פרשת בשלח – הבדלי גרסאות
עריכה תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
עדכון, תקלדה, הוספת מקור, תיקון פרמטרים |
||
שורה 35: | שורה 35: | ||
===קריעת ים סוף=== |
===קריעת ים סוף=== |
||
{{הפניה לערך מורחב|קריעת ים סוף}} |
{{הפניה לערך מורחב|קריעת ים סוף}} |
||
[[שבטי ישראל|בני ישראל]] יוצאים מ[[מצרים]] לכיוון [[מדבר סיני|מדבר סין]]. [[פרעה (דמות מקראית)|פרעה]] וצבאו רודפים אחריהם ומתקרבים אליהם סמוך ל[[ים סוף (אתר מקראי)|ים סוף]]. בני ישראל המבוהלים צועקים אל [[משה]] שיציל אותם. [[אלוהים]] עונה לעם, באמצעות משה, תשובה חד משמעית: "דבר אל בני ישראל וייסעו". משה נוטה את ידו והים נבקע, ובני ישראל עוברים בו. כשצבא מצרים נכנס אל הים ובני ישראל יוצאים ממנו, המים שבים למקומם והמצרים טובעים בים. |
[[שבטי ישראל|בני ישראל]] היושּׂ יוצאים מ[[מצרים]] לכיוון [[מדבר סיני|מדבר סין]]. [[פרעה (דמות מקראית)|פרעה]] וצבאו רודפים אחריהם ומתקרבים אליהם סמוך ל[[ים סוף (אתר מקראי)|ים סוף]]. בני ישראל המבוהלים צועקים אל [[משה]] שיציל אותם. [[אלוהים]] עונה לעם, באמצעות משה, תשובה חד משמעית: "דבר אל בני ישראל וייסעו". משה נוטה את ידו והים נבקע, ובני ישראל עוברים בו. כשצבא מצרים נכנס אל הים ובני ישראל יוצאים ממנו, המים שבים למקומם והמצרים טובעים בים. |
||
לאחר המעבר בים, שרים משה ובני ישראל את [[שירת הים]], שיר הלל המפרט את הישועה שעשה ה', את כוחו, את המורא שנפל על העמים מסביב ואת התקווה להגיע ל[[ארץ ישראל]]. גם הנשים שרות בהנהגת [[מרים הנביאה]]. |
לאחר המעבר בים, שרים משה ובני ישראל את [[שירת הים]], שיר הלל המפרט את הישועה שעשה ה', את כוחו, את המורא שנפל על העמים מסביב ואת התקווה להגיע ל[[ארץ ישראל]]. גם הנשים שרות בהנהגת [[מרים הנביאה]]. |
גרסה מ־12:43, 16 בינואר 2024
| |||||
פסוקים | שמות, י"ג, י"ז - י"ז, ט"ז | ||||
---|---|---|---|---|---|
מספר פסוקים | 116 | ||||
מספר תיבות | 1681 | ||||
תוכן | קריעת ים סוף ושירת הים, בני ישראל מחפשים מים, ה' מוריד מן, משה מכה בסלע, מלחמת עמלק | ||||
מצוות בפרשה על פי ספר החינוך | |||||
| |||||
הפטרה | |||||
אשכנזים | שופטים, ד', ד' - ה', ל"א | ||||
ספרדים | שופטים, ה', א'–ל"א | ||||
תימנים | שופטים, ד', כ"ג - ה', ל"א | ||||
איטלקים | שופטים, ד', ד' - ה', ג' | ||||
רומנים | יהושע, כ"ד, ז'–כ"ג |
פָּרָשַׁת בְּשַׁלַּח היא פרשת השבוע הרביעית בספר שמות. לפי החלוקה לפרקים, היא מתחילה בפרק י"ג, פסוק י"ז ומסתיימת בפרק י"ז, פסוק ט"ז.
בפרשה מסופר על התחלת נדודי עם ישראל במדבר הכוללים גם את קריעת ים סוף ושירת הים. את פרשת בשלח קוראים בין התאריכים י' בשבט-י"ז בשבט.
- ערך מורחב – שבת שירה
מכיוון שקוראים בה את שירת הים, היא מכונה גם "שבת שירה", ובקהילות שונות קיימים לגביה מנהגים מיוחדים כמו קריאת שירת הים בקריאת התורה וכן בפסוקי דזמרא במנגינה מיוחדת, וכן פיזור אוכל לציפורים. השירה גם כתובה בספר התורה באופן מיוחד, הנקרא בלשון חז"ל "אריח על גבי לבנה", עם רווח אחד או שנים בכל שורה.
יש שאמרו בשמו של רבי מנחם מנדל מרימנוב כי קריאת פרשת המן בסדר שנים מקרא ואחד תרגום ביום שלישי באותו השבוע של פרשת בשלח, שבת שירה, היא סגולה לפרנסה.
נושאים בפרשה
קריעת ים סוף
- ערך מורחב – קריעת ים סוף
בני ישראל היושּׂ יוצאים ממצרים לכיוון מדבר סין. פרעה וצבאו רודפים אחריהם ומתקרבים אליהם סמוך לים סוף. בני ישראל המבוהלים צועקים אל משה שיציל אותם. אלוהים עונה לעם, באמצעות משה, תשובה חד משמעית: "דבר אל בני ישראל וייסעו". משה נוטה את ידו והים נבקע, ובני ישראל עוברים בו. כשצבא מצרים נכנס אל הים ובני ישראל יוצאים ממנו, המים שבים למקומם והמצרים טובעים בים.
לאחר המעבר בים, שרים משה ובני ישראל את שירת הים, שיר הלל המפרט את הישועה שעשה ה', את כוחו, את המורא שנפל על העמים מסביב ואת התקווה להגיע לארץ ישראל. גם הנשים שרות בהנהגת מרים הנביאה.
מים מן ומים
- ערך מורחב – מן
בני ישראל נוסעים למדבר שור ושם מוצאים מים מרים. אלוהים מראה למשה עץ ומשליך אותו למים והמים ממותקים. שם מקבלים בני ישראל חוק ומשפט. בני ישראל נוסעים לאילים ומשם למדבר סיני. כשנגמר האוכל שהביאו עמם ממצרים הם מתלוננים למשה, ואז מוריד ה' את המן מן השמים. בעקבות כך מקבלים בני ישראל גם את הציווי הראשון על שמירת השבת, שבה לא ירד המן. אחר כך נוסעים בני ישראל לרפידים, ושם מתלוננים העם על מחסור במים, ומשה מכה, בהוראת ה', בסלע, ומן הסלע יוצאים מים לשתייה.
מלחמת עמלק
עמלק בא ופותח במלחמה עם בני ישראל. יהושע בן נון מוביל את בני ישראל לניצחון על עמלק, ומשה עומד על הגבעה עם מטה האלוהים ומסייע בהנפת ידו לניצחון. לאחר המלחמה מורה ה' למשה לכתוב לזיכרון שיש לו מלחמה נצחית בעמלק, ומשה בונה מזבח.
מצוות בפרשה
המצווה | מקור | האם נוהגת היום | המחויבים |
---|---|---|---|
יציאה מתחום שבת | "רְא֗וּ כִּֽי־ יְהֹ-וָה֮ נָתַ֣ן לָכֶ֣ם הַשַּׁבָּת֒ עַל־כֵּ֠ן ה֣וּא נֹתֵ֥ן לָכֶ֛ם בַּיּ֥וֹם הַשִּׁישִּׁ֖י לֶ֣חֶם יוֹמָ֑ייִם שְׁב֣וּ ׀ אִ֣ישׁ תַּחְתָּ֗יו אַל־יֵ֥צֵא אִ֛ישׁ מִמְּקֹמ֖וֹ בַּיּ֥וֹם הַשְּׁבִיעִֽי"[1] | כן | כולם |
תאריכי הקריאה
השבת בה קוראים את פרשת בשלח יכולה לחול בשישה תאריכים שונים:
- שנת השא ושנת השג - י' בשבט
- שנת הכז - י"א בשבט
- שנת החא - י"ב בשבט
- שנת גכה ושנת בשה, שנת גכז ושנת בשז - י"ג בשבט
- שנת בחג ושנת זשג, שנת בחה ושנת זשה - ט"ו בשבט
- שנת זחא ושנת זחג - י"ז בשבט
הפטרה
מפטירים בשירת דבורה שבספר שופטים, אולם יש מנהגים שונים בנקודות ההתחלה של ההפטרה. האשכנזים מתחילים בפרק ד', פסוק ד', התימנים בפרק ד', פסוק כ"ג, והספרדים בפרק ה', פסוק א'. כולם מסיימים בסוף פרק ה', פסוק ל"א. האיטלקים מתחילים בפרק ד', פסוק ד' כאשכנזים, ומסיימים פרק ה', פסוק ג', כך שקוראים רק את תחילת השירה.
בנוסח רומניא הפטירו ספר יהושע, פרק כ"ד, פסוק ז' עד פסוק כ"ו.
קישורים חיצוניים
- מידע על בשלח בקטלוג הספרייה הלאומית
הטקסט:
- פרשת בשלח, באתר ויקיטקסט
- פרשת בשלח - הטקסט עם תרגום אונקלוס, באתר "מכון ממרא"
- פרשת בשלח, באתר "מקראות גדולות הכתר"
- פרשת בשלח, באתר "תורת אמת"
פרשנות:
- גיליונות נחמה לפרשת בשלח
- פרשת בשלח, באתר אוניברסיטת בר-אילן
- פרשת בשלח, באתר "כיפה"
- פרשת בשלח עם פירוש רש"י, באתר "בית חב"ד"
- שיעורי תורה לפרשת בשלח, באתר "ישיבה"
- שיעורים לצפייה על פרשת בשלח, באתר "בינינו"
- פרשת בשלח, באתר פרשת השבוע
- הערך "פרשת בשלח", באתר ויקישיבה
- דברי תורה לפרשת בשלח באתר ישיבת הר ברכה
- שיעורים לצפייה על פרשת בשלח, באתר "התנועה הרפורמית"
הערות שוליים
פרשות השבוע | ||
---|---|---|
ספר בראשית | בראשית • נח • לך לך • וירא • חיי שרה • תולדות • ויצא • וישלח • וישב • מקץ • ויגש • ויחי | |
ספר שמות | שמות • וארא • בא • בשלח • יתרו • משפטים • תרומה • תצוה • כי תשא • ויקהל • פקודי | |
ספר ויקרא | ויקרא • צו • שמיני • תזריע • מצורע • אחרי מות • קדושים • אמור • בהר • בחוקותי | |
ספר במדבר | במדבר • נשא • בהעלותך • שלח לך • קרח • חקת • בלק • פינחס • מטות • מסעי | |
ספר דברים | דברים • ואתחנן • עקב • ראה • שופטים • כי תצא • כי תבוא • נצבים • וילך • האזינו • וזאת הברכה |