הסעודה האחרונה – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

תוכן שנמחק תוכן שנוסף

חזותיקוד ויקי

בשורה

גרסה מ־11:46, 2 במאי 2024

ערך זה עוסק באירוע בחיי ישו. אם התכוונתם למשמעות אחרת, ראו הסעודה האחרונה (פירושונים).

הבשורה על-פי מתי

ויעשׂוּ התלמידים כאשׁר ציוום ישׁוּעַ ויּכינוּ את הפּסח. ויהי בערב ויּסב עם שׁנים העשׂר. וּבאָכְלם ויֹאמר: 'אמֵן אוֹמר אני לכם, אחד מכּם ימסרני.' ויתעצבוּ מאוֹד ויחלוּ אישׁ אישׁ לֵאמֹר לוֹ: 'האנוֹכי הוּא אדוֹני?' ויען ויֹאמר: 'האישׁ אשׁר טבל עִמי את ידוֹ בּקערה הוּא ימסרני. הן בּן האדם הלוֹך יֵלֵך כּכּתוּב עליו, ואוֹי לאישׁ אשׁר על ידוֹ יִמסר בּן האדם. טוֹב לאישׁ ההוּא שׁלא נוֹלד.' ויען יהוּדה המוֹסר אוֹתוֹ ויֹאמר: 'רבּי, האני הוּא?' ויֹאמר אליו: 'אתה אמרת.' ויהי בּאָכְלם ויקח ישׁוּעַ את הלחם ויברך ויפרוֹס ויתן לתלמידים ויֹאמר: 'קחוּ ואכלוּ, זה הוּא גוּפי.' ויקח את הכּוֹס ויברך ויתן להם ויֹאמר: 'שׁתוּ ממנה כֻּלְּכֶם, כּי זה הוּא דמי, דם הבּרית החדשׁה הנשׁפּך בעד רבּים לסלִיחת חטאים. ואני אוֹמר לכם: לא אשׁתה מעתה מפּרי הגפן הזה עד היוֹם ההוּא אשׁר אשׁתה אוֹתוֹ עִמכם והוּא חדשׁ בּמלכוּת אבי.' ויהי אחרי קָרְאם את ההלל ויצאוּ אל הר הזיתים.

— הברית החדשה, הבשורה על-פי מתי, פרק כ"ו, פסוקים 19–30, בתרגום דעליטש

הבשורה על-פי לוקס

ויהי כאשׁר הגיעה השׁעה ויסב הוּא וּשׁנים עשׂר השׁליחים אִתוֹ. ויֹאמֶר אליהם: 'נכסֹף נכספתי לאכֹל אִתכם את הַפסַח הַזה לִפְנֵי עֻנּוֹתִי. כי אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, לֹא אֹכַל אוֹתוֹ עוֹד עַד כי יִתְקַים במַלְכוּת הָאֱלֹהִים'. וַיִּקַּח אֶת הַכּוֹס וַיְבָרֵךְ וַיֹּאמֶר: 'קְחוּ אֹתָהּ וַחֲלֹקוּ, כִּי אֹמֵר אֲנִי לָכֶם שָׁתֹה לֹא אֶשְׁתֶּה מֵעַתָּה מִפְּרִי הַגָּפֶן עַד כִּי תָבוֹא מַלְכוּת הָאֱלֹהִים'. וַיִּקַּח אֶת הַלֶּחֶם וַיְבָרֶךְ וַיִּבְצַע וַיִּתֵּן לָהֶם וַיֹּאמַר: 'זֶה גוּפִי הַנִּתָּן בַּעַדְכֶם, זֹאת עֲשׂוּ לְזִכְרִי'. וְכֵן גַּם אֶת הַכּוֹס אַחַר הַסְּעוּדָה לֵאמֹר: 'זוֹ הַכּוֹס הִיא הַבְּרִית הַחֲדָשָׁה בְּדָמִי הַנִּשְׁפָּךְ בַּעַדְכֶם. אַךְ הִנֵּה יַד הַמּוסֵר אוֹתִי אִתִּי עַל הַשֻּׁלְחָן. כִּי הֵן בֶּן הָאָדָם הֹלֵךְ כַּאֲשֶׁר נֶחֱרָץ עָלָיו אֲבָל אוֹי לָאִישׁ הַהוּא אֲשֶׁר עַל יָדוֹ יִמָּסַר.

— הברית החדשה, הבשורה על-פי לוקאס, פרק כ"ב, פסוקים 14–22, בתרגום דעליטש

לקריאה נוספת

אפי זיו, הצופן הנוצרי באמנות, אור יהודה: כנרת, זמורה-ביתן, 2015, עמ' 97–99, מסת"ב 978-965-566-137-8

קישורים חיצוניים

הסעודה האחרונה, באתר אנציקלופדיה בריטניקה (באנגלית)
הסעודה האחרונה, דף שער בספרייה הלאומית

הערות שוליים

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 {{פירוש נוסף}}
-[[קובץ:RossanoGospelsLastSupper.jpg|שמאל|ממוזער|250px|תיאור הסעודה האחרונה ב"[[בשורת רוזאנו]]", מן [[המאה ה-6]].]]
-[[קובץ:Fra Angelico 015.jpg|שמאל|ממוזער|250px|"הסעודה האחרונה" ([[1439]]-[[1443]]) מאת [[פרה אנג'ליקו]], [[פרסקו]] בכנסיית סן מרקו ב[[פירנצה]].]]
-[[קובץ:Leonardo da Vinci (1452-1519) - The Last Supper (1495-1498).jpg|שמאל|ממוזער|250px|"[[הסעודה האחרונה (ציור)|הסעודה האחרונה]]" ([[1494]]–[[1497]]) מאת [[לאונרדו דה וינצ'י]].]]
-'''הסעודה האחרונה''' היא אירוע בחייו של [[ישו]], המתואר ב[[בשורות|ספרי הבשורה]] (האוונגליונים) של [[הברית החדשה]]. זהו אחד האירועים המרכזיים המיוחסים לחייו של ישו, ואירוע מכונן ב[[נצרות]], אשר שימש ומשמש השראה לטקסים נוצריים, לרעיונות [[תאולוגיה|תאולוגיים]], ל[[סיפור עם|אגדות עממיות]] וליצירות [[אמנות]].
-"הסעודה האחרונה" נקראת כך כיוון שעל-פי הברית החדשה זוהי הפעם האחרונה שבה סעד ישו עם תלמידיו ("[[שנים-עשר השליחים|השליחים]]") לפני שנשפט בפני ה[[סנהדרין]] ונצלב בידי [[פונטיוס פילאטוס]]. הסעודה מתוארת בכל ארבע הבשורות.
-==תיאור האירוע==
-על-פי המסופר, כאשר הגיע חג המצות, ביום בו זובחים את הפסח, שלח ישו שני שליחים (פטרוס ויוחנן) לאתר מקום ולהכין בו את ארוחת הפסח. הסעודה התקיימה ב[[ערב חג]] ה[[פסח]], ונכחו בה ישו ושנים-עשר תלמידיו. במהלך הסעודה, מבשר ישו לתלמידיו כי אחד מהם עומד להסגיר אותו ולהביא למותו. הוא לא מציין מיהו זה העתיד לבגוד בו, אך מזכיר את העובדה שהבוגד הוא השליח ש'''טבל''' עמו (את הלחם) בקערה. עם זאת, התיאור בברית החדשה מצביע בפירוש על [[יהודה איש קריות]] כבוגד.
-מסופר, כי במהלך הארוחה '''מברך''' ישו על ה[[יין]], מצהיר כי היין הוא [[דם|דמו]] ומורה לתלמידיו לשתות ממנו. לאחר מכן, באופן דומה, הוא בוצע את ה[[לחם]], '''מברך''' עליו, מצהיר כי הלחם הוא גופו, ומורה לתלמידיו לאכול ממנו. בסוף הסעודה אומר ישו "הלל", עוזב את המקום והולך עם השליחים לכיוון [[הר הזיתים]].
-בתיאור הסעודה מוזכרת אכילת הפסח, והכוונה היא ככל כנראה ל[[קורבן פסח|קורבן הפסח]] שהיה נהוג להקריב ולאכול ממנו בליל חג הפסח, בימים בהם [[בית המקדש]] היה קיים. בקרב הקהל הרחב השתרש לעיתים זיהוי בין מנהגי [[סדר פסח]] לסעודה האחרונה.
-קיימות מסורות נוצריות המצביעות על [[חדר הסעודה האחרונה]] שב[[הר ציון]] ב[[ירושלים]] כמקום שבו התרחשה הסעודה האחרונה. מסורת אחרת, של [[הכנסייה הסורית-אורתודוקסית]], מצביעה על חדר מתחת ל[[כנסיית סנט מרק]] בעיר העתיקה בירושלים – ביתה של מרים אמו של [[מרקוס המבשר]] - כמקום הסעודה האחרונה.{{הערה|1=ד"ר [[זאב וילנאי]], '''ירושלים בירת ישראל''', העיר העתיקה וסביבתה, הוצאת אחיעבר-ירושלים, 1972 כרך ב' עמ' 23.}}
-==עיתוי הסעודה האחרונה==
-מקובל לחשוב כי הסעודה האחרונה התקיימה ב[[ליל הסדר]]. עם זאת, חוקרים רבים הצביעו על קושי בהנחה זו{{הערה|לדוגמה [[אהרון לירון]], '''הנצרות וארץ הקודש''' עמ' 55.}}.
-הקשר בין הסעודה האחרונה לבין חג הפסח מופיע בכל הבשורות. בכל [[הבשורות הסינופטיות]] מצוינת העובדה כי בערבו של אותו יום סעדו כולם ביחד, ביום הראשון של חג המצות. בבשורה על פי לוקאס נאמר: {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=ויבא יום המצות אשר יזבח־בו הפסח: וישלח את־פטרוס ואת־יוחנן לאמר לכו והכינו לנו את־הפסח ונאכלה.|מקור={{ברית חדשה|לוקס|כב|7|8}}}}תיאור מפורט יותר מופיע בבשורה על פי מתי: {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=ויהי בראשון לחג המצות ויגשו התלמידים אל־ישוע לאמר איפה נכין לך לאכל את־הפסח.|מקור={{ברית חדשה|מתי|כו|17}}|אנגלית=}}מרקוס ציין אף הוא את היום כיום הראשון של הפסח: {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=ויהי בחג המצות ביום הראשון אשר יזבח הפסח ויאמרו אליו תלמידיו איפה תחפץ לאכל את־הפסח ונלכה ונכין.|מקור={{ברית חדשה|מרקוס|יד|12}}|אנגלית=}}
-עם זאת, לאור גרסה המופיעה בבשורה על פי יוחנן נראה כי הסעודה התקיימה לפחות יום לפני הפסח: {{ציטוט|תוכן=ולפני חג הפסח [...] ויהי בסעודת הערב [...] ומן-המסבים לא־ידע איש על־מה דבר אליו כזאת. כי יש אשר חשבו כי־אמר אליו ישוע קנה־לנו צרכי החג או לתת לאביונים יען אשר כיס הכסף ביד יהודה|מקור={{ברית חדשה|יוחנן|יג}}}} – העובדה שהכסף יועד לרכישת צורכי החג מסמנת שהסעודה התקיימה לפני ליל הסדר, יום לפניו לכל המאוחר.
-בפרק י"ח (שם) נאמר: {{ציטוטון|ויהי בבקר השכם ויוליכו את־ישוע מבית קיפא אל־בית המשפט והמה לא נכנסו שמה למען אשר לא־יטמאו כי אם־יאכלו את־הפסח}} ובפרק י"ט (שם) כתוב: {{ציטוטון|ויהי כשמע פילטוס את־הדבר הזה הוציא את־ישוע וישב על־כסא המשפט במקום הנקרא רצפה ובלשונם גבתא. והעת ערב פסח וכשעה הששית.}} כלומר, משפטו של ישו התקיים ב[[ערב פסח]], וזבח הפסח טרם נאכל. ולפיכך הסעודה התקיימה קודם לכן.
-כך גם כתוב ב[[חסרונות הש"ס]] במסכת סנהדרין{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|מג|א|ללא=מסכת}}.}} {{ציטוטון|והתניא בערב הפסח תלאוהו לישו והכרוז יוצא לפניו מ' יום קודם שהוא יוצא ליסקל על שכישף והסית והדיח את ישראל כל מי שיודע לו זכות יבא וילמד עליו ולא מצאו לו זכות ותלאוהו בערב הפסח.}}, ואם תלו אותו בערב הפסח, הייתה הסעודה קודם לכן.
-חיזוק להשערה כי הסעודה האחרונה לא הייתה סעודת החג ניתן למצוא אצל מרקוס בפרק י"ד ואצל מתי בפרק כ"ו: {{ציטוטון|ויועצו יחדו לתפש את-ישוע בערמה ולהמיתו. ויאמרו אך-לא בחג פן-תהיה מהומה בעם}} – כלומר הסעודה והתפיסה נעשו שניהם לפני ליל הסדר.
-אחת ההצעות ליישב את הסתירה היא שישו נהג על פי [[לוח השנה במגילות קומראן]] ולכן חגג את הפסח מוקדם יותר.{{הערה|James Arthur Walther,{{כ}} '''[https://www.jstor.org/stable/3264592 The Chronology of Passion Week]''',{{כ}} Journal of Biblical Literature, כרך 77, חוברת 2 ([[יוני]] [[1958]]).}}
-==טקס המיסה==
-סיפור הסעודה האחרונה משמש בסיס לאחד ה[[סקרמנט]]ים המרכזיים בנצרות - טקס ה[[סעודת האדון|מיסה]]. טקס המיסה נהוג בכל העדות והזרמים הנוצריים, ובמהלכו נעשה שחזור של הסעודה האחרונה - ראש הטקס מחלק יין ולחם למאמינים כביטוי לדמו ולגופו של ישו. היין והלחם המשמשים במיסה נועדו במיוחד לצורך זה, ועל כן הם מכונים "[[לחם הקודש]]" ו"[[יין הקודש]]".
-==השפעות בתרבות המערב==
-לפי אמונה עממית, גביע היין שאותו העביר ישו בין תלמידיו בסעודה האחרונה שימש גם לאיסוף דמו בשעת קבורתו. גביע זה מכונה [[הגביע הקדוש]] ומיוחסים לו כוחות [[על טבעי]]ים. עלילות חיפוש "הגביע הקדוש" הן חלק חשוב מ[[אגדות המלך ארתור]].
-אחד מ[[ציור]]יו המפורסמים של ה[[צייר]] ה[[איטליה|איטלקי]] [[לאונרדו דה וינצ'י]], מכונה [[הסעודה האחרונה (ציור)|הסעודה האחרונה]], והוא מתאר את האירוע על-פי המסופר בברית החדשה.
-==תיאור האירוע בברית החדשה==
 ===הבשורה על-פי מתי===
 {{ציטוט|תוכן=ויעשׂוּ התלמידים כאשׁר ציוום ישׁוּעַ '''ויּכינוּ את הפּסח'''. '''ויהי בערב ויּסב''' עם שׁנים העשׂר. וּבאָכְלם ויֹאמר: 'אמֵן אוֹמר אני לכם, אחד מכּם ימסרני.' ויתעצבוּ מאוֹד ויחלוּ אישׁ אישׁ לֵאמֹר לוֹ: 'האנוֹכי הוּא אדוֹני?' ויען ויֹאמר: 'האישׁ אשׁר '''טבל עִמי את ידוֹ בּקערה''' הוּא ימסרני. הן בּן האדם הלוֹך יֵלֵך כּכּתוּב עליו, ואוֹי לאישׁ אשׁר על ידוֹ יִמסר בּן האדם. טוֹב לאישׁ ההוּא שׁלא נוֹלד.' ויען יהוּדה המוֹסר אוֹתוֹ ויֹאמר: 'רבּי, האני הוּא?' ויֹאמר אליו: 'אתה אמרת.' ויהי בּאָכְלם ויקח '''ישׁוּעַ את הלחם ויברך''' ויפרוֹס ויתן לתלמידים ויֹאמר: 'קחוּ ואכלוּ, זה הוּא גוּפי.' '''ויקח את הכּוֹס ויברך''' ויתן להם ויֹאמר: 'שׁתוּ ממנה כֻּלְּכֶם, כּי זה הוּא דמי, דם הבּרית החדשׁה הנשׁפּך בעד רבּים לסלִיחת חטאים. ואני אוֹמר לכם: לא אשׁתה מעתה מפּרי הגפן הזה עד היוֹם ההוּא אשׁר אשׁתה אוֹתוֹ עִמכם והוּא חדשׁ בּמלכוּת אבי.' ויהי '''אחרי קָרְאם את ההלל ויצאוּ''' אל הר הזיתים.|מרכאות=כן|מקור={{ברית חדשה|מתי|כו|19|30|תרגום=דעליטש}}}}

חייו, מותו, ותחייתו של ישו
ילדותו	הבשורה למרים • הביקור • הולדת ישו • סגידת הרועים • שלושת האמגושים • הבריחה למצרים • טבח החפים מפשע • ישו בין המורים
בגרותו	טבילת ישו • פיתויו של ישו • החתונה בקנה • הדרשה על ההר • הדרשה על המישור • השומרוני הטוב • ההשתנות
השבוע הקדוש	הכניסה לירושלים • הסעודה האחרונה • הייסורים בגן • מאסרו של ישו • חקירת ישו בידי הסנהדרין • משפטו של ישו בפני פונטיוס פילאטוס • צליבת ישו
תחייתו	קבורת ישו • תחיית ישו • נס הדגים השני וההבטחה לפטרוס • הפגישה באמאוס • העלייה השמיימה • הביאה השנייה