנסיבי עניין, אבל הארדי לא להפעיל את המשמר הלאומי ללא ווקר הבקשה. ווקר התעקש שהוא יכול להתמודד עם המצב; לפי רישומי המושל הארדי לקח שריף ווקר מילה והלכתי במסע ציד.[31]

ג ' יימס המוביל, סילבסטר אחיו של שרה, בנו של סבל בעבר שבץ מוחי והיה משותק חלקית. הוא עזב את ביצות חזר רוזווד. הוא שאל W. H. פילסברי, לבן טרפנטין מיל המפקח, לצורך הגנה; פילסברי כלא אותו בבית אבל ההמון מצאתי את הספק, ולא עינו אותו כדי לגלות אם יש לו סייע ג ' סי האנטר, נמלט. אחרי שהם עשו המוביל לחפור לעצמו את הקבר, הם מירי לו.[32]

פינוי[עריכת קוד מקור | עריכה]

ב-6 בינואר, לבן הרכבת לנהגי ג ' ון וויליאם ברייס הצליח פינוי של כמה שחורים תושבי לגיינסוויל. האחים היו עשירה באופן עצמאי ארז מפתח תושבי חוץ שהיתה להם זיקה עבור רכבות. הם ידעו האנשים סיסם החליף עם אותם באופן קבוע.[note 5] כמו שהם עברו את האזור, את Bryces להאט את הרכבת שלהם. ופוצץ את הקרן, קולט נשים וילדים. יראת העונש מן ההמון, הם סירבו לקחת את כל הגברים השחורים. ניצולים רבים עלו על הרכבת לאחר שהיה מוסתר על ידי לבן גנרל בעל חנות ג 'ון רייט, ואשתו, מרי ג' ו. במהלך הבא כמה ימים, אחרים רוזווד תושבים נמלטו אל רייט הבית, בהנחייתם של שריף ווקר, מי ביקש רייט תחבורה כמו תושבים רבים מחוץ לעיר ככל האפשר.

לי רות דייויס, אחותה ושני אחיה היו מוסתרים על ידי Wrights בזמן שהאבא שלהם הסתתרו ביערות. בבוקר של פולי וילקרסון של הלוויה, Wrights השאירה את הילדים לבד להשתתף. דיוויס ואת האחים שלה התגנב החוצה מהבית כדי להסתיר עם קרובי משפחה בעיירה הסמוכה של Wylly, אבל הם היו חזר להיות גם מסוכן. הילדים בילו את היום ביער, אבל החליט לחזור Wrights הבית. לאחר איתור אנשים עם רובים בדרך חזרה, הם זחלו חזרה Wrights, מי היו מטורפים עם הפחד. דיוויס אחר כך תיאר את החוויה: "אני הנחתי את זה עמוק עמוק בתוך המים, שם ישבנו במשך כל היום ... יש לנו על הבטן שלנו וזחל. ניסינו למנוע מאנשים לראות אותנו דרך השיחים. ... ניסינו לחזור אל מר רייט. אחרי יש לנו את כל הדרך לבית שלו, מר וגברת רייט היו כל הדרך בשיחים, לצעוק קורא לנו, וכאשר אנחנו ענה, הם היו כל כך שמח." מספר הלבן השני תושבי סאמנר הסתיר שחור תושבי סיסם הבריחו אותם אל מחוץ לעיר. Gainesville של הקהילה השחורה לקח רבות של רוזווד של המפונים, מחכה להם בתחנת הרכבת ברכה ניצולים כפי שהם ירדו, מכוסה בסדינים. ביום ראשון, ה-7 בינואר, אספסוף של 100 עד 150 לבנים חזר לשרוף את הנותר עשרות מבנים של רוזווד.[33]

תגובה[עריכת קוד מקור | עריכה]

אנשים רבים מודאגים לגבי האלימות, ואת מנהיגי המדינה חשש השפעות שליליות על המדינה תעשיית התיירות. המושל קרי הרדי מינה מיוחדת חבר מושבעים מיוחדים התובע לחקור את התפרצות ברוזווד ושאר אירועים לוי קאונטי. בפברואר 1923, לבנה, חבר המושבעים התכנס ב ברונסון. במשך מספר ימים, הם שמעו 25 עדים, שמונה מהם היו שחורים, אבל לא מצא ראיות מספיקות כדי להעמיד לדין את כל מבצעי הפשעים. השופט יושב בדין על המקרה גינתה את פעולות של המאפיה.[34]

עד סוף השבוע, רוזווד כבר לא לכותרות של מייג ' ור לבן עיתונים. את שיקגו Defender, המשפיעים ביותר שחור עיתון בארה " ב, דווח כי 19 אנשים רוזווד של "מלחמת גזע" היה מת, חייל בשם טד קול הופיע להילחם לינץ 'של ההמון, ואז נעלם; אין אישור של הקיום שלו, לאחר דו" ח זה קיים.[35] כמה מאמרים הופיע בפלורידה עיתונים המסכמת את האירוע. את Gainesville יומי השמש הצדיק את מעשיו של חלבוני מעורב, כותב "תן לזה להיות מובן עכשיו ולנצח שהוא, בין אם זה לבן או שחור, מי באכזריות תקיפות תמים וחסר אונים אישה, ימותו מוות של כלב." את טאמפה טריביון, נדיר להגיב על הקיצוניות של לבנים באזור, נקרא זה "עבירה ומתמשך כתם על העם של לוי קאונטי".[36]

צפון פרסומים היו יותר מוכנים לציין את הפירוט של החוק, אך רבים לייחס את זה אחורה חשיבה בדרום. את שיחה ניו יורק, סוציאליסט העיתון, ציין "איך להפליא התרבותית התקדמות בחלקים מסוימים של העולם", ואילו נאשוויל באנר לעומת אירועי רוזווד האחרונים של המירוץ מהומות בצפון ערים, אבל אפיינה את כל האירוע כ "גרוע".[37] שלושה ימים בכנס באטלנטה מאורגן על ידי הכנסייה המתודיסטית הדרומית שחרר הצהרה דומה גינה את הכאוטי בשבוע ברוזווד. זה סיכם, "אין משפחה ואין מירוץ עולה גבוה יותר מאשר הנשיות. לפיכך, האינטליגנציה של נשים חייב להיות מעובדות ואת טוהר וכבוד של הנשיות חייב להיות מוגן על ידי שמירה על תקן אחד של מוסר שני הגזעים."

באופן רשמי, נרשמו מספר ההרוגים של השבוע הראשון של ינואר 1923 היה ששה שחורים ושניים לבנים. ההיסטוריונים חלוקים לגבי המספר הזה. כמה ניצולים סיפורים טוענים, אולי היה עד 27 שחור תושבים נהרגו, ולקבוע כי העיתונים לא דווח את המספר הכולל של מקרי מוות לבן. מיני לי לאנגלי, שהיה המוביל הבית במצור, נזכר כי היא דרכה על הרבה גופים לבנים על המרפסת, כאשר היא עזבה את הבית. מספר עדי ראייה טוענים שראו קבר אחים מלאים עם אנשים שחורים; אחד לא זוכר מחרשה הביא מסידר מפתח מכוסה 26 גופות. עם זאת, בזמן הרשויות לא חקרו טענות אלה, רוב העדים מתו, או גם קשישים וחולים להוביל אותם לאתר כדי לאשר את הסיפורים.

אהרון המוביל הוחזק במעצר למשך מספר חודשים בתחילת 1923; הוא מת ב-1965. ג ' יימס המוביל אלמנתו של אמה נורה בידו את היד ועמד Gainesville על ידי הרכבת. היא מעולם לא התאושש ומת בשנת 1924. שרה נושאת בעלה של הייווד לא לראות את האירועים ברוזווד. הוא היה בטיול ציד, וגילה כאשר הוא החזיר את אשתו, אחיו ג ' יימס, בן סילבסטר היה כל נרצחה ביתו נהרס על ידי לבן המאפיה. בעקבות ההלם של למידה מה שקרה ב רוזווד, הייווד כמעט שלא דיברתי עם אף אחד חוץ מעצמו; לפעמים הוא נדד הרחק ממשפחתו מעורטלת. הנכד שלו, ארנט Goins, חשבתי שהוא היה פסיכי על ידי צער. הייווד המוביל מתה שנה לאחר הטבח.[38] ג ' סי האנטר, נמלט, מעולם לא נמצאה. ניצולים רבים ברחו לכיוונים שונים לערים אחרות, וכמה שינו את השמות שלהם מתוך פחד הלבנים לאתר אותם. אף פעם חזר לגור רוזווד.[39]

פאני טיילור ובעלה עברו עוד מיל העיר. היא הייתה "מאוד לחוץ" בשנותיה האחרונות, עד שהיא נכנעה לסרטן. ג ' ון רייט הבית היה המבנה היחיד שנשאר עומד ברוזווד. הוא חי בתוך זה, פעל כשליח בין המחוז לבין הניצולים. אחרי שהם עזבו את העיר, כמעט כל הקרקע שלהם היה נמכר עבור מיסים. מרי ג 'ו רייט נפטר סביב שנת 1931; ג' ון פיתח בעיה עם אלכוהול. הוא היה מנודה ו התגרה עבור סיוע לניצולים, ושמועה לשמור אקדח בכל חדר של הבית שלו. הוא מת לאחר ששתה יותר מדי בערב אחד בסידר מפתח, והוא נקבר בקבר לא מסומן. סאמנר.[40] המנסרה ב סאמנר נשרף בשנת 1925, בעלי עבר את הניתוח כדי Lacoochee ב פסקו המחוזי. כמה ניצולים, כמו גם המשתתפים במאפיה פעולה הלך Lacoochee לעבוד במפעל. W. H. פילסברי היה ביניהם, הוא היה התגרה על ידי לשעבר סאמנר התושבים. כבר לא שיש כל רשות פיקוח, פילסברי פרש מוקדם על ידי החברה. הוא עבר לג ' קסונוויל ומת ב-1926.[41]

תרבות של שתיקה.[עריכת קוד מקור | עריכה]

A color photograph of an empty two-lane highway disappearing into the distance, lined by trees on both sides and a field to the right; at the center is a green sign that reads "Rosewood"
כביש הסמן על רוזווד, פלורידה

למרות ארצית הסיקור בשני לבן ושחור עיתונים, אירוע, קטן נטוש בכפר, החליק לתהום הנשייה. רוב הניצולים הפזורים ברחבי פלורידה, ערים התחיל עם שום דבר. רבים, כולל ילדים, לקח עבודות מזדמנות כדי להתפרנס. החינוך היה צריך להקריב כדי להרוויח הכנסה. כתוצאה מכך, רוב רוזווד ניצולים לקח על עבודה ידנית את עבודתם, לעבוד כמשרתות, מצחצחים נעליים, או הדר מפעלים או מנסרות.

למרות הניצולים חוויות אחרי רוזווד היו שונים, אף הודה בפומבי את מה שקרה. רובי מורטין, סם קרטר אחיינית של בת שבע, כאשר אביה לשים אותה על הרכבת Chiefland, 20 ק "מ (3220 מיל (32 קילומטרים) ממזרח רוזווד, ב-3 בינואר 1923. מורטין של אבא למנוע את ליבה של רוזווד, בדרך דיפו באותו יום, החלטה מורטין מאמין הציל את חייהם. מורטין של אבא פגש אותם לאחר שנים ריביירה ביץ', בדרום פלורידה. אף אחד מבני המשפחה דיברה על האירועים רוזווד, על ההזמנה של מורטין של סבתא: "היא הרגישה אולי אם מישהו ידע מאיפה באנו, הם עלולים לבוא אלינו".

השקט הזה היה יוצא מן הכלל לפרקטיקה של היסטוריה שבעל פה בקרב משפחות שחורות. מיני לי לנגלי הכיר את ג ' יימס ואת אמה הספק כמו ההורים שלה. היא המשיכה את הסיפור של הילדים שלה במשך 60 שנה: "אני לא רוצה לדעת מה אני עברתי ואני לא אדבר על זה עם אף אחד מהם. ... אני פשוט לא רוצה שהם ידעו איזה סוג של מצב אני בא. אני לא רוצה שהם ידעו הלבנים לא רוצים אותנו מהבתים שלנו." חלפו עשרות שנים לפני היא החלה סמוך אנשים לבנים. כמה משפחות דיבר על רוזווד, אבל אסר את הסיפורים מלהיות אמר: ארנט הרופא שמע את הסיפור של אמא שלו, פילומנה Goins דוקטור, מי היה עם שרה המוביל היום פאני טיילור טען שהיא תקפה, והוא היה בבית עם סילבסטר המוביל. היא סיפרה לילדיה על רוזווד כל חג המולד. הרופא לא היה נצרך על ידי אמו של הסיפור; הוא להביא את הדודות רק הצלחתי לשכנע אותו לדבר על זה.[42]

ב-1982, כתב חוקר בשם גארי מור מ סנט פטרסבורג פעמים נסע מ טמפה באזור ארז מפתח מחפשים סיפור. כאשר הוא הגיב מקומי על "אווירה קודרת" של ארז מפתח, וחקר למה בדרום העיר הייתה לבנה, כאשר בתחילת המאה ה-20 זה היה כמעט חצי שחור, אישה מקומית, השיב, "אני יודע מה אתה מחפש. אתה מנסה לגרום לי לדבר על הטבח הזה." מור היה מכור.[43][44] הוא הצליח לשכנע ארנט הרופא להצטרף אליו לביקור לאתר, מה הוא עשה בלי לספר את אמא שלו. מור התייחס היעלמותו של האירוע מתוך בכתב או בעל היסטוריה: "אחרי שבוע של התרגשות, את שבועות בינואר 1923 נראה ירד לגמרי מפלורידה של התודעה, כמו כמה שאסור להזכיר שלד במשפחה בארון".[45]

כאשר פילומנה Goins הרופא גילה מה הבן שלה עשתה, היא הפכה זעם ואיים לנשל אותו, ניער אותו, ואז סטרה לו. שנה לאחר מכן, מור לקח את הסיפור . בי. אס' 60 דקות, וזה היה הרקע כתב על יצירה המיוצר על ידי ג ' ואל ברנשטיין ו מסופר על ידי אפרו-העיתונאי האמריקאי אד בראדלי. פילומנה הרופא התקשר אליה בני המשפחה, הכריז מור הסיפור של בראדלי טלוויזיה החשיפה היו מלאים שקרים.[46] פסיכולוג באוניברסיטת פלורידה מאוחר יותר העיד במדינה הזו זה את הניצולים של רוזווד הראה סימנים של הפרעת דחק פוסט-טראומטית, נעשה גרוע יותר על ידי הסודיות. שנים רבות לאחר האירוע, הם הפגינו פחד, הכחשה, ערנות מוגברת לגבי להתרועע עם לבנים—אשר הם הביעו באופן ספציפי לגבי הילדים שלהם, וביניהם עם התקפי של אדישות. למרות מאפיינים כאלה, ניצולים ספרתי האמונה הדתית כחלק בלתי נפרד חייהם בעקבות הפיגוע ברוזווד, כדי למנוע מהם להיות מריר. מייקל ד'Orso, שכתב ספר על רוזווד, אמרה, "[ו]התקנת diyn אמר לי בדרכם שלהם, במילים שלהם, אם הם הרשו לעצמם להיות מריר, לשנוא, זה היה אוכל אותם."[47] רובי מורטין תיאר את העבר שלה כך: "אני ידעתי שמשהו השתבש בחיים שלי, כי זה לקח הרבה ממני. אבל אני לא כועס או משהו."

המורשת של רוזווד נשאר לוי קאונטי. במשך עשרות שנים לא שחור התושבים חיו ארז מפתח או סאמנר. רובין Raftis, לבן העורך של ארז מפתח משואה, ניסו למקם את אירועי פורום פתוח על ידי הדפסה של מור הסיפור. היא הייתה איסוף אנקדוטות במשך שנים רבות, אמר, "דברים קרו שם ביער. אין ספק לגבי זה. כמה רע? אנחנו לא יודעים. ... אז אמרתי, 'טוב, חבר' ה, אני פותח את הארון עם שלדים, כי אם אנחנו לא לומדים מטעויות, אנחנו נידונים לחזור על אותם'." Raftis קיבל הערות קריאה, "אנחנו יודעים איך להוציא אותך ואת הילדים שלך. כל מה שצריך זה התאמה".[48] אוניברסיטת פלורידה ההיסטוריון דיוויד קולברן הצהיר, "יש דפוס של הכחשה עם הדיירים, בני משפחה שלהם על מה שהתרחש, ולמעשה הם אמרו לנו כמה פעמים הם לא רוצים לדבר על זה, הם לא רוצים לזהות את כל מי שהיה מעורב, ויש גם נטייה להגיד כי אלה אשר היו מעורבים היו ממקום אחר."[49]

ב-1993, שחור כמה פרש רוזווד מוושינגטון הבירה הם אמרו "וושינגטון פוסט", כאשר היו לנו חברים שחורים למטה מן Chiefland, הם תמיד רצו לעזוב לפני שיחשיך. הם לא רוצים להיות ברוזווד לאחר רדת החשיכה. אנחנו תמיד שאלתי, אבל חבר ' ה לא אמר למה."

מחפשים צדק[עריכת קוד מקור | עריכה]

ההיסטוריה כוללת רוזווד[עריכת קוד מקור | עריכה]

פילומנה Goins הרופא נפטר ב-1991. הבן שלה ארנט היה, באותו זמן, "אובססיבי" עם אירועי רוזווד. למרות שהוא היה במקור נכללו רוזווד טוען מקרה, הוא נכלל אחרי זה התגלה על ידי פרסום. בשלב הזה, התיק נלקח על פרו בונו בסיס אחד של פלורידה הגדול ביותר של חברות משפטיות. ב-1993, המשרד הגיש תביעה בשמו של ארנט Goins, מיני-לי לנגלי, וכן ניצולים אחרים נגד המדינה הממשלה על כישלונה כדי להגן עליהם ועל המשפחות שלהם.

ניצולים השתתפו קמפיין פרסומי להרחיב תשומת לב למקרה. לנגלי, לי רות דייויס הופיע אצל מורי פוביץ על יום מרטין לותר קינג ב-1993. גארי מור פרסם מאמר נוסף על רוזווד את מיאמי הראלד ב-7 במרץ, 1993; הוא היה צריך לנהל משא ומתן עם העיתון העורכים במשך כשנה לפרסם את זה. בהתחלה הם היו סקפטיים כי האירוע התרחש, ושנית, העיתונאית לורי Rosza של מיאמי הראלד" דיווח על השלב הראשון של מה הוכיח בדצמבר 1992 להיות מטעה תביעות במקרה, עם רוב הניצולים לא נכלל. "אם משהו כזה באמת קורה, חשבתי, זה יהיה בכל ספרי ההיסטוריה", עורך כתב.[50]

ארנט הרופא סיפר את הסיפור של רוזווד להדפיס וטלוויזיה עיתונאים מכל רחבי העולם. הוא העלה את מספר ההיסטורי של תושבי רוזווד, כמו גם במספר שמת ב-המוביל הבית מצור; הוא מוגזם העיר העכשווית של החשיבות על ידי משווה את זה באטלנטה, ג ' ורג ' יה כמרכז תרבותי. רופא רצה לשמור רוזווד בחדשות; החשבונות שלו הודפסו עם כמה שינויים.[51] על פי ההיסטוריון תומאס צבע, ד "כוחני כתובות קבוצות ברחבי המדינה, כולל ה-NAACP, יחד עם רבים וחד-לב קורע הופעות בטלוויזיה, ממוקם לחץ כבד על המחוקקים לעשות משהו על רוזווד". . בדצמבר 1996, הרופא אמר לי פגישה ב ג ' קסונוויל ביץ 30 נשים וילדים נקברו חיים רוזווד, עובדות אושר על ידי העיתונאי גארי מור. הוא היה נבוך ללמוד כי מור היה בקהל. כמו Holland & Knight עורכי הדין המשיכו את הטענות מקרה, הם מיוצגים 13 ניצולים, אנשים שחיו ברוזווד בזמן 1923 אלימות, טוענים המחוקקים.[52]

התביעה פספסתי את מועד ההגשה של ינואר 1, 1993. הדובר של פלורידה בית הנבחרים הזמין קבוצת מחקר ולספק דו " ח שבו את הרכש טוענים ביל יכול להיות מוערך. זה לקח להם כמעט שנה כדי לעשות את המחקר, כולל ראיונות, כתיבה. ב-22 בדצמבר 1993, היסטוריונים מן פלורידה סטייט, פלורידה, אוניברסיטת A&M, אוניברסיטת פלורידה נמסר ל-100 דף דו " ח (עם 400 דפי מצורף תיעוד) על רוזווד טבח. זה היה מבוסס על זמינות העיקרי מסמכים, ראיונות בעיקר עם שחור ניצולים של האירוע. בשל תשומת הלב התקשורתית התקבל על ידי תושבי ארז מפתח סאמנר בעקבות הגשת התביעה על ידי ניצולים, לבן המשתתפים היו מיואשים ממתן ראיונות היסטוריונים. הדו "ח משמש מודבק תיאור האירועים על ידי ג' ייסון McElveen, ארז מפתח תושב שהיה מאז מת,[53] ועל ראיון עם ארנסט Parham, מי היה בתיכון ב-1923, קרה עם הלינץ ' של סם קרטר. Parham אמר שהוא מעולם לא דיברתי על האירוע כי הוא מעולם לא שאל.[54] "דו" ח שכותרתו "תיעד את ההיסטוריה של אירוע אשר אירע ב "רוזווד, פלורידה בינואר 1923".[55][56] גארי מור, העיתונאי שכתב את 1982 הסיפור פטרסבורג טיימס שפתחה מחדש את רוזווד מקרה, ביקורת להדגמה שגיאות בדו " ח. את הוזמן בקבוצה הכחישו את רצינית ביותר של אלה, ללא דיון ציבורי. הם הביאו את הדו " ח הסופי פלורידה הנאמנים וזה הפך לחלק את החקיקה שיא.

רוזווד הקורבנות נגד מדינת פלורידה[עריכת קוד מקור | עריכה]

פלורידה היא שיקול של ביל, כדי לפצות קורבנות של אלימות גזענית היה הראשון על ידי כל המדינה בארה " ב. המתנגדים טענו כי הצעת החוק קבע תקדים מסוכן ולשים את החובה לשלם את הניצולים ואת צאצאיו על תושבי פלורידה מי לא היה מה לעשות עם האירוע ברוזווד.[57] ג ' יימס פיטרס, מי ייצג את המדינה של פלורידה, טען כי חוק ההתיישנות חלה, כי גורמי אכיפת החוק בשם בתביעה—שריף ווקר, המושל הרדי—נפטר לפני שנים רבות. גם הוא בסימן שאלה את החסרונות של הדו " ח: למרות היסטוריונים קיבלו הוראה לא לכתוב את זה עם פיצוי בראש, הם הציעו מסקנות על פעולות של שריף ווקר, המושל הרדי. הדו " ח היה מבוסס על חקירות הובילו על ידי היסטוריונים בניגוד מומחים משפטיים; הם הסתמכו במקרים מידע זה היה עדות שמיעה של עדים שהיו מאז מת. מבקרי חשבתי שחלק הדו " ח של סופרים שאל שאלות מנחות שלהם ראיונות.

אפילו מחוקקים מי הסכים עם הרעיון של הצעת החוק קבע, כי האירועים רוזווד היו טיפוסי של התקופה. ניצול אחד שרואיינו על ידי גארי מור, אמר כי אחד רוזווד באופן חריג, גם אם כל העולם לא היה רוזווד, יהיה "שפל". פלורידה נציגי אל לוסון ו מיגל דה גרנדי טען, כי, שלא כמו אמריקאים ילידים או עבדים מי סבל זוועות מידיו של לבנים, תושבי רוזווד היית משלם מיסים, עצמאי אזרחים ראויים להגנה של המדינה מקומיים אכיפת החוק. בזמן לינצ ' ים בודדים של שחורים על ידי ההמון, בערך באותו זמן נטו להיות ספונטני ובמהירות למסקנה, האירוע רוזווד ממושכת, על פני תקופה של מספר ימים. כמה מחוקקים החלו לקבל מכתבי נאצה, לרבות בטענה מ-קלוקס-קלאן חברים. אחד המחוקק ציין כי משרדו קיבל חסר תקדים בתגובה ביל, עם שיעור של עשר הבוחרים לאחד המתנגדים לו.

ב-1994, בית המחוקקים של המדינה קיימה דיון לגופו של החוק. לי רות דייויס מת כמה חודשים לפני העדות החלה, אבל למיני לי לנגלי, ארנט Goins, ווילסון הול, וילי אוונס, וגם מספר הצאצאים של רוזווד העיד. עדים אחרים היו פסיכולוג קליני מאוניברסיטת פלורידה, שהעיד כי ניצולים סבלו פוסט-טראומטית, מומחים הציעו עדויות על היקף של נזקי רכוש. לנגלי דיבר הראשונה; הדיון החדר היה מלא עיתונאים צופים שהיו דיווחים מהופנט על ידי אותה הצהרה.[58] ארנסט Parham גם העיד על מה שהוא ראה. כשנשאל באופן ספציפי כאשר הוא יצר קשר עם רשויות אכיפת החוק בנוגע למותו של סם קרטר, Parham השיב כי הוא היה קשר בפעם הראשונה עם קרטר מותו של שבועיים לפני העדות. החוקר שלאחר המוות סם קרטר התרחש היום, אחרי שהוא נורה בינואר 1923; הוא הגיע למסקנה כי קרטר היה נהרג "על ידי מסיבה לא ידועה".[59]

לאחר שמיעת כל הראיות, מיוחד מאסטר ריצ ' רד Hixson, מי ניהל את עדותו המחוקקים של פלורידה, הכריז כי המדינה היה "חובה מוסרית" לתת פיצוי של תושבים לשעבר של רוזווד. הוא אמר, "אני באמת חושב שלא היה אכפת להם פיצוי. אני חושב שהם פשוט רצו את האמת ידועה על מה שקרה להם ... אם יש להם חמישים סנט או מאה וחמישים מיליון דולר. זה לא משנה."[60]

שחור היספני מחוקקים בפלורידה, לקח על רוזווד פיצוי ביל כגורם, וסירב לתמוך המושל לוטן צ ' יילס' תוכנית בריאות עד הוא להפעיל לחץ על בית דמוקרטים להצביע על הצעת החוק. צ ' יילס היה נעלב, כפי שהוא היה נתמך על פיצוי ביל מראשית ימיה, חקיקה בקווקז הבטיח בעבר את תמיכתם את ביטוח הבריאות. המחוקק עבר את ביל, מושל צ ' יילס חתם על רוזווד פיצוי ביל, $2.1 מיליון החבילה כדי לפצות ניצולי שואה וצאצאיהם. שבעה ניצולים ובני משפחותיהם נכחו בטקס החתימה לשמוע צ ' יילס אומר,

בגלל הכוח והמחויבות של אלה ניצולים ובני משפחותיהם, את זמן השתיקה נשבר לבסוף וצל הוסר ... במקום להיות נשכח, בגלל העדות שלהם, רוזווד סיפור ידוע ברחבי המדינה שלנו ועל פני האומה שלנו. חקיקה זו מבטיחה כי הטרגדיה של רוזווד לעולם לא יישכח על ידי הדורות הבאים.

במקור, הפיצוי הכולל הציעו לניצולים היה 7 מיליון דולר, אשר עוררה מחלוקת. המחוקק בסופו של דבר התיישבו על 1.5 מיליון דולר: זה יאפשר תשלום של $150,000 לכל אדם שיכול להוכיח שהוא או היא גרה ברוזווד במהלך 1923, ולספק $500,000 בריכת עבור אנשים מי יכול להחיל את הכספים לאחר הוכחת כי היה להם אב קדמון מי רכושו ברוזווד במהלך אותו זמן.[61] ארבעה ניצולים שהעידו באופן אוטומטי מוסמך; ארבעה אחרים היו צריכים לחול. יותר מ-400 בקשות שהתקבלו מכל רחבי העולם.

רובי מורטין הצהרתו כמו הישרדות במהלך הזמן הזה; היא הייתה היחידה הוסיף לרשימה מי יכול להוכיח שהיא גרה ברוזווד בשנת 1923, בהיקף של תשעה ניצולים אשר קיבלו פיצוי. קבלת פיצוי שינה כמה משפחות, שחבריה החלו לריב בינם לבין עצמם. כמה צאצאים סירב, בעוד אחרים הסתתר כדי למנוע לחץ של חברים וקרובי משפחה שבאו לבקש נדבות. כמה צאצאים, לאחר חלוקת הכספים בין אחים, קיבל לא יותר מ 100 $כל אחד.[62] מאוחר יותר, פלורידה של משרד החינוך להגדיר את רוזווד משפחתו קרן מלגות עבור רוזווד צאצאים ומיעוטים אתניים.[63]

רוזווד זכר[עריכת קוד מקור | עריכה]

ייצוג באמצעי תקשורת אחרים[עריכת קוד מקור | עריכה]

את רוזווד טבח, שהתפתח שקט, פיצוי שמיעה היו הנושא של 1996 ספר כמו יום הדין: חורבן וגאולה של עיירה בשם רוזווד על ידי מייקל ד'Orso. זה היה ניו-יורק טיימס רב מכר וזכה ליליאן סמית הספר הפרסהוענק על ידי אוניברסיטת ג ' ורג ' יה ספריות הדרומי מועצה אזורית מחברים מי להדגיש גזעית, שוויון חברתי ביצירות שלהם.[64]

דרמטי עלילתי רוזווד (1997), בבימויו של ג ' ון סינגלטון, היה מבוסס על אלה אירועים היסטוריים. מיני לי לנגלי שימש מקור להגדיר מעצבים, ארנט הרופא נשכר כיועץ.[65] מחדש צורות של הערים של סיסם סאמנר נבנו במרכז פלורידה, הרחק לוי קאונטי. בגרסת הסרט, נכתב על ידי תסריטאי גרגורי Poirier, יצר דמות בשם מאן, מי נכנס רוזווד כסוג של ששים בסגנון המערבי הגיבור. חומרים מרוכבים של דמויות היסטוריות שימשו דמויות, הסרט מציע את האפשרות של סוף שמח. אי. אר. שיפ ב "ניו יורק טיימס" מצביע על כך סינגלטון הנוער של הרקע שלו בקליפורניה תרמו נכונותו לקחת על הסיפור של רוזווד. היא מציינת סינגלטון של דחייה של התמונה של שחורים כמו קורבנות, ו תאור של "אידילי העבר שבו שחור משפחות שלמות, לאהוב ומשגשגים שחור גיבור העל משנה את מהלך ההיסטוריה, כאשר הוא בורח הלולאה, לוקח על המאפיה עם כפול קנה-אכזריות חוסך הרבה נשים וילדים מפני מוות". סינגלטון הציע את הנוף שלו: "היתה לי שיחה מאוד עמוקה—לא הייתי קורא לזה פחד—אבל עמוק זלזול דרום כי אני הרגשתי את זה כל כך הרבה אימה, רוע אנשים שחורים התמודדו במדינה הזאת מושרשת כאן ... אז במובנים מסוימים זו הדרך שלי להתמודד עם כל דבר."[66]

הקבלה של הסרט היה מעורב. שיפ תגובות על סינגלטון הוא יצירה בדיונית חשבון של רוזווד אירועים, לומר כי הסרט "מבוסס על ההנחה הרבה ואז הופך הרבה יותר".[67] בגרסת הסרט רומז להרבה יותר מקרי מוות מאשר הגבוהה ביותר, שנחשב על ידי עדי ראייה. גארי מור סבור כי יצירת חיצוני דמות שמעוררת את אזרחי רוזווד להילחם בחזרה condescends ניצולים, והוא מתח ביקורת לנפח את מספר ההרוגים באופן ספציפי, אומר הסרט היה "חוויה מעניינת באשליה".[68] מצד שני, ב-2001 סטנלי קראוץ' של הניו יורק טיימס תיאר רוזווד כמו סינגלטון ביותר של עבודה, כתיבה, "מעולם בהיסטוריה של קולנוע אמריקאי היה דרומי גזען היסטריה הוכח בבירור. צבע, כיתה ומין היו שזורים יחדיו ברמה של פוקנר היה מעריך."[69]

המורשת[עריכת קוד מקור | עריכה]

מדינת פלורידה הכריז רוזווד פלורידה מורשת ציון בשנת 2004, לאחר מכן הקימו סמן היסטורי על כביש 24 ששמות הקורבנות ומתאר את הקהילה של הרס.[70] פזורים מבנים להישאר בתוך הקהילה, כולל כנסייה, עסקים, בתים אחדים, בעיקר ג ' ון רייט. רובי מורטין, השריד האחרון, נפטר ב-12 ביוני, 2010 בגיל 94 לאחר מחלה קצרה.[71]

רוזווד צאצאים יצרו את רוזווד הקרן למורשת אמיתי רוזווד קרן לחנך אנשים בפלורידה, בכל רחבי העולם. את רוזווד הקרן למורשת יצר תערוכה נודדת זה טיולים ברחבי העולם כדי לחלוק את ההיסטוריה של סיסם את התקפות; תצוגת קבע שוכן בספריה של בתון-Cookman אוניברסיטת ב Daytona Beach. האמיתי רוזווד הקרן מציגה מגוון רחב של ההומניטרי פרסים לאנשים במרכז פלורידה שעוזרים לשמר רוזווד של ההיסטוריה. הארגון מוכר גם רוזווד תושבים מוגנים שחורים במהלך התקפות על ידי הצגת אלמונית גיבורים פרס על צאצאיהם של שריף רוברט ווקר, ג ' ון ברייס, וויליאם ברייס.[72] ליזי ג 'נקינס, מנכ" ל סיסם אמיתי קרן, האחיינית של רוזווד מורה, הסביר לה עניין להחזיק רוזווד מורשת הנוכחי:

זה היה מאבק סיפר את הסיפור הזה במהלך השנים, כי הרבה אנשים לא רוצים לשמוע על סוג זה של ההיסטוריה. אנשים לא מתייחסים אליו, או פשוט לא רוצה לשמוע על זה. אבל אמא אמרה לי לשמור את זה בחיים, אז אני כל הזמן אומר את זה ... זה סיפור עצוב, אבל זה מה שאני חושב שכולם צריכים לשמוע.[73]

ראה גם[עריכת קוד מקור | עריכה]

  • רחוב ה-16 הכנסייה הבפטיסטית פיגוע
  • המוני גזעניות אלימות בארה " ב
  • Ocoee טבח
  • גזעי מתיחה
  • רשימת אירועים של האזרחים בארצות הברית

הערות[עריכת קוד מקור | עריכה]

  1. ^ D'Orso, pp. 324–325.
  2. ^ Colburn, David R. (Fall 1997) "Rosewood and America in the Early Twentieth Century", The Florida Historical Quarterly, 76 (2), pp. 175–192.
  3. ^ Jones, et al.
  4. ^ Jones, et al.
  5. ^ Jones et al., p. 20.
  6. ^ Pildes, Richard H. "Democracy, Anti-Democracy, and the Canon", Constitutional Commentary (2000), 17, p 12–13.
  7. ^ Jerome, Richard (January 16, 1995).
  8. ^ Richardson, Joe (April 1969).
  9. ^ Gannon, p. 275–276.
  10. ^ Tebeau, pp. 243–244.
  11. ^ Dye, R. Thomas (Spring 1996), "Rosewood, Florida: The Destruction of an African American Community."
  12. ^ D'Orso, pp. 51–56.
  13. ^ Jackson, pp. 82, 241.
  14. ^ Gannon, pp. 300–301.
  15. ^ Jones and McCarthy, pp. 81–82.
  16. ^ Henry, Charles P. (2007). Long overdue: the politics of racial reparations. NYU Press. pp. 70–71. ISBN 978-0-8147-3692-0.
  17. ^ Henry, C. Michael (2004). "Introduction". In C. Michel Henry (ed.) (ed.). Race, Poverty, and Domestic Policy. Yale ISPS series. New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-09541-8. {{cite book}}: |editor-last= has generic name (עזרה)
  18. ^ Jones et al., pp. 24–25.
  19. ^ "Ku Klux Klan in Gainesville Gave New Year Parade", The Florida Times-Union, January 3, 1923.
  20. ^ Jones et al., p. 27.
  21. ^ Jones et al., pp. 28–29.
  22. ^ Jones et al., pp. 32–33.
  23. ^ Jones et al., p. 36.
  24. ^ "Kill Six in Florida; Burn Negro Houses", The New York Times (January 6, 1923) p. 1.
  25. ^ Jones, Maxine (Fall 1997).
  26. ^ Moore, Gary (March 7, 1993).
  27. ^ Jones et al., pp. 40–41.
  28. ^ Jones et al., p. 43.
  29. ^ D'Orso, pp. 48–55.
  30. ^ Jones et al., p. 46.
  31. ^ Jones et al., pp. 48–49.
  32. ^ Jones et al., pp. 50–51.
  33. ^ "Last Negro Homes Razed Rosewood; Florida Mob Deliberately Fires One House After Another in Block Section", The New York Times (January 8, 1923), p. 4.
  34. ^ Jones et al., pp. 84–85.
  35. ^ Brown, Eugene (January 13, 1923).
  36. ^ D'Orso, p. 58.
  37. ^ "Brisk Start of the 1923 Lynchings", Literary Digest (January 20, 1923), pp. 11–12.
  38. ^ D'Orso, pp. 75–76.
  39. ^ Dye, Thomas (Summer 1997).
  40. ^ D'Orso, p. 197.
  41. ^ D'Orso, p. 198.
  42. ^ D'Orso, pp. 96–99.
  43. ^ Davey, Monica (January 26, 1997).
  44. ^ Jones et al., "Appendices", p. 398.
  45. ^ Moore, Gary (July 25, 1982).
  46. ^ D'Orso, pp. 79–80.
  47. ^ Halton, Beau (October 21, 1997).
  48. ^ Booth, William (May 30, 1993).
  49. ^ Redemption: The Rosewood Legacy, Videocassette, University of Florida Public Affairs Department, 1994.
  50. ^ Rose, Bill (March 7, 1993).
  51. ^ D'Orso, pp. 165–166.
  52. ^ D'Orso, p. 163.
  53. ^ D'Orso, p. 183.
  54. ^ D'Orso, pp. 192–193, 253–254.
  55. ^ "Rosewood Bibliography", Florida Department of State.
  56. ^ Jones et al.
  57. ^ Bassett, C. Jeanne (Fall 1994).
  58. ^ D'Orso, pp. 230–234.
  59. ^ D'Orso, p. 256.
  60. ^ D'Orso, pp. 256–257.
  61. ^ D'Orso, pp. 211, 297.
  62. ^ D'Orso, pp. 306–317.
  63. ^ Rosewood Family Scholarship Fund, Rule: 6A-20.027, Florida Department of Education.
  64. ^ "Lillian Smith Book Award " University of Georgia Library (March 16, 2009).
  65. ^ "Raising 'Rosewood'", TCI (March 1997), pp. 40–43.
  66. ^ Levin, Jordan (June 30, 1996).
  67. ^ Shipp, E. R. (March 16, 1997).
  68. ^ Persall, Steve, (February 17, 1997) "A Burning Issue", The St. Petersburg Times, p. 1D.
  69. ^ Crouch, Stanley (August 26, 2001).
  70. ^ Curry, Lashonda (January 22, 2009).
  71. ^ Whigham II, Julius (June 18, 2010).
  72. ^ Tinker, Cleveland (March 16, 2006).
  73. ^ Reink, Amy (August 1, 2008).

המלצות[עריכת קוד מקור | עריכה]

ביבליוגרפיה[עריכת קוד מקור | עריכה]

לקריאה נוספת[עריכת קוד מקור | עריכה]

  • מרקוביץ, ג ' ונתן. מורשת של לינץ': גזעני, אלימות,זיכרון, University of Minnesota Press, 2004. סעיף סינגלטון של הסרט.
  • שומאכר, איילין. רוזווד של האפר (2002). בדיונית תעלומת רצח המשתמשת הטבח בבית רוזווד כמו רקע היסטורי.
  • פרחים, צ ' ארלס (14 במרץ, 1997) "זה סינגלטון של הסרט " סקנדל או שחור "רשימת שינדלר?", סמינול טריביון

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]

קטגוריה:לינץ' בארצות הברית קטגוריה:מעשי טבח בארצות הברית קטגוריה:פרעות ופוגרומים קטגוריה:פיגועי טרור בארצות הברית
שגיאת ציטוט: קיימים תגי <ref> עבור קבוצה בשם "note", אך לא נמצא תג <references group="note"/> מתאים.

אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=משתמש:היסטורי/טבח_רוזווד&oldid=33812690"