טיוטה:הספר של פאטמה

הספר של פאטִמה או הקוראן של פאטִמה (בערבית: مصحف فاطمة; תעתיק: מֻצְחַף פַאטִמַה) הוא על פי המסורת השיעית, ספר הנכתב עבור פאטִמה בת מוחמד. תוכנו הורד לפאטִמה מהשמים על ידי המלאך ג'יבריל ומי שהעביר אותו לכתב היה עלי בן אבי טאלב, בעלה של פאטִמה ובן דוד של מוחמד.

הספר אינו בנמצא כיום, והשאלה סביב קיומו מהווה מחלוקת בין הזרם השיעי לזרם הסוני. מלומדים שיעים גורסים כי זהו ספר עצמאי, אשר מעמדו אינו כשל הקוראן וקיומו תקף מבחינה תאולוגית. לעומתם, האורתודוקסיה הסונית אינה מכירה בקיומו או באותנטיות של ספר זה. המחלוקת סביב סוגיה זו הנה בעלת משמעויות המשליכות על המתח וההבדלים בין העולם השיעי לסוני.

אטימולוגיה

המונח הערבי "מֻצחַף" משמעותו - ספר או כרך. עם זאת - "אַלמֻצחַף" (הספר - בה"א הידיעה) משמעותו - הקוראן. אם כן, המונח "מצחף פאטמה" יכול להיות מתורגם כ"הספר של פאטמה" או "הקוראן של פאטמה". נדמה כי מדרש השם הזה עומד בבסיס המחלוקת בין השיעים לסונים: האם מדובר בספר תאולוגי שאין בו דבר מהקוראן, כפי שגורסים השיעים, והאמונה בו היא לגיטימית; או שמדובר בספר המקביל לקוראן, והאמונה בקיומו משמעותה כפירה באסלאם, כפי שגורסים הסונים.

במסורת השיעית

מעמדו המיוחד של עלי

השיעים מאמינים כי עלי בן אבי טאלב, אשר הינו בעל מעמד מיוחד בעיניי הזרם השיעי ואשר העלה את הספר של פאטמה על כתב, החזיק במספר כתבים אשר מהווים הוכחה לסגולותיו המיוחדות, כגון:

• רשימה עם שמות כל השיעים עד יום הדין.
• רשימה עם שמות אויביו עד יום הדין.
• הקוראן של עלי.
• ספר אל-ג'פר הגדול שעל פי האמונה הועבר לעלי ממוחמד.
• הספר של פאטמה.

הספר של פאטמה מוזכר ביותר ממסורת אחת ובעדויות רבות בהקשר זה, חלקן סמוכות לזמנם של מוחמד, עלי ופאטִמה. אזכורים אלה מהווים נדבך חשוב בנרטיב ההלכתי השיעי.

אודותיו ותוכנו של הספר

במסורת השיעית ישנן מספר גרסאות באשר לתוכנו של הספר, הסותרות אחת השנייה. רובן מסכימות, כי המלאך ג'יבריל הגיע לפאטמה כדי לנחם אותה על מות אביה מוחמד וסיפר לה אודותיו ועל מקומו. הוא ניבא באזניה עתידות כגון מה יקרה לילדיה ולצאצאיה, אירועים היסטוריים עתידיים, ובפרט הקשורים לצאצאיה, בין השאר אסונות ומרידות, כמו גם ניצחונות, וכן שמות כל המלכים והשליטים עד יום הדין.

כמו כן מוסכם כי המידע הועבר לעלי אשר העלה אותו על כתב.

אומרים שעלי בן אבי טאלב, בעלה של פאטמה אל-זהרה, היה זה שכתב את החדית'ים של גבריאל, אך במקור הוא כתב את הרעיון לכתוב את הספר, הוא בא בים האורות. עלי שבו כמה חוקרים שיעים אומרים שמה שמשמעותו של השליח כאן הוא גבריאל והם מצטטים פסוקים מהקוראן כגון: ( סוראט מרים 18, 19), כמשמעות השליח בפסוק זה היא גבריאל.

קולאני נאמר מעלי בן איברהים אחמד בן מוחמד מוחמד בן חאליד מוחמד בן סולימאן מאביו מאבו בסיר מאבו עבדאללה, עליו השלום : כלשונו של אלוהים אדירים: « של « . כלומר, הוא הוסיף את הביטוי "במנדט עלי" לפסוק; קריינות זו סותרת קריינות אחרות האומרות כי הקוראן של פטימה מכיל אירועים ושמות ואינו קוראן. עם זאת, מג'ליסי אמר על הרומן שהוא חלש בגלל נוכחותו של מוחמד בן סולימאן (1 ) ו את אביו בזמן שהם הזניחו את החדית '.

באשר לד"ר אחמד אלוואלי, זהו אותו קוראן לפנינו, אך הוא מכיל הסברים והסיבות לחשיפת הפסוקים.

ההשוואה של הספר לקוראן, נובעת ככל הנראה מהחשדנות שמבטאים עד היום פרשנים שיעים, כלפי תהליך חתימתו של הקוראן בימי הח'ליף עומר בן אל-ח'טאב. לעמר מעמד יחסית שלילי בעיניי השיעה, ויש הסוברים כי אנשיו צנזרו חלקים מהקוראן אשר אינם מתאימים להשקפת הסונה, בעיקר בכל הנוגע למעמדם וסגולתם של עלי ובית מוחמד.

עמדת הסונה לגבי הקוראן של פאטִמה

הסונים כלל לא מכירים בקיומו של הספר הזה כמו גם בקיומם של כתבים קדושים אחרים שיוחסו לאמאמים השיעים. הם מסרבים להאמין בכל התגלות של המלאך ג'יבריל לאדם כלשהו אחרי מוחמד, ועל כן שוללים כל ציטוט מהספר ורואים בכל נבואה או דברי חכמה מתוכו כמבוטלים, שכן איש אינו יכול לדעת אותם זולת אלוהים.

סונים רבים טענו במהלך ההיסטוריה כי השיעים אינם מכירים בקוראן וכי הם החליפו אותו בקוראן של פאטִמה, שהוא "הקוראן השני" שלהם. עלילה זו מקורה כנראה עוד מימי שושלת אומיה, על פי טענות השיעים. בחדית' אנו רואים כי האמאמים השיעים ניסו להיאבק בטענות אלה ולבסס טיעונים רבים על מנת להפריך אותן. המחלוקת התאולוגית בסוגיה נמשכת עד היום.

לדעת חכמי דת סונים מסוימים, האמונה בספר קדוש שאינו הקוראן הינה עילה להכרזת הזרם השיעי כזרם פורש מן האסלאם, בדומה לדרוזים והבהאים.

קושי תאולוגי נוסף כרוך בהתגלות המלאך ג'יבריל בפני דמות שאינה נביא. בתגובה, טוענים פרשנים שיעים כי ישנם תקדימים רבים לכך בקוראן, למשל עם מרים, בת עמראן ואסיא, ולמעשה אלוהים מתגלה למי שהוא חפץ.^{[דרוש מקור]}

הקוראן של פאטמה והקוראן הקדוש

המסורת השיעית מתכחשת לטענות הסונה המשוות את הספר של פאטמה לקוראן. אנחנו למדים מהחדית' של עלא בן סעיד, כי גם בראיית השיעה אין ספר המקביל לקוראן בתוכנו ובמשמעותו. בחדית' נוסף, של עלי בן חוסיין, מוזכר הספר של פאטמה, שאין בו דבר מהקוראן. גם עבדאללה בן ג'עפר עמד על כך כי "הספר של פאטמה לא מכיל דבר מהספר האלוהי". ענבסה בן מוסעאב אמר: "ראינו את הספר של פאטמה ובשם אלוהים הוא אינו קוראן".

עם זאת, ישנו חדית' אשר קובע כי הספר של פאטמה: "יש בו כמו הקוראן שלכם שלוש פעמים", ככל הנראה הכוונה היא מבחינת כמות ומידע, ולא מבחינת תוכן.

נושאים קשורים

• הקוראן עלי
• הקוראן של עותמאן
• מבט שיעי על הקוראן

קישורים חיצוניים

• האמת על הקוראן של פטימה
• הקוראן של פטימה בקרב האימאמים השיעים
• הספר של פאטמה, בביצוע حقيقة مصحف فاطمة بصوت الدكتور أحمد الوائلي, סרטון באתר יוטיוב

קטגוריה:כתבים אסלאמיים קטגוריה:ספרי המאה ה-7

הערות שוליים

1- قال الشيخ الطوسي " له كتاب، يرمي بالغلو " وقال مره "بصري، ضعيف " وقال النجاشي " ضعيف جدا لا يعول عليه في شيء " وقال ابن الغضائري " ضعيف في حديثه، مرتفع في مذهبه، لا يلتفت إليه"

הערות שוליים

שגיאות פרמטריות בתבנית:הערות שוליים
פרמטרים [ 1 ] לא מופיעים בהגדרת התבנית