רב מתנה
| מקום פעילות | בבל |
|---|---|
| תקופת הפעילות | שני אמוראים |
| רבותיו | רב ושמואל. |
  | |
רב מַתְנָה היה אמורא מהדור השני לחכמי בבל, תלמיד מובהק של שמואל.
שמואל סמך מאוד על חכמתו, ובהזדמנות מסוימת אמר לו: אל תשב על מקומך, עד שתפרש לי שמועה זו![1] כאשר רב מתנה התנגד לדבריו, הוא התחשב בו[2] הוא קיבל גם הרבה תורה מרב, ומזכיר גם מתורתם של אבא בר אבא ולוי.
רב יהודה היה תלמיד זקן יותר של שמואל, ולכן רב מתנה היה כנוע אליו והעריכו[3].
בניו[עריכת קוד מקור | עריכה]
בנו רבה היה ידוע כחריף. במסכת הוריות[4] נידונים רבי זירא לעומת רבה בר רב מתנה, אשר מציגים היבטים שונים של עוקר הרים: ”איבעיא להו: רבי זירא ורבה בר רב מתנה: הי מנייהו עדיף, רבי זירא חריף ומקשה ורבה בר רב מתנה מתון ומסיק - מאי? תיקו.”[5] בנים אחרים שלו ככל הנראה הם רב טובי בר רב מתנה, תלמידו של רב יוסף[6] ועוד אמוראים רבים המוזכרים בתלמוד "בר רב מתנה".
קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]
- הרב אהרן הימן, "רב מתנה", תולדות תנאים ואמוראים, לונדון, תר"ע, חלק ג, עמודים 915, באתר היברובוקס
הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]
- ^ תלמוד בבלי, מסכת מכות, דף ג', עמוד ב'.
- ^ תלמוד בבלי, מסכת חולין, דף מ"ח, עמוד א'.
- ^ תלמוד בבלי, מסכת קידושין, דף ע', עמוד ב'.
- ^ תלמוד בבלי, מסכת הוריות, דף י"ד, עמוד א'.
- ^ כלומר, רבי זירא חריף ומקשה (לפי רש"י: "מתוך פלפול יתירא דהוה ליה - הוה מקשה ומתרץ", כלומר כוחו בפתרון סתירות), אך רבה בר רב מתנה מתון ומסיק (לפי רש"י: "לא הוה חריף כל כך, אלא מתוך שהוא שוהה ומעיין יפה יפה - מסיק אליבא דהלכתא", כלומר אינו חריף כל כך, וכוחו בלימוד הנושא באטיות וביסודיות, ובהסקת מסקנות מן ההלכה). הגמרא פוסקת כי אין אחד מהם עולה על רעהו.
- ^ תלמוד בבלי, מסכת חולין, דף ל"ט, עמוד ב'.