טיוטה:מיתרידטיום

מיתרידטיום, הידוע גם בשם מיתרידטום, או מיתרידטקום, הוא תרופה מיתית-בחלקה עם 65 מרכיבים, המשמשת כתרופה להרעלות, שנאמר כי נוצרה על ידי המלך מיתרידטס השישי, מלך פונטוס במאה הראשונה לפנה"ס. היא היתה אחת התרופות המורכבות ביותר, והיתה מבוקשת ביותר בימי הביניים ובתקופת הרנסנס, במיוחד באיטליה וצרפת, שם היתה בשימוש מתמשך במשך מאות שנים. מתכון מעודכן שנקרא תריאק (Theriacum Andromachi) היה ידוע היטב במאה ה-19.

שמו של המיתרידטיום נלקח מהממציא שלו, מיתרידטס השישי, מלך פונטוס (134 עד 63 לפנה"ס), אשר טען שהחומר ביצר את גופו נגד רעלים באמצעות נוגדנים וחומרים משמרים, שכאשר ניסה להרוג את עצמו, הוא לא הצליח למצוא שום רעל שהשפיע עליו, ועל פי כמה אגדות, היה צריך לבקש מחייל כדי להרוג אותו עם חרב. המתכון לתרופה הרעועה נמצא בשידה שלו, כתוב בכתב-ידו, ונשלח לרומא על ידי פומפיי. הוא תורגם ללטינית על ידי המשוחרר של פומפי, לנהוס, ולאחר מכן השתפר על ידי הרופא של נירון, אנרון. ורפאו של מרקוס אורליוס, גלן. וסביר להניח שעבר שינויים משמעותיים מאז מיתרדטס.

בימי הביניים, מיתרידטיום שימש גם חלק מהמדינות כדי להדוף את איומים פוטנציאליים של מגיפות. על פי סיימון קלואי (1593), צריך "לקחת בצל גדול, לעשות חור באמצעו, ולאחר מכן למלא את המקום עם מיתרידטיום או תריאק, וכמה עלים של פֵּיגָם". עד 1786, רופאים בלונדון רשמו רשמית לדברי ההיסטוריון כריסטופר היל, אוליבר קרומוול לקח מנה גדולה של מיתרידטיום כאמצעי זהירות נגד המגפה ומצא שהוא ריפא את האקנה שלו.

המונח מיתרידטיום מתייחס היום לכל תרופה המשמשת לכל מטרה.

מקור

אביו של מיתרידטס נרצח על ידי הרעלה, על פי פקודות מאמו. לאחר מכן, אמא של מיתרידטס שלטה על פונטוס עד שהיורש הזכר יגיע לגיל המתאים. מיתרידטס היה בתחרות עם אח אחר -שאמו העדיפה- על כס המלכות. במהלך שנות נעוריו החל לחשוד במזימות נגדו מצד אמו, והיה מודע לקשר שלה עם מות אביו. הוא, לכאורה, החל להבחין בכאבים בזמן הארוחות, וחשד שאמו פקדה להוסיף כמויות קטנות של רעל למזון שלו במטרה לגרום לבריאותו להתדרדר, תוך הימנעות מלהרוג אותו לאט. לאחר ניסיונות התנקשות אחרים, הוא ברח למדבר.

בעודו שוהה בטבע הוא אמר כי התחיל לצרוך רמות לא-קטלניות של רעלים, ולערבב אותם לתרופה שתהפוך אותו לחסין בפני רעלים רבים.

על פי רוב השיטות הרפואיות של תקופתו, הכנת המיתרידטיום כללה מרכיב דתי בפיקוחו של אגארי, או שאמאן סקיתי שהיו לצדו.